長大歲17563871
<愛蓮說>中的主旨句是 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 。
"自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚。"
這一句從托物言誌,是<愛蓮說>中的主旨句.
中心句:蓮,花之君之者也
《愛蓮說》中點明文章主旨的句子。
“予獨愛蓮之出汙泥而不染，濯清漣而不妖”1、 表現蓮花高潔品質的語句： 2、 寫出君子不同流合汙而又不孤高自傲的句子：_______________________ 3、 寫出比喻君子行為方正的句子：_______________________ 4、 寫出君子美名遠揚的句子： _______________________ 5、 “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句？ _______________________ 結尾這一感歎表達了作者對 ____________________惡濁世風的鄙棄。
6、 本文作者歌頌的是蓮花，卻為什麼要提到菊花和牡丹？___________________________________________1. 蓮，花之君子者也2. 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3. 中通外直，不蔓不枝4、香遠益清，亭亭淨植。
4. 世人甚愛牡丹追求富貴（或“貪慕富貴”、“追逐名利”）、趨炎附勢6、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
愛蓮說中點明中心主旨的語句是
其中心句為：“蓮，花之君子者也.” 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎. 文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質.首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯. 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心誌的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了. 文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，並描繪蓮花的形象，讚美蓮花的品格.第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態度. 全文以托物言誌，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言誌.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的.文章以一個“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致. 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多餘的無用之語 其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”.這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達的相反的意思. 其中心句為：“蓮，花之君子者也.” 古人寫文一般都是借物抒懷， 同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷.同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格.實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難.這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙.而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了.常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也.這也是作者的感歎吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離.或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份誌節. 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”.開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，隻是“甚蕃”者裏的之一罷了.這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆.如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也.接下去周敦頤並沒在甚蕃裏糾纏，隻是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山.他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子.這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的.這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊. 下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之誌，可謂一氣嗬成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運筆之老到，實讓人歎為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機.語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味. 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味.“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡.而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責. 在文章結尾，作者一歎真正隱逸的高士極少，二歎品格高尚的君子罕見，三歎貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省. 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子.君子難為，猶勝於避世也.從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感歎“菊之愛，陶之...
陋室銘中點明中心的的句子是什麼
斯是陋室，唯吾德馨中心句並不一定是最有名的句子，反是與主題聯係最緊密的句子＂山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈.＂隻是一個引子，引到陋室，而一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度.所以主題句是＂斯是陋室，唯吾德馨＂
【《愛蓮說》中1.高度概括蓮的高貴品質的句子（點明中心的主旨句）...
（不隻是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
在不確定中，深化了對環境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
）這句點明了中心，（桃心花木）就是要告訴我們這個道理。
啟示這篇短文中點明中心的句子是什麼
將下列帶點的詞語換個說法。
（我不知道那個是帶點的字，所以隻好憑感覺回答） （1）它常常在浩瀚的大海上為所愛的情人淒婉高歌。
（浩淼，婉轉 ） （2）在波濤洶湧的海麵，海牛們在前邊遊著。
（翻滾 ） 6、將下列句子中帶點的部分用成語形容。
（1）正在這危急時刻。
（千鈞一發 ） （2）凱特猛然醒悟（恍然大悟 ） （3）船越過幾個波峰後，所有人都驚呆了。
（驚恐萬狀） 7、將下列句子帶點部分換成歇後語。
（1）肖茲克和四個船員亂成了一鍋粥。
（ 熱鍋上的螞蟻-團團轉。
） （2）肖茲克一臉疑問。
（丈二的和尚----摸不著頭腦。
） 8、聯係上下文理解畫線詞語的意思。
（1）兩艘船在大海中上下顛簸，就像兩片樹葉微不足道。
這艘船是用來幫助凱特研究＂美人魚＂的，可是被船長用來捕捉美人魚，海牛.違背了生態的和諧發展，破壞了環境，受到了環境的反饋.大海是大自然的一部分力量，比起大自然，人的力量是多麼渺小.就像大海中的兩片樹葉微不足道. （2）凱特腦中電光一閃。
他急中生智，想出了解決問題的辦法。
9、凱特是一個什麼樣的人？ 他是一個善良、機智的人。
10、這篇短文給了你什麼樣的啟示？ 我們應該和動物和睦相處，他們也是有生命的，他們也有喜怒哀樂。
愛護動物也是愛護人類自己。
11、終於，凱特說：“你知道嗎？希臘神話中，人們曆來就說‘美人魚’可以給親近它的人帶來好運，也會讓親近它的人變得更美麗……”就這句話談談你的看法。
隻有相信別人，才會得到意外的收獲。
12、“肖茲克久久沒有說話”，他在想什麼呢？ 看來是我做錯了，我不應該去傷害海牛。
13、你認為季克會改邪歸正嗎？為什麼？ 我認為他會的。
因為肖茲克久久沒有說話，隻是轉頭喊道：“轉舵，返航！” 美人魚就在前麵，而他是專門來捕捉它們的，而他卻要往回走。
美人魚救了他們，他被感動了。
短文《雨》中點明中心的句子是哪句
天雖然很冷，卻凍不住我們對三跳比賽的熱情。
每天課間、體育鍛煉和中午都能看見甩動的跳繩和上下翻飛的毽子，這就是迎接三跳的準備。
體育組王老師和教導處趙老師宣布“開始”時，全場都沸騰了——三跳，真的對不起開始了！男子單跳第一輪，“黑馬”吳博文上場。
“預備——開始！”霎那，選手們都甩起手中的跳繩嗎“1,2,3，……幾個？”吳博文跳得太快了，跳繩的輪廊也成為一道道影子。
於是我不再數，而是跟著大家一起呐喊助威，“加油加油！”最後，憑著雄厚的實力，他斬獲了年級第一並破了記錄！
>中點明中心的句子
錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西， 水麵初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足， 綠楊陰裏白沙堤。
這詩是長慶三或四年春（823-824）白居易任杭州刺史時所作。
錢塘湖是西湖的別名。
提起西湖，人們就會聯想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
”（《飲湖上初晴後雨》）讀了白居易這詩，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的麵影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂天在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。
這詩處處扣緊環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”。
孤山在後湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個特出的標誌。
賈亭在當時也是西湖名勝。
有了第一句的敘述，這第二句的“水麵”，自然指的是西湖湖麵了。
秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空裏舒卷起重重疊疊的白雲，和湖麵上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“雲腳低”。
“水麵初平雲腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。
接下兩句，從鶯鶯燕燕的動態中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。
鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。
它們富於季節的敏感，成為春天的象征。
在這裏，詩人對周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細致入微的。
說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。
因為這還是初春季節。
這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發，把兩者聯成一幅完整的畫麵。
因為是“早鶯”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因為是“新燕”，所以當它啄泥銜草，營建新巢的時候，就會引起人們一種乍見的喜悅。
謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。
這詩在意境上頗與之相類似。
詩的前四句寫湖上春光，範圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發出來；後四句專寫“湖東”景色，歸結到“白沙堤”。
前麵先點明環境，然後寫景；後麵先寫景，然後點明環境。
詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點到麵，又由麵回到點，中間的轉換，不見痕跡。
結構之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”（《一瓢詩話》）。
這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯係：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，遊人來往最為頻繁。
唐時，西湖上騎馬遊春的風俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。
詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現成景色。
“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”、“才能”這些詞語的運用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點染成半麵輕勻的錢塘蘇小小。
可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發展之中。
從“亂花漸欲迷人眼”這一聯裏，透露出另一個消息：很快地就會姹紫嫣紅開遍，湖上鏡台裏即將出現濃妝豔抹的西施。
方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句。
”（《續昭昧詹言》）這是一首寫景詩，它的妙處，不在於窮形盡象的工致刻畫，而在於即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。
所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），是應該從這個意義去理解的。
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