來斤單反嚐嚐
1."生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就擁著。這有什麼辦法，誰老誰活該。病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。"
呼河蘭人這種思想，也很準確的概括了他們的一生。一種消極的，看不到希望的生活態度，為了活著而活著，僅此而已。
2.假若有人問他們，人生是為了什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來："人活著是為吃飯穿衣。"再問他，人死了呢？他們會說："人死了就完了。"
人們以吃飯穿衣去作為人生的意義。因為貧窮，每個人連這些最基本的生活條件都無法滿足。當吃飽，穿暖都成為了一種奢望，又怎樣去追求一種進步？止步不前就意味著一種倒退，久而久之，便形成了一種惡性循環。
3.夏夜若無風無雨就這樣地過去了，一夜又一夜。
呼河蘭是一個平靜的小鎮，偶有波瀾，又會歸附平靜。日子一天天地過去，人們也一天天的變老。一代人接替一代人生活下去，重複著相同的生活模式，就像是一場悲涼的輪回。
4.春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的了。風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。
物競天擇，適者生存，用在人類自己身上未免太過殘忍。回歸了人類最原始的本色，但是就在這麼惡劣的條件下，沒有人試圖改變什麼，隻是一味的適應下去。苦難是沒有結果的。
5."這都是你的命（命運），你好好地耐著吧！"
這是指腹為婚後母親對女兒的話。封建的習俗，阻礙了人性的發展，造成了許許多多的悲劇，而承受者往往是最無辜的，老一輩將自己年輕時的苦難施加給年輕的一輩，讓他們重蹈覆轍。
6.人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。
這句話指的是娘娘廟裏的娘娘被人塑造得溫順，連來參拜的女子也不去尊重。體現了一種盲目的人性。
7.我家的院子是荒涼的，冬天一片白雪，夏天則滿院蒿草。風來了，蒿草發著聲響，雨來了，蒿草梢上冒煙了。沒有風，沒有雨，則關著大門靜靜地過著日子。
作者在文中多次提到“我家是荒涼的。”雜草叢生的院子，安安靜靜的生活，在場人眼裏可能隻是一種荒涼。可是作者的童年就是在這種環境下度過的，濃墨重彩的渲染出孤獨的氛圍。
8.這時候，看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。（小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的。前一刻她還求救於人的時候，並沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水裏解救出來。）（現在她是什麼也不知道了，什麼也不要求了。可是一些人，偏要去救她。）
人們在荒唐和迷信中還保存著善良的本性，本意都是好的，卻選用了一種不科學的辦法來處理，最後隻能事與願違。迷信和良知衝撞在一起，表現了濃濃的諷刺之意。
這是我自己整理的，不知道符不符合要求……
呼蘭河傳的好詞好句
1.＂生、老、病、死，都沒有什麼表示。
生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就擁著。
這有什麼辦法，誰老誰活該。
病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
＂ 呼蘭河人這種思想，也很準確的概括了他們的一生。
一種消極的，看不到希望的生活態度，為了活著而活著，僅此而已。
2.假若有人問他們，人生是為了什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來：＂人活著是為吃飯穿衣。
＂再問他，人死了呢？他們會說：＂人死了就完了。
＂ 人們以吃飯穿衣去作為人生的意義。
因為貧窮，每個人連這些最基本的生活條件都無法滿足。
當吃飽，穿暖都成為了一種奢望，又怎樣去追求一種進步？止步不前就意味著一種倒退，久而久之，便形成了一種惡性循環。
3.夏夜若無風無雨就這樣地過去了，一夜又一夜。
呼蘭河是一個平靜的小鎮，偶有波瀾，又會歸附平靜。
日子一天天地過去，人們也一天天的變老。
一代人接替一代人生活下去，重複著相同的生活模式，就像是一場悲涼的輪回。
4.春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的了。
風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。
那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。
至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。
物競天擇，適者生存，用在人類自己身上未免太過殘忍。
回歸了人類最原始的本色，但是就在這麼惡劣的條件下，沒有人試圖改變什麼，隻是一味的適應下去。
苦難是沒有結果的。
...展開1.＂生、老、病、死，都沒有什麼表示。
生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就擁著。
這有什麼辦法，誰老誰活該。
病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
＂ 呼蘭河人這種思想，也很準確的概括了他們的一生。
一種消極的，看不到希望的生活態度，為了活著而活著，僅此而已。
2.假若有人問他們，人生是為了什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來：＂人活著是為吃飯穿衣。
＂再問他，人死了呢？他們會說：＂人死了就完了。
＂ 人們以吃飯穿衣去作為人生的意義。
因為貧窮，每個人連這些最基本的生活條件都無法滿足。
當吃飽，穿暖都成為了一種奢望，又怎樣去追求一種進步？止步不前就意味著一種倒退，久而久之，便形成了一種惡性循環。
3.夏夜若無風無雨就這樣地過去了，一夜又一夜。
呼蘭河是一個平靜的小鎮，偶有波瀾，又會歸附平靜。
日子一天天地過去，人們也一天天的變老。
一代人接替一代人生活下去，重複著相同的生活模式，就像是一場悲涼的輪回。
4.春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的了。
風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。
那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。
至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。
物競天擇，適者生存，用在人類自己身上未免太過殘忍。
回歸了人類最原始的本色，但是就在這麼惡劣的條件下，沒有人試圖改變什麼，隻是一味的適應下去。
苦難是沒有結果的。
5.＂這都是你的命（命運），你好好地耐著吧！＂ 這是指腹為婚後母親對女兒的話。
封建的習俗，阻礙了人性的發展，造成了許許多多的悲劇，而承受者往往是最無辜的，老一輩將自己年輕時的苦難施加給年輕的一輩，讓他們重蹈覆轍。
6.人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。
這句話指的是娘娘廟裏的娘娘被人塑造得溫順，連來參拜的女子也不去尊重。
體現了一種盲目的人性。
7.我家的院子是荒涼的，冬天一片白雪，夏天則滿院蒿草。
風來了，蒿草發著聲響，雨來了，蒿草梢上冒煙了。
沒有風，沒有雨，則關著大門靜靜地過著日子。
作者在文中多次提到“我家是荒涼的。
”雜草叢生的院子，安安靜靜的生活，在場人眼裏可能隻是一種荒涼。
可是作者的童年就是在這種環境下度過的，濃墨重彩的渲染出孤獨的氛圍。
8.這時候，看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。
（小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的。
前一刻她還求救於人的時候，並沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水裏解救出來。
）（現在她是什麼也不知道了，什麼也不要求了。
可是一些人，偏要去救她。
） 人們在荒唐和迷信中還保存著善良的本性，本意都是好的，卻選用了一種不科學的辦法來處理，最後隻能事與願違。
迷信和良知衝撞在一起，表現了濃濃的諷刺之意。
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呼蘭河傳的好詞好句
展開全部1.＂生、老、病、死，都沒有什麼表示。
生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就擁著。
這有什麼辦法，誰老誰活該。
病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
＂呼蘭河人這種思想，也很準確的概括了他們的一生。
一種消極的，看不到希望的生活態度，為了活著而活著，僅此而已。
2.假若有人問他們，人生是為了什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來：＂人活著是為吃飯穿衣。
＂再問他，人死了呢？他們會說：＂人死了就完了。
＂人們以吃飯穿衣去作為人生的意義。
因為貧窮，每個人連這些最基本的生活條件都無法滿足。
當吃飽，穿暖都成為了一種奢望，又怎樣去追求一種進步？止步不前就意味著一種倒退，久而久之，便形成了一種惡性循環。
3.夏夜若無風無雨就這樣地過去了，一夜又一夜。
呼蘭河是一個平靜的小鎮，偶有波瀾，又會歸附平靜。
日子一天天地過去，人們也一天天的變老。
一代人接替一代人生活下去，重複著相同的生活模式，就像是一場悲涼的輪回。
4.春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的了。
風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果。
那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。
至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。
物競天擇，適者生存，用在人類自己身上未免太過殘忍。
回歸了人類最原始的本色，但是就在這麼惡劣的條件下，沒有人試圖改變什麼，隻是一味的適應下去。
苦難是沒有結果的。
5.＂這都是你的命（命運），你好好地耐著吧！＂這是指腹為婚後母親對女兒的話。
封建的習俗，阻礙了人性的發展，造成了許許多多的悲劇，而承受者往往是最無辜的，老一輩將自己年輕時的苦難施加給年輕的一輩，讓他們重蹈覆轍。
6.人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。
這句話指的是娘娘廟裏的娘娘被人塑造得溫順，連來參拜的女子也不去尊重。
體現了一種盲目的人性。
7.我家的院子是荒涼的，冬天一片白雪，夏天則滿院蒿草。
風來了，蒿草發著聲響，雨來了，蒿草梢上冒煙了。
沒有風，沒有雨，則關著大門靜靜地過著日子。
作者在文中多次提到“我家是荒涼的。
”雜草叢生的院子，安安靜靜的生活，在場人眼裏可能隻是一種荒涼。
可是作者的童年就是在這種環境下度過的，濃墨重彩的渲染出孤獨的氛圍。
8.這時候，看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。
（小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的。
前一刻她還求救於人的時候，並沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水裏解救出來。
）（現在她是什麼也不知道了，什麼也不要求了。
可是一些人，偏要去救她。
）人們在荒唐和迷信中還保存著善良的本性，本意都是好的，卻選用了一種不科學的辦法來處理，最後隻能事與願違。
迷信和良知衝撞在一起，表現了濃濃的諷刺之意。
呼蘭河傳好句好段,急急急！！！！
1、嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。
從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，隻要嚴冬一到，大地就裂開口了。
2、趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十裏，天剛一蒙亮，進了大車店，第一句話就向客棧掌櫃的說：“好厲害的天啊！小刀子一樣。
” 3、天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了；大風雪的夜裏，竟會把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來，一推門，竟推不開門了。
4、一下起雨來這大泥坑子白亮亮地漲得溜溜地滿，漲到兩邊的人家的牆根上去了，把人家的牆根給淹沒了。
來往過路的人，一走到這裏，就像在人生的路上碰到了打擊。
是要奮鬥的，卷起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的板牆，心髒撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰。
5、滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。
6、黃昏時候的七月，火燒雲剛剛落下去，街道上發著顯微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都衝散了，個個街道都活了起來，好像這城裏發生了大火，人們都趕去救火的樣子。
非常忙迫，踢踢踏踏地向前跑。
7、這燈一下來的時候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。
河燈之多，有數不過來的數目，大概是幾千百隻。
兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。
大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。
燈光照得河水幽幽地發亮。
水上跳躍著天空的月亮。
真是人生何世，會有這樣好的景況。
8、花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。
9、後園中有一棵玫瑰。
一到五月就開花的。
一直開到六月。
花朵和醬油碟那麼大。
開得很茂盛，滿樹都是，因為花香，招來了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰樹那兒鬧著。
10、夜裏一刮起風來，蒿草就刷拉刷拉地響著，因為滿院子都是蒿草，所以那響聲就特別大，成群結隊的就響起來了。
11、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦朧朧的，像是已經來了大霧，或者像是要變天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸騰著白煙。
12、每到秋天，在蒿草的當中，也往往開了蓼花，所以引來不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。
這樣一來，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞13、沒有做過惡事，麵軟、心慈，凡事都是自己吃虧，讓著別人。
雖然沒有吃齋念佛，但是初一十五的素口也自幼就吃著。
雖然不怎樣拜廟燒香，但四月十八的廟會，也沒有拉下過。
娘娘廟前一把香，老爺廟前三個頭。
哪一年也都是燒香磕頭的沒有拉過“過場”。
雖然是自小沒讀過詩文，不認識字，但是“金剛經”“灶王經”也會念上兩套。
雖然說不曾做過舍善的事情，沒有補過路，沒有修過橋，但是逢年過節，對那些討飯的人，也常常給過他們剩湯剩飯的。
雖然過日子不怎樣儉省，但也沒有多吃過一塊豆腐。
拍拍良心，對天對得起，對地也對得住。
那為什麼老天爺明明白白的卻把禍根種在她身上？14、有二伯的草帽沒有邊沿，隻有一個帽頂，他的臉焦焦黑，他的頭頂雪雪白。
黑白分明的地方，就正是那草帽扣下去被切得溜齊的腦蓋的地方。
他每一摘下帽子來，是上一半白，下一半黑。
就好像後園裏的倭瓜曬著太陽的那半是綠的，背著陰的那半是白的一樣。
15、因此那廚房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。
黃瓜的小細蔓，細得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那蔓梢幹淨得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數的這樣的絲子。
絲蔓的尖頂每棵都是掉轉頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，牆頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。
16、太陽一出來了，那些在夜裏冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。
於是它們向前發展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。
因為種在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗台，兩天爬上了窗欞，等到第三天就在窗欞上開花了。
呼蘭河傳好詞好句
我家有一個大花園，這花園裏蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。
蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。
好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。
蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。
蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。
蕭紅故居花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
據說這花園，從前是一個果園。
祖母喜歡吃果子就種了果園。
祖母又喜歡養羊，羊就把果樹給啃了。
果樹於是都死了。
到我有記憶的時候，園子裏就隻有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。
小的時候，隻覺得園子裏邊就有一棵大榆樹。
這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。
太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
《呼蘭河傳》，[1]長篇小說，中國現代女作家蕭紅於1940年寫於香港。
1941年，由桂林河山出版社出版。
小說分為7章，由茅盾作序。
《呼蘭河傳》以蕭紅的故鄉生活為原型。
結構不同於一般小說，各章故事相對獨立，沒有主角人物，也沒有故事主軸。
呼蘭河傳中寫景的句子
展開全部呼蘭河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。
” 這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。
呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。
”“……小白豬變成小金豬了。
紅彤彤、金燦燦、半紫半黃，半灰半白合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫……”真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地麵到天空，女作家那支神來之筆仿佛將你帶入呼蘭河的小鎮。
不僅那晨景圖，火燒雲，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你曆曆在目。
還有那黃昏之後尚未人睡的孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二鬥糧”；那粉房裏鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟薑女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。
在你的心間蕩起一種純樸的美感，那麼實在、那麼自然！使你不覺沉醉其中，置身於小鎮的清晨與黃昏，感受著濃鬱的小鎮的氣息滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什麼這麼悲涼。
唯獨到了最後，那河燈流到了極遠的下流去的時候，使看河燈的人們，內心裏無由地來了空虛。
“那河燈，到底是要漂到哪裏去呢？”他們就是這類人，他們不知道光明在哪裏，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。
逆來的，順受了。
順來的事情，卻一輩子也沒有。
這地方的火燒雲變化極多，一會紅堂堂的了，一會金洞洞的了，一會半紫半黃的，一會半灰半百合色。
葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空上邊都有。
還有些說也說不出來的，見也未曾見過的，諸多種的顏色。
五秒鍾之內，天空裏有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它的背上，它才站起來。
再過一秒鍾。
沒有什麼變化。
再過兩三秒鍾，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是一條馬尾巴卻不見了。
看的人，正在尋找馬尾巴的時候，那馬就變靡了P21）趕車的坐在車沿上，滿臉是笑，得意洋洋，紮著紫色的腰帶，穿著大花絲葛袍。
他頭上戴著黑帽子，紅帽頂，把臉揚著，蔑視著一切。
2、（P37）大昴星升起來了，好像銅球似的亮晶晶的了。
3、（P53）人們笑語連天，哪裏是在看戲，鬧得比鑼鼓好像更響，那戲台上出來一個穿紅的，進去一個穿綠的，隻看見搖搖擺擺的走出走進，別的什麼也不知道了。
不用說唱的好不好，就連聽也聽不到。
離著近的還看得見不掛胡子的戲子在張嘴，離得遠的就連戲台那個穿紅衣裳的究竟是個坤角，還是一個男角也都不大看得清楚。
4、（P67）花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
5、（P67）可是白雲一來了的時候，那大團的白雲，好像灑了花的白銀似的，從祖父的頭上經過，好像要壓到了祖父的草帽那麼低。
6、（P74）偏偏這後園每年都要封閉一次的，秋雨之後這花園就開始凋零了，黃的黃，敗的敗，好像很快一切花朵都滅了似的，好像有人把它們摧殘了似的。
《呼蘭河傳》優美段落 賞析10句
展開全部 嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。
從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，隻要嚴冬一到，大地就裂開口了。
嚴寒把大地凍裂了。
長在前院的蒿草，也都敗壞了而倒了下來，房後菜園上的各種秧棵完全掛滿了白霜，老榆樹全身的葉子已經沒有多少了，可是秋風還在搖動著它。
天空是發灰的，雲彩也失了形狀，好像被洗過硯台的水盆，有深有淺，混洞洞的。
這樣的雲彩，有的帶來了雨點，有時帶來了細雪。
呼蘭河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙激的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。
”賞析：這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。
“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨；而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫麵充滿著濃鬱的地方色彩。
...
呼蘭河傳的好詞好句好段快快
是蕭紅寫的吧！茅盾先生曾指出：“要點不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說，而在於它“不象”之外，還有些別的東西—一些比象一部小說更為誘人的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫、一串淒婉的歌謠。
”（《呼蘭河傳·序言》）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫麵，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美.小說的後三章又可做為三個短篇，各自獨立，但作者又因為一個統一的主題將它們聯結一體。
仿佛在麵前敘述一些遙遠而又真實的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或優鬱的調子。
呼蘭河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。
” 這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。
呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。
”“……小白豬變成小金豬了。
紅彤彤、金燦燦 ...展開 是蕭紅寫的吧！茅盾先生曾指出：“要點不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說，而在於它“不象”之外，還有些別的東西—一些比象一部小說更為誘人的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫、一串淒婉的歌謠。
”（《呼蘭河傳·序言》）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫麵，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美.小說的後三章又可做為三個短篇，各自獨立，但作者又因為一個統一的主題將它們聯結一體。
仿佛在麵前敘述一些遙遠而又真實的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或優鬱的調子。
呼蘭河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。
” 這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。
呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，“照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。
”“……小白豬變成小金豬了。
紅彤彤、金燦燦、半紫半黃，半灰半白合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫……”真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地麵到天空，女作家那支神來之筆仿佛將你帶入呼蘭河的小鎮。
不僅那晨景圖，火燒雲，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你曆曆在目。
還有那黃昏之後尚未人睡的孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二鬥糧”；那粉房裏鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟薑女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。
在你的心間蕩起一種純樸的美感，那麼實在、那麼自然！使你不覺沉醉其中，置身於小鎮的清晨與黃昏，感受著濃鬱的小鎮的氣息。
嗬嗬，在網上查的，整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉.盡管淒婉，盡管優鬱，卻仍然美麗得動人。
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呼蘭河傳好詞好句
我家有一個大花園，這花園裏蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。
蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。
好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。
蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。
蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。
蕭紅故居花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
據說這花園，從前是一個果園。
祖母喜歡吃果子就種了果園。
祖母又喜歡養羊，羊就把果樹給啃了。
果樹於是都死了。
到我有記憶的時候，園子裏就隻有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。
小的時候，隻覺得園子裏邊就有一棵大榆樹。
這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。
太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
《呼蘭河傳》，[1]長篇小說，中國現代女作家蕭紅於1940年寫於香港。
1941年，由桂林河山出版社出版。
小說分為7章，由茅盾作序。
《呼蘭河傳》以蕭紅的故鄉生活為原型。
結構不同於一般小說，各章故事相對獨立，沒有主角人物，也沒有故事主軸。
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呼蘭河傳好句好段,急急急！！！！
展開全部 嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。
從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，隻要嚴冬一到，大地就裂開口了。
嚴寒把大地凍裂了。
長在前院的蒿草，也都敗壞了而倒了下來，房後菜園上的各種秧棵完全掛滿了白霜，老榆樹全身的葉子已經沒有多少了，可是秋風還在搖動著它。
天空是發灰的，雲彩也失了形狀，好像被洗過硯台的水盆，有深有淺，混洞洞的。
這樣的雲彩，有的帶來了雨點，有時帶來了細雪。
呼蘭河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。
” 這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。
“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨；而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫麵充滿著濃鬱的地方色彩。
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