撇彈彈
安享晚年 、老當益壯、老有所依、老有所為、安享天倫
頤養天年
晚景如春
兒孫滿堂含飴弄孫 黃發垂髫 兒孫滿堂 兒孫繞膝 齊享天年 四代同堂 安享天倫 天倫之樂 含飴弄孫 飴含抱孫
求：形容老人一生辛勞,晚年安享的詩句或者是古語？
1、而＂扶老攜幼＂要建立的養老院在經濟上則是由這些老人的退休金支撐，而退休金國家是有保障的。
2、2009年4月，日本新潟縣一所養老院發生此類事件，造成數10人發病，其中兩名老年女性死亡。
3、如今老人常常被冷落，還有的把父母送進養老院，這樣做的目的並不是為了更好地照顧父母，而是因為這些子女覺得老父老母妨礙了他們的生活。
4、正方的基本觀點可以簡要地概括為：第一.養老院是社會進步的產物.因此.它利大於弊，第二.養老院有助於解放社會勞動力.有助於發展生產力. 5、落日反射在養老院的玻璃窗上，和反射在大亨們的豪宅上一樣明亮，在這早春時節，養老院門口的積雪就已開始融化。
6、而社民黨政治家克拉夫特女士也提出，讓常年失業者為養老院的老年人朗讀書籍或去掃大街。
7、知識對於老年人來說，是個舒服的、必要的養老院和閑居之處。
8、順便再提議建立一所孤寡鰥獨老人們的養老院，以便讓他們得到更好的照顧，讓他們能在愉悅開心中安享晚年。
9、同時，更多地支持一些品牌的養老院，輸出其管理的規範和標準，實現連鎖經營，例如寸草春暉、壽山福海等，帶動其他養老院軟件水平的提高，吸引老年人來入住。
10、幾個養老院，以收養失能、半失能老人，到陽光城，有大量健康老人入住，對他們而言，幸福的晚年生活，要有三部分構成，經濟相對富裕，身體健康，思想前衛者。
11、他們有自己的房子，或租或賣，拿這筆錢來交住養老院的費用，既給兒女減輕了負擔，也讓自己的晚年生活過得更多彩。
12、養老院的經營者責任難逃，負責審批、監管的相關政府部門同樣不能把自己摘出去。
13、令他欣喜的是，這份提案也有了回應，目前在蘆潮港和航頭鎮的兩所民辦養老院已經表示願意接收老年殘疾人。
14、生日當天，她在養老院工作人員和朋友陪伴下前往位於珀思郡的泰河，順流而下，漂流大約12公裏。
15、養老院的經營者責任難逃，負責審批、監管的相關政府部門同樣不能把自己摘出去。
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形容老年人“充滿正能量”的俗語詩句
1，老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已。
2，老當益壯，老而彌堅
3，老夫聊發少年狂，左牽黃。
＂正能量＂指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。
當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上＂正能量＂標簽。
它已經上升成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相係，表達著我們的渴望，我們的期待。
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形容晚年不幸的詩句
展開全部 有一種愛，是世間最無私的愛；有一種付出，是世間最真誠的付出；有一種關懷，是世間最永久的關懷，這便是母親給予我們的一切。
母親的愛是無聲的；母親的愛是細膩的；母親的愛是偉大的；母親的愛是恒久的。
每個人都經過母親的懷胎十月來到世上。
從孕育小生命開始，母親的責任便顯得如此沉重，她肩負著生命的成長和延續。
有些初為人母的孕婦在妊娠期間反映特厲害，甚至出現嘔吐，吃不進東西，但是為了肚子裏的孩子，她們還的硬撐下去。
當躺在產床上的時候，那種心情我不知道該是怎樣的，但我猜想，一定是期盼伴隨著痛苦吧，這一切或許隻有作為母親的人才有資格來論述。
十月的煎熬隨著嬰兒的一聲啼哭，這所有的痛苦便顯得如此的淡薄，也瞬時間化痛苦為幸福，也許由於母性的緣故吧，她們精心的嗬護就像對待溫室裏的花草一樣，每一次的撫摩是那樣的柔和。
孩子的成長的道路上更離不開母親的嗬護與關愛。
她們為了孩子吃好，穿好，甚至可以對自己吝嗇，但決不虧待孩子。
伴隨著孩子的成長，母親的道路是艱辛的，但母親麵對困難時卻從未退讓過。
她把一生的愛全部傾注給了孩子。
但作為年幼的我，總覺得在我們姊妹幾個當中，母親最不喜歡的便是我，所以心中難免對母親有些怨恨，不理解，時常有意無意的傷害著母親。
直到長大成人，離開家鄉，想念母親，回憶起以前的點點滴滴，才讓我感到原來母親對待每一個孩子都是一樣的疼愛，因為每個孩子都是母親身上掉下的肉。
每一次接到母親的電話，我都感到一種來自內心的親切溫暖，給予我這種感覺的除了母親，我想很難再找到其他人。
也許隻有遠離親人，思念親人，才更加懂得珍惜親情吧。
每一次回家看望父母，都覺得時間是那樣的匆匆，與父母相處的日子是那樣的短暫。
正因為感覺到了時間的匆忙，所以我會珍惜和父母在一起的分分秒秒。
聽母親訴說家中的近況，是我每次回家的必須聽到的。
而母親必須問我的問題，我也有了歸納和總結：第一：上班忙不忙？累不累？第二：個人的問題。
我知道母親的心意，希望我早日有個好的歸宿，也好了結她二老的心願。
就算為了父母，我也要盡可能的早日找到屬於我的那一份幸福。
母親現在年紀大了，臉上出現了皺紋，頭上的黑發也逐漸變成了銀絲，我知道那是母親曆經滄桑歲月蹉跎的見證，那是母親含辛茹苦的見證。
盡管我們已經長大，但在母親的眼裏，我們永遠是孩子，長不大的孩子，她給予我們依然是無盡的關懷。
母親給予我們的不僅僅是生命，重要的是養育之恩，那份偉大的愛，我想我用一生都難以報答的，也更是無以回報的 。
我知道形容母親的詞語有很多，形容母愛的詞語也有很多，像偉大、寬廣、善良、慈祥等等，所以我也找不出比這些更為準確的詞語來形容母親，但是我懂得“烏鴉反哺”和“羔羊跪乳”的道理，所以我會盡可能的來回報母親給予我的溫暖與關懷。
也希望全天下的兒女都能夠善待老人，善待母親 如果我們可以用慈祥、溫暖來形容母愛，那麼，我們該用怎樣的詞語去形容父愛呢？ 我有一個好爸爸，雖然他隻是一個很平凡的人，但他卻盡他所能，給予我無限的愛，在我的心目中，他是世界上最好的爸爸！ 記得我小的時候，家裏的經濟狀況不好，很多現在看來極普通的東西，當時我卻非常罕見。
我家的日子就是在節儉中度過的。
媽媽做的飯菜裏隻能偶爾有個雞蛋。
雞蛋做好時，媽媽便叫爸爸一起吃。
爸爸每次總是以不喜歡吃雞蛋為由而推卻。
即便吃，也隻是象征性地吃上一點點……久而久之，在我的記憶裏留下了“爸爸不喜歡吃雞蛋”的印象。
等我長大些了，家裏的經濟狀況好了，雞蛋已不是什麼稀罕的東西，爸爸依然不吃雞蛋。
可是，我們漸漸發現，如果我和媽媽在姥姥家吃晚飯，爸爸自己做的晚飯裏總有雞蛋。
有一次媽媽問他：“你不是說不喜歡吃雞蛋嗎？”爸爸笑笑說：“以前咱家窮，我留給你們娘倆多吃點兒，其實我最愛吃了。
”以後的日子裏，我家隔幾天就做上一次雞蛋。
現在的寒暑假，我當了家中的大廚，媽媽就把這件事告訴了我。
在剛剛聽到的那一刻，我心痛了，在這心痛裏，是激動，是酸楚，是為人兒女對父親的感激！從此，雞蛋這道普普通通的菜，成了我家餐桌上的常客，每次，爸爸都會吃很多…… 我爸爸是個務實的人，行動多於語言，他對我的愛，總是通過行動來表達。
我小的時候，他總是鼓勵我去做自己感興趣的事，很多時候，還會陪我一起做。
我想試種黃豆，他便找來花盆，填滿土，把我們精心培養出芽的種子種進去，每天提醒我澆水，指導我觀察，直到花盆裏的黃豆生根、發芽，結出果實；我喜歡吃一種小小的野果，他就裝上飯盒，騎車帶我出去摘，回家後幫我清洗幹淨給我吃。
在別的家長眼裏，爸爸是個不管自己女兒，任女兒玩的人。
可在爸爸心裏，他是不想束縛住孩子，他相信，自由的發展會對孩子有益，爸爸，謝謝你，是你的“自由主義”，讓女兒的童年過的多姿多彩充滿陽光；是你的“放任”讓女兒有了活潑開朗、凡事敢做第一的性格。
如果說，今天你的女兒所取得的些許成績能令你滿意的話，那麼，你在我小時侯的教育方式，便是這些成績的奠基石！ ...
形容“敬佩”的詩詞有哪些？
展開全部 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。
祖孫兩人，更相為命。
——李密 釋義：如果我幼年沒有祖母的照顧，不會存活至今。
祖母在晚年如果失去了我的贍養、照料，就不能夠安享晚年。
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 釋義：有誰敢說，子女有像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 將出牽衣送，未歸倚閣望。
——黃遵憲 釋義：將要出門的時候牽著衣服送到門口，倚著門口望著盼著你早日回來。
多用於形容老人的，表達的是尊老愛幼能使家庭更加和睦。
子孝父心寬。
——陳元靚 釋義：由於子的孝順，使父親的心得以寬慰。
說明孩子孝順對於父母的好處，暗含勸勉之意，同時也是在闡述這麼一個事實。
慈母手中線，遊子身上衣。
——孟郊 釋義：慈愛的母親用手中的絲線，為遊子縫製身上的衣服。
表達敬佩的句子： 1.老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——司湯達 2.對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。
——戴維·德克爾 3.對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
——俗語 4.教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。
——蘇霍姆林斯基 5.青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
——康德 6.母親的心是兒女的天堂。
——意大利諺語 7.我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！——何塞·馬蒂...
八年級上冊語文文言文注釋
展開全部 我的這個是人教版的，不知道你的是什麼版本，不過將就用吧：（其實解釋和通假字在你的課本或將要發的課本上有，可以不用看我寫的，就當是歸納，但文言文的譯文一定要掌握，那對背課文或者解釋很重要，往往知道了譯文，在看文言文，背起來很快，相信我沒錯的。
）壹.譯文21.桃花源記——陶淵明 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。
有一天他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。
他忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草遍地，鮮嫩美麗，落花繁多。
漁人對此感到非常詫異。
他又繼續往前劃去，走到林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞裏好像隱隱約約有些光亮。
漁人就下了船，從洞口進去。
起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。
他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。
呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。
田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
男女的穿著全都跟外麵的人一樣。
老人和孩子，都安閑快樂。
（桃花源中人）看見了漁人，於是非常驚訝，問他是從哪裏來的。
漁人詳細地回答村人。
有人便把他邀請到自己家裏去，擺酒殺雞做飯。
村裏的人聽說來了這麼一個客人，都來打聽消息。
他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外麵的人斷絕了來往。
他們又問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都十分感歎。
其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待他。
漁人停留了幾天後，告辭離去。
村裏人告訴他道：“（我們這裏的情況）不值得對外麵的人說啊！” （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。
到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。
太守就派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，居然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是位高尚的名士，聽說這個消息，高興的計劃前往。
沒有實現，不久，他因病去世。
從此以後，再也沒有探訪桃花源的人了。
22.短文兩篇（1）陋室銘山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。
這是簡陋的屋子，隻是我的品德高尚，就不感到簡陋了。
苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾裏。
談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。
這裏可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。
孔子說：“（隻要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？”（2）愛蓮說水上、地上各種草木的花，可愛的很多。
晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。
自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。
我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥裏生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖豔；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔淨地立在水中，（隻）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。
唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了！ 23.核舟記——魏學洢明朝有個技藝奇妙精巧的人叫王叔遠，（他）能夠將直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，都能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀。
（他）曾經送給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾遊赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，約有兩個黃米粒那麼高。
中間高起而開敞的部分是船艙，（刻著）用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。
（船艙）旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。
開啟窗戶觀賞，雕刻著花紋的欄杆左右相對。
關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青塗在刻字的凹處。
船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。
蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。
東坡的右手拿著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。
魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶裏。
佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。
（他）臥倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫擺著一個船槳。
船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。
在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。
在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。
船...
《大道之行也》中有什麼重點
《大道之行也》表達的是孔子在戰亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世的出現這一感情的吧？他認為在大道施行的時候，定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會.1.選自《禮記·禮運》。
《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。
禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
行：施行。
譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。
因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。
男子有職務，女子有歸宿。
對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
1、 課文中所提到的＂大道＂、＂大同＂各指什麼，我們應該如何理解和認識？ 答：文中＂大道＂就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。
＂大同＂可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
＂大道＂和＂大同＂都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
2..本文從哪三個方麵來說明“大同”社會的基本特征的？答：①人人都能受到全社會的關愛；②人人都能安居樂業；③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。
3、 怎樣理解孔子關於＂大同＂社會的思想？ 答：＂大同＂社會是夏以前的社會形態，過去有＂孔子以五帝之世為大同＂的說法。
由此可見，＂大同＂社會是以＂五帝之世＂的傳說為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子＂大同＂理想社會源自於＂五帝之世＂，同時又高於＂五帝之世＂。
4、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。
5、文章表達了作者怎樣的思想感情？ 答：文章表達了作者迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。
6、寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛、能安居樂業的句子？ ③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。
7，《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同
