灬小文-
現彼此願隻求溫暖如似陽的真情追問
以采納
有一個情感視頻,裏麵有這樣一句話,我們已經過了耳聽愛情的年...
展開全部 明宋應星《天工開物.曲蘖》雲：“宋子曰，獄訟日繁，酒流生禍，其源則何辜。
”很為發明酒的祖先叫屈。
酒的釀製，宋應星認為始於傳說中的炎帝和皇帝（《曲蘖》：“自非炎黃作祖，末流聰明，烏能竟其術哉”），也有說是上古時杜康或儀狄發明的。
且不議酒流是否生禍，先人在發明酒時斷沒有想到此物會縱貫中華幾千年文明，流布之廣，影響之巨，遠在“四大發明”之上。
我國最早的史書《尚書》，即收有周公命康叔在衛國頒布戒酒令的《酒誥》，可見早在殷周時民間就已嗜酒成風。
以後愈演愈烈，翻曆代詩文，可說是酒氣縱橫。
及至現代，特別是十一屆三中全會以來，時代騰飛，人民富足，糧食食之不盡，貯之易糜，最好的方法隻有大量造酒。
於是酒樓廳堂，華燈映碧，觥籌交錯；大街小巷，劃拳猜令，醉鬼翩翩。
人民的酒量呈幾何級遞增。
什麼張翼德、魯提轄，別看書上寫得身長丈二，膀闊腰圓，喝酒如何了得，要擱今天，隨便在街上拽一青皮瘦子，找一火鍋攤，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對瓶吹，誰先倒下還真的難說。
正所謂，“酒有別腸，不必長大”。
酒有三六九等。
《幼學瓊林》雲：“好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵，魯酒、茅酒，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅，俱是美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。
”到了今天，更是品類浩繁。
君不見，商場酒架上紅的藍的白的青的紫的，琳琅滿目。
從兩塊五一瓶的山城啤酒到價格高上天的“窖藏一百五十年茅台”、“路易一十八王朝幹紅”，應有盡有。
最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的“筋鬥酒”，扔一元錢自己拿瓷盅舀來喝就是了，為碼頭挑夫所最愛。
至於為什麼叫“筋鬥酒”，是不是人喝多了就會象猴子一樣翻筋鬥，尚待考證。
喝酒的人也是三教九流。
“酒池肉林”的帝王將相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一類，我們小老百姓無權議得，雖說最好的酒往往入了他們的口，也隻好忍痛撇開不提。
餘者工農兵學商，行行都有戀杯人，不妨都暫歸於“酒民”。
單以酒量的大小，酒民就有“酒杯”、“酒盅”、“酒壺”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。
更有許多介於“杯”與“盅”之間、“壺”與“桶”之間，或視場麵需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的遊移分子。
近幾年據說還有號稱“酒海”的豪客問世。
依據喝酒風神的各異，又有“酒徒”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒聖”、“酒仙”、“酒癡”、“酒狂”、“酒顛”、“酒瘋子”等等諡法。
當然，夠得上這些稱號的，至少和酒有著類似於愛情的親密關係，逢年過節喝上一杯半杯啤酒或白酒者無緣。
吾國的酒文化如此淵源流長，喝酒愛好者們又如濤濤江水，綿綿不絕，千百年來卻沒有一位大賢出來，為酒民們分個層次，定個高下，不能不說是一件憾事。
“飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯”，下棋都講究分個段位，喝酒又為何不能？我國素有“理論指導實踐”的優良傳統，試想，假如有一套權威係統的理論出來，為酒民們指明方向，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德，於四化建設又何嚐無益？如此，宋子的“酒流生禍說”不彈自破矣。
當然，此項工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細細爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議，深入研究酒民們的意識形態，非博學鴻文之士不堪此任。
鄙人才疏學淺，鬥膽在這裏為“喝酒論段”寫序，不過是拋磚引玉，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發表自己的“喝酒觀”，不吝獻出自己的酒史酒事為研究之資，以待賢者。
三杯酒落肚，雖千萬人，吾往矣！某先借“酒膽”，發一己之淺見以為“酒海一粟”。
曆史上喝酒的名家可說是燦若星河。
唐代杜甫就近取材，隨手就列出了李白、賀知章、張旭等八位各負絕學的“酒星”，寫出一首《飲中八仙歌》。
杜甫本人也酷愛飲酒，寫過“忘形到爾汝，痛飲真吾師”等大量歌頌喝酒的詩句。
但千古酒名最盛，星光最亮，堪稱“飲壇北鬥”的還是魏晉“竹林七賢”之一的劉伶，喝酒論段必得以此公為標杆。
民間有“杜康美酒，醉伶三年”的傳說，杜康是上古之人，焉能與劉伶相遇？民間此說乃是賦予劉伶“有酒以來第一飲者”的美譽。
魏晉是中華酒史上一個異峰突起的輝煌時期，飲酒的名士層出不窮，領數代風騷。
“竹林七賢”就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。
史載阮籍為拒司馬氏的征婚曾連醉六十日，大可寫入吉利斯記錄。
劉伶能在眾多“酒星”中更拔一尺，獨爍千古，實有他的不傳之秘。
《晉書》說劉伶“容貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交遊”。
在文翰才華方麵，雖然沒有確切的證據，想來也不若多才多藝的嵇康、精研玄學的向秀等人。
於是他的一生便苦心孤旨，專營喝酒，終於開一代酒河，喝出了震古爍今的成就。
當年“竹林七賢”嘯聚山林的勝景已無法再現，我們不妨姑妄推之----嵇康、阮鹹自管彈琴弄瑟琶；阮籍自管窮途而哭臨淵而嘯；向秀、山濤、王戎自管高談玄理糾纏老莊；唯劉伶眯著眼倚一根瘦竹子隻喝酒不說話，單從造型講就比眾人飄灑深沉！----專注可說是劉伶成功的一大秘訣，不象阮籍等人心有旁騖，因了文名詩名才名多少抹殺了酒名。
後人對劉伶一生溺於酒...
補寫出下列古代詩歌名句中的空缺部分。
（任選一題）（5分）①追求...
無(1)安能摧眉折腰事權貴 鍾鼓饌玉不足貴 但願長醉不複醒 潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫(2)兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮 舉手長勞勞 二情同依依 是以區區不能廢遠。
隻給一題評分。
答對一空給1分，有錯別字該空不給分。
網絡文學對中學生學習的利弊
展開全部 首先，談談網絡文學正麵影響。
第一，信息知識的豐富性速度和爆炸的信息是這個數碼時代的特征，網絡文學應該在這個意義上滿足時代的要求，——即使是傳統文學，也同樣存在這個要求。
隻是網絡文學比較而言更天然地有滿足信息和消費時代胃口的能力。
速度對於網絡文學的要求不僅是量的要求，也有層麵上的豐富性要求。
首先，網絡為寫作活動提供了非常便利的網上交流方式，人人都能夠參與，確保學生的主體地位，調動學生主動參與作文教學的全過程。
其次，網絡寫作內容的豐富性、手段的多樣化，能吸引學生的注意力，激發學生學習寫作的動機，提高學生學習寫作的積極性，讓學生充分展現其寫作的創造力。
再次，它不受課堂作文教學時空的限製。
學生在寫作過程中，通過網絡可以目視千裏，耳聽八方，廣泛地吸取寫作材料，增加了學生的知識量，使寫作活動變得更加有趣而容易。
因此具有44%的同學認為可以從網上獲得大量的寫作素材。
為他們查找資料提供了許多便利且獲得的資料豐富，可觀。
有29%的同學還認為網上閱讀可以擴展知識麵。
第二，寫作修改的便利性借助於計算機和互聯網的硬件軟件，通過對鼠標鍵盤的操作運用、觀察熒屏顯示，來實現文學創作和文學傳播之目的，是一種現代化的、廉價的文學載體和媒介。
屏文學可以在熒屏上不限量的任意翻動網頁，可以高速度的進行創作、傳送和攫取文學資料。
在網絡寫作中，文字、圖象、三維動畫、音頻、視頻的使用則越來越頻繁。
首先，語言表達由手工書寫變為鍵盤輸入，不久的將來還會發展為語音輸入，並輔之掃描輸入、攝像輸入等。
其優勢一是非常便於修改增刪，大大節省了作者耗費在寫作中極為龐大的重複性勞動。
二是使作者真正實現“我手寫我口”。
傳統的寫作，部分作者由於掌握的詞彙較少，寫作時想要表達某一意思，但又想不起相應的詞語的準確寫法，寫作活動常常就這樣被打斷，不會寫的字過多，最後不得不放棄原有構思，草草了結。
采用拚音輸入，由於計算機裏存儲海量的詞語，隻要把想要表達的意思轉化為語音，計算機就輸出相應的詞語，而作者認識的詞語比會寫的詞語數量要大得多，通過辨認計算機輸出的詞語，一般都能準確選用所需要的詞語，從而實現了“心想什麼手能寫什麼”的願望。
其次，進行圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等多種信息的設計。
如前所述，網絡寫作已經突破了純粹的文字表達方式，進入了圖、文、聲、像並茂的多媒體表達方式。
在網絡的寫作環境中，作者可以通過文字回顧自己生平經曆；還可以從電子相冊中調出自己各個時期不同的照片，插在相應的文字中；如果需要在文中引用對自己影響最深刻的某首歌曲或某段電影片段，就從 MP3 歌曲或 VCD 影碟中截取，插入文檔。
這樣的小傳由單一的文字形式，變成了賞心悅目的多媒體文檔。
這種“多媒體”的寫作形式對於作者與讀者之間的溝通、交流和相互理解在現代與未來社會中將越來越重要。
同時這種多媒體的寫作活動，不但使寫作本身成了一項十分有趣的創造，而且使作者的思維處於一種超時空、跨媒體的自由境地。
再次，追求美化的編輯排版。
傳統寫作，要求所有的作者都能書寫美觀，版麵漂亮，那是不可能的。
而網絡寫作，任何人都能利用計算機輕而易舉地打印出各種字體，編輯排版出各種式樣的版麵，加上多媒體的運用，使自己的作文盡善盡美。
可見，網絡寫作擴大了“寫”的內涵。
將來作者的“寫”這一基本功，不僅僅是文字書寫，文字錄入、編製多媒體腳本和編輯排版會顯得更為重要。
因此28%的讀者認為網絡文學的寫作便於修改。
第三網絡文學發表的及時性網絡文學的傳播也和紙麵文學的機製不一樣，紙麵文學依靠刊物和報紙的發行，依靠人工郵遞，發行環節多，速度慢，費用高，發行範圍受限製，但是，網絡文學不一樣，它先天地就在網上自由地傳輸，它先天地就是屬於整個網絡世界的，因而也是屬於全球的，理論上說，它可以在一夜之間傳遍整個世界，傳遍網上的角角落落。
因為它的發布和傳播是以一種蜘蛛網的形式幾何級數地展開的。
因此具有11%的讀者認為在網上創作可以及時發表。
而且網絡文學給更多人提供了發表作品的舞台。
由於網絡傳播媒介的虛擬性，沒有以往的審查製度，這就使絕大部分有作品的人有了發表自己作品的機會。
原來隻有作家和少數文學修養比較高的人才能發表作品的局麵被打破了，創作者的群體增加了大量的普通人。
這樣，創作者的總體地位下移了，創作不再是個別人的“特權”了。
網絡作為一種媒體是高度開放的，它的入口處沒有對於學曆的限製，沒有對於藝術天賦的苛求；網絡作為一種媒體又是豁達大度的，它能容忍各種水準的作品，從初學者的塗鴉到造詣精湛者的傑作。
不僅如此，網絡作為一種媒體還具有廉價的特性，如果我們將文學上網也看成一種“出版”的話，那麼，網絡的出版費用相對於印刷媒體來說是非常低廉的。
正因為如此，文學愛好者們麵對著網絡感受到一種前所未有的躍躍欲試的衝動。
甚至完全可以說，在網絡時代，“人人都可以成為文學家”。
發表作品沒有了“門檻”，作者可以將自己的作品自...
關於喝酒的詩句（越多越好）
一、浣溪沙·一曲新詞酒一杯宋代：晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
譯文：聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
二、飲酒·其五魏晉：陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，隻要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏麵蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
三、對酒清代：秋瑾不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文：不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣換酒也算得上豪邁，革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動地的事業。
四、將進酒唐代：李賀琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文：酒杯用的是琉璃鍾，酒是琥珀色的，還有珠紅的。
經過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時候，還能聽到油脂被燒烤時的油爆聲，像是在哭泣。
用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。
羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。
宴飲的時間是一個春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時光。
桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費了。
我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個酩酊大醉吧，由於酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經無酒可灑了！五、飲酒唐代：柳宗元今夕少愉樂，起坐開清尊。
舉觴酹先酒，為我驅憂煩。
須臾心自殊，頓覺天地暄。
連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁。
清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無複辭，偃臥有芳蓀。
彼哉晉楚富，此道未必存。
譯文：早晨起來深感缺少樂趣，離座而起打開清酒一樽。
先舉杯祭酹造酒的祖師，是他留下美酒給我驅逐憂愁和煩悶。
一會兒感覺便大不一樣，頓覺得天地之間熱鬧非凡。
連綿的高山改變了原來的幽晦，碧綠的流水把溫暖的氣息包含。
南門城外的一片鬱鬱蔥蔥，高大的樹木葉茂枝繁。
清涼的樹蔭可以庇護自己，整天都可以在樹下乘涼談天。
即使喝醉也不要推辭，美好的芳草可以供我們躺臥。
即使是那些富比晉楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快樂？
張傑的《最美的太陽》聽後感
你的笑，你的淚，是我築夢路上最美的太陽！——題記 我的天空，因為有你不會黑。
你，像一輪太陽。
每當我遇到挫折，想要放棄的時候，你便出現，給我希望，幫我度過難關；當我受了委屈，心裏難受的時候，你便出現，告訴我這世界多美教我看到了最美好的事物。
總之，當我的這一片小天空漆黑一片時，你那柔和的溫暖的充滿希望的陽光將我的天空照亮。
我在燦爛的陽光下成長………… 給我寬容，讓我能展翅高飛。
漸漸的，我長大了。
你教導我如何做人，教我新的知識，我們一同暢遊在知識的海洋。
你並沒有約束我，而是給了我同齡孩子所沒有的自由。
我自由自在的在我的天空中翱翔，優異的成績伴我而來。
你笑了，我也小了，我要感謝你，給我的寬容。
現在，學習一天比一天緊張，你也有了自己的工作，和你在一起的機會漸漸少了，但你說的每一句話我都銘記與心，從不忘卻。
即使你的話語不多，但從你的所作所為中，我找到了自信，我看到了希望，我知道了人不能隻為自己活著，我明白了遇到挫折不言棄，要對生活充滿希望，勇往直前…………最重要的是：我學會了堅強！以前的我，膽小，靦腆依賴性極強；現在，我漸漸開朗起來了。
我的夢想，考學；你的夢想，陪我考學。
你是我精神的支柱，你是我成功路上的堡壘，你是我心中最美的太陽！我再次感謝你，我要大聲的對你說：“我愛你！爸爸！” 抱著夢往前飛，不逃避不後退，你是我成功路上的堡壘！給我翅膀，讓我可以翱翔！給我力量，是你讓我變堅強！不怕受傷，因為有你在身旁！你的笑你的淚，是我築夢路上最美的太陽！每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我心中一直有輪明亮的太陽，陪我飛，飛過絕望—— 題記 灰頹時，心中的那一輪太陽，為我照明。
是那輪太陽告訴我，要我不服輸，不怕輸。
人生難免有挫折，有樂就有悲，有甜就有苦。
蝸牛不能像毛毛蟲一樣會變成蝴蝶，能夠依賴於天空；又不能像蚯蚓一樣深居土壤，能夠依賴於大地；蝸牛隻能依賴自己依賴自己重重的殼一步一步向上爬，在最高點乘著葉片往前飛。
我豈不像蝸牛一般依靠自己，依靠心中的那一輪太陽指引我，一步一步向上走。
是這輪太陽告訴我：人生，我們從不言棄，最忌認為自己不行。
相信吧！沒有比雙手更高的山，沒有比雙腳更長的路。
荊棘滿路，隻要心中的那一輪太陽不褪色，信念不倒，就會成功。
成功時，心中的那一輪太陽，給我啟示。
是那輪太陽告訴我，要我學謙虛，學謹慎。
人生幾多輝煌時，有成就有敗，有笑就有哭。
孔雀不能像啄木鳥一樣，靠自己的喙來啄食；又不能像小燕子，能靠燕媽媽為它啄食；孔雀隻能靠自己，但心中的那輪太陽充恃著狂傲，他以再也聽不進去任何的建議。
一昧的擺弄自己的尾巴，導致自己最後不能再飛翔，我不會像孔雀一樣，我會正確體會心中的那一輪太陽，決不讓驕傲阻擋了自己成功的大門。
驕傲不能成就大事，凡傲字當頭都會令我們慘敗。
所以，正是因有了心中的那一輪太陽，我才從中得到啟示，是他給我意見，讓我很好的把握了自信與自傲的關係。
隻要有心中的那輪太陽，給我啟示，我會更加奮起。
曾幾何時，我已學會成長，學會堅強，學會自信。
因為那一輪心中的太陽為我指路，為我照明，給我啟示。
心中的太陽，我心中的太陽神，我心中聖潔的天使，是你成就了我的一切。
太陽是美的化身，而於我，是信念，是啟迪的化身。
我心中的那一輪太陽，感謝你，那份溫暖與關懷。
我心中的那一輪太陽 早晨睜開雙眼便無意間發現窗台植物間遊離著神奇的韻點，仔細看了才發現，是陽光肆意地闖入了我的房間，更是不經意之間，我發現，陽光也一點點吞噬著我心中所有的陰霾。
所以到現在才知道，陽光是一種撫慰。
每天背著書包，呼啦啦地飛馳在城市的街道，總是快速地走過背陰的小巷，在轉處的一瞬，撩起衣角，望見一輪清新的太陽，這時我總會微笑，笑容波及我心中最純潔的淨土，所以我又知道，原來太陽是一種信仰。
像太陽一樣的，是我心中最遙遠的夢想。
像太陽一樣，夢想加速我飛馳的腳步，迷戀所有忽現太陽時給我受寵若驚的快樂。
遙望夢想，我堅實腳下的每一寸土地，即使有時我麵對著一望無際的草地或是大漠無邊。
即使將要天寒地凍，即使知道荊棘布滿道路，我也會向著夢想走下去，因為夢想是我心中的太陽。
在我每日驚喜於轉角處清新的太陽時，卻遙想誇父逐日的誌向，雖然雲層掩映著太陽是那麼美麗，如此溫暖；那麼輕巧，如此激蕩！但恍如奔馳的我，隻是感受，卻也想追逐太陽發散的所有的快樂。
曾經鍾情於散文中的一句“也許我們需要最樸素的生活和最遙遠的夢想……” 讀完此句，我猛然醒悟：也許我需要的隻是轉角處望見太陽，而努力用太陽般的夢想激勵我前進。
人們懂得收獲，但更明白收獲需要付出，需要更多的是過程而不是無畏地追逐。
人們更要力於實現，而不是多彩的現實。
補完我剛才沒有說完的一句話：“我喜歡太陽，熱愛夢想，但我更喜歡背著書包飛奔至學校，更熱愛踏著汗水與淚水奔向夢想！” 這個行麼？
請幫我個忙,寫出描寫祖國風光的諺語.
最經典莫過於“江山如此多驕”！其它的還有儲如“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”“峨嵋天下秀，三峽天下雄。
” “五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。
” “桂林山水甲天下，陰朔山水甲桂林。
”＂峨眉天下秀＂， ＂華山天下險＂， ＂泰山天下雄＂
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