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意思是指:即使以後你的生活美好,我生活艱難,我們也不會有什麼交集。
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意思是指,遇事井水不犯河水,各做各的,不參與。
3、酒逢知己千杯少,話不投機半句多。
意思是指性情相投的人聚在一起總不厭倦,性情不相投的人在一起話不投機,說半句話都顯得很多。
道不同不相為謀句
道不同不相為謀出自 孔子《論語·衛靈公》(15.40):“道,不同,不相為謀。
”釋義:正確的斷句應該是“道,不同、不相為謀。
”道,不同、不相為謀。
通常的理解之所以出問題,關鍵是把“相”字當平聲, 當副詞了,而這隻是“相”的後生義。
“相”,去聲,本義是“觀察”,引申為“根據外貌判斷人的命運”, 然後就有了 “選擇”的意思。
這裏的“相”就是“選擇”的意思,“不相”,就是“不選擇”。
“謀”, 就是“征求解決疑難的意見或辦法”,引申為“謀劃、商量辦法”等,《論語》後麵還有所謂“謀道”、“謀食”的說法,和這裏的“謀”是一致的。
道,聖人之道,就如同大河,大河是不會去“選擇”的、也不會去強迫“一致”,是“不相”、“不 同”的。
“聖人之道”之“謀”,就是“不同”、“不相”。
“不同”,就是“異”,就像“攻乎 異端,斯害也己”所說,對“異”不能攻擊,不能去謀求消滅“異”,否則就不能“不同”,就和“聖人 之道”相違了;正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知:大道,不同,君子不會刻意的選擇去謀了。
這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義:道不同,指人生價值觀不同。
論語中最初指的是君子和小人之別。
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。
誌趣不同的人就無法共事。
找類似於“夏蟲不可語冰”、“道不同不相為謀”之類的句子?
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關於道不同不相為謀的句子
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3、酒逢知己千杯少,話不投機半句多。
意思是指性情相投的人聚在一起總不厭倦,性情不相投的人在一起話不投機,說半句話都顯得很多。
道不同不相為謀下一句是什麼?
道不同不相為謀,亦各從其誌也。
”道不同,不相為謀 作者:佚名 時間:2005-3-22 來自中國孔子網 【字體:小 大】 孔子名言。
語出《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀’”。
《史記·伯夷傳》引此言曰:“道不同不相為謀,亦各從其誌也。
”《老莊申韓傳》曰:“世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子,道不同不相為謀,豈謂是耶?”近人錢穆之釋有兩說,一為“君子亦有意見行跡之不同,然同於道則可相與謀。
惟小人賊道者,有善惡邪正之分,斯難於相謀矣。
”一為“道指術業,如射與禦,各精其重,不相為謀也。
”(《論語新解》)參考資料:http://nankong.zjqzez.com/Article/hblx/hblx_jd/hblx_jd_zy/200503/48.html
和 道不同不相為謀 意思差不多的句子
道不同不相為謀,最早出現於孔子的《論語》中,意思是:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。
比喻意見或誌趣不同的人就無法共事。
但是在論語中,該句話後麵並沒有後半句,其真正有後半句是在《史記·伯夷傳》中出現:道不同不相為謀,亦各從其誌也。
意思是,隻去不同就不要再公式下去了,還是各找各的誌向吧。
在《老莊申韓傳》中也有一句:道不同不相為謀,豈謂是耶?意思是誌向不同不相為謀,難道不是這樣嗎。
下麵根據上麵所訴文字列出如下參考:《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀’”。
《史記·伯夷傳》引此言曰:“道不同不相為謀,亦各從其誌也。
”《老莊申韓傳》曰:“世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子,道不同不相為謀,豈謂是耶?”
請問"道不同不相為謀"下一句是什麼?
展開全部 道不同不相為謀,誌不同不相為友。
出自孔子的《論語·衛靈公》。
釋義:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或誌趣不同的人就無法共事。
解讀: 所謂“人各有誌,不能強勉.”又所謂“鶴鵲安知鴻鵝之誌!” .其實都是“道不同,不相為謀”的意思. 當然,“道”在這裏的外延較廣,既指人生誌向,也指思想觀 念、學術主張等. 伯夷、叔齊義不食周粟,餓死於首陽山.司馬遷感歎說:“道 不同,不相為謀.真是各人追隨各人的誌向啊!”(《史記·伯夷長齊列傳》) 這是政治態度不同不相為謀的典型. 司馬遷又說:“世上學老子的人不屑於儒學,學儒學的人也不 屑於老子.道不同,不相為謀.是不是說的這種情況呢?”(《史 記·老莊申韓列傳》) 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型. 有關故事:東漢時,管甯與華歆二人為同窗好友.有一天,二人同在園中鋤草,發現地裏有塊金子,管甯對金子視如瓦片,揮鋤不止,而華歆則拾起金子放在一旁.又一次,兩人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受幹擾,讀書如故而華歆卻出門觀看,羨慕不已.管甯見華歆與自己並非真正誌同道合的朋友.便割席分坐.自此以後,再也不以華歆為友....
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