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翻開快樂的日記，難忘美好的回憶，牽手野外踏青，笑聲溢滿天地;打開浪漫的日記，湧起愛情的甜蜜，花前月下的依偎，流星劃過的美麗。日記情人節，願與你一起書寫人生的幸福美好，愛情的溫馨甜蜜!
今日春光明媚，想約你去踏青，欣賞花兒嬌美，感受風的氣息，呼吸清新空氣，偶爾來個垂釣，泡杯清茶休息，心情格外美麗。來和我個約會，欣賞美麗風景!
春光明媚，萬物蘇醒;出門踏青，舒暢身心;放放風箏，活動骨筋;初暖乍寒，莫急減衣;平衡飲食，強身健體;戒怒戒躁，舒朗心情;勤換勤洗，預防疾病;願你健康，平安如意!
音樂是我的掛念，鍾聲是我的問候，歌聲是我的祝福，春花是我的賀卡，美酒是我的飛吻，清風是我的擁抱，快樂是我的禮物!出外踏青快樂!清明節快樂!
春暖花開心歡暢，鶯歌燕舞踏青忙，又是一年春好處，煙雨江南遍芬芳。春雨滴落降吉祥，春風吹起暖心房，春雷陣陣抖精神，春花迎福喜開放。春分時節逢好運，花開富貴幸福長!
清明節，小長假，我去踏青，你去遛狗，我和你狗，狹路相逢，你狗撒尿，濕了我手，氣的我呀，拎起磚頭，卻又放下，親你一口，誰誰呀?女朋友!
明時節來掃墓，中華民族重孝道;清明節時去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出遊親自然，感念春天新氣象。
清明到了，抽點時間，攜同親友，踏青遊春。心情閑散了，煩惱放下了，全家歡笑了，情意更濃了。祝您清明節輕鬆愉悅，沒事心裏偷著樂!
踏青，祭祖，看百花綻放，郊遊，緬懷，憶昔日歡歌笑語。有的親人遠去了，但是你還在;有的故友離開了，但是你還在。清明節，你思念，你緬懷，但是你會堅強!
秋風細雨頻頻而至，盛夏的燥熱隨之而去，窗外美景令人陶醉，出門踏青無比愜意。抖一抖精神，緩一緩壓力。工作之餘別忘了健健身。祝親快樂事事如意!
清明節，去踏青，草長鶯飛春光美。暖風吹，豔陽照，身強體健不感冒。煩惱飄，鬱悶消，活力四射人開朗。祝福你，永安康，吉祥如意萬事順。
清明時節來踏青，墳前燒紙家家行，願朋友：賞花看景好心情，植樹成林建工程，美化環境一份功，破殼重生好前景，清明節裏放風箏，趕走晦氣福運興!
清明時節萬物生，踏青賞花自在行，飛燕楊柳碧綠柔，快樂從腳笑到頭，清明時節好風景，幸福健康隨你行，短信祝願你珍重，清明節無憂無慮樂逍遙。
立春到，健康看牢：飲飲花茶，調理身體;多吃韭菜，養養肝脾;做做運動，調節氣血;踏青遠足，保持心情;注意衛生，健康如意。祝立春快樂!
清明節思念的句子
1）一把悲喜說人生，是非深處一般同。
得失進退需謹慎，恪守良知莫放鬆。
快意生活最重要，功名利祿休看重。
滄桑正道存心間，遇挫奮力向前行。
又到清明，祝你健康珍重！展開全部 2）清明到來，我們緬懷的是逝去的青春，展望的是美好的未來，埋葬的是惱人的煩憂，送來的是順心的生活。
深深祝福我的朋友身體健康，笑口常開！ 3）清明的細雨綿綿纏纏，似世人對亡靈的泣訴。
清明的花兒朵朵芬芳，像是為點綴清明而盛開。
午後天晴的陽光最燦爛，如同人們祭祖歸途的心情。
願你清明祭祖靈，了卻心願敬孝心！ 4）清明是一幅多彩的畫，畫中有祭祀的肅穆，也有文明的傳統，有踏青的歡暢，也有折柳的牽掛，有蕩千秋的輕鬆，也有祝福的甜美。
願你清明節擁有好心情。
5）濃濃的懷念隨著青煙繚繞不已，諄諄的教誨伴著笑聲回蕩耳旁，沉沉的回憶融著細雨逐漸清晰，綿綿的惆悵和著輕風灑落心底。
清明節到了，願逝者在天國永享安好！ 6）清明時節桃花豔，灼灼其華美姿顏。
泉水歡暢山迢迢，暖陽相照草連天。
雲霞燦爛歌翩翩，杜鵑盛放最爛漫。
願你走進大自然，欣賞美景福綿綿。
7）嫋嫋的煙霧滿山遍野，繚繞在山間遊蕩飄渺不散，似是留戀人間久久不願離去，像是亡靈的魂縈漫遊，瞧視後代人的孝敬行為，了卻心願輕盈離去。
清明節願你，祭拜跪叩，陰息陽安！ 8）清明節小長假，煩惱事拋一邊，讓幸福駐心間，踏踏青郊郊遊，讓開心常相伴，朋友間多相聚，讓歡樂繞身旁，發短信送問候，讓祝福響耳邊，祝願你身體棒，吉祥伴好運隨。
9）清明節日又來到，春暖花開百鳥叫，柳綠草青青蛙跳，水清見底魚兒歡，清明踏青正當時，放下煩忙外出走，放鬆心情找樂趣。
祝君清明快樂出遊。
10）用懷念的心對待過去，用懷念的心對待記憶；用快樂的心對待現實，用快樂的心對待生活；用祝福的心對待未來，用祝福的心對待朋友。
清明節，我祝福你。
11）清明節小長假報恩祭祖要至上！孝親尊師代代傳，吟一首人類清明時節祭祖如祖在，看幾個朝代孝子名聲傳，敬一孝問候重千金，您心清目明同住極樂大世界！ 12）用快樂動感心情，用觀念導航人生，用執著追求事業，用真誠贏得朋友，用平靜看待得失，用感恩對待生活，清明節，用感悟代替傷感，用祈福傳遞祝福。
13）讓哀愁，在鮮花的清香中，飄散；讓追求，在舒爽的清風中，拓展；讓思念，在清明的問候中，祝願；朋友，祝你清明節萬事順安，吉祥常伴，快樂綿綿，美好天天！ 14）清明節又到，假期少不了，吻別手中的工作，走一走，精神抖擻，瞧一瞧，心情更美好，別再猶豫，約好朋友，踏上旅程，清明時節，祝你幸福樂悠悠！ 15）清明節日小長假，出門賞花，金榜題名到你家；外出踏青，身體無病一身輕；清明小長假，願君事業一帆風順，財源滾滾發發發。
16）用感恩的心對待生命，對待生活；用快樂的心感染生命，感染生活；用感恩的心感激生命，感激生活。
清明節，關愛生命，開心生活，祝大家節日快樂！ 17）清明節勸你，莫煩惱，莫憂愁，幸福快樂緊跟你，無淚水。
無苦惱，健康財運樂逍遙，祝你，笑容開，精神爽，清明小假平安行，踏踏青，氣色佳，財源滾滾奔你家。
18）生活是那美麗的風景，五彩斑斕；快樂是那灑脫的心境，悠閑自在；幸福是那深深的感悟，美好燦爛。
清明節到來，祝福我的朋友快樂常在，幸福永在！ 19）清明節是“將生死並置”的節日，一是紀念感恩，二是維護新生。
不能把清明單看成是掃墓，在踏青活動中還會放鬆身心，達到珍愛生命，活得更健康的目的！ 20）清明節前後，種瓜種豆。
種一粒希望，徜徉成功的海洋；播一粒愛情，收獲情深意濃；灑一顆健康，身強茁壯；插一顆吉祥，幸福蕩漾；清明節心情如春明朗！ 21）用心感受生命，用心體味人生，用心學會生活，親愛的朋友，清明節到了，我用心給你發條短信，希望你用心去體會，願你用心感激生命，感激生活，做一個有心人。
22）清明節前後，踏青好日頭，快樂早早把你等候，如意已在向你招手，平安要伴你左右，好運要跟前跟後，還有那幸福，要同你攜手白頭。
嘿嘿，清明節快樂哦。
23）清明節日，我祝願山川大地一清二明；江河湖海一清二明。
祝願你：精神清爽一清二明；做事有序一清二明；生活事業一清二明！ 24）生活是這樣美好，趁著清明時節，把不開心的，拋掉；把不喜歡的，甩掉；把不美好的，刪掉。
這個清明節，希望你高昂起頭，繼續你幸福的下一站，記得快樂到永遠。
25）讓我們盡情道出對親人的思念，灑下所有的淚，回憶不再是生活的負擔。
清明節到了，讓我們再次體會人世間的愛心與溫暖，微笑著重新揚起生活的風帆。
26）鶯飛草長，我們的情誼也隨之加深。
並不為桃花的落盡，而隨之減少。
在春風裏飄蕩的風箏，代表著我的思念，清明節，我們並沒有把彼此遺忘。
27）用溫馨的鮮花代替滿天飛舞的紙錢，用心靈的思念替代表麵的鋪張，故去的親人需要的是我們一顆懷念的心，而不是虛情假意的形式。
清明節，讓文明祭掃伴你我而行。
清明時節雨紛紛，夜裏想你欲斷魂；借問思情何處訴，拇指一按即發送。
窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。
...
清明節美篇的句子
展開全部1、 走進清明的懷抱，領略春光的美好。
笑看桃花的妖嬈，靜聽溪水的歡笑。
遠望青山綿遠，沐浴陽光的燦爛。
品味季節的變換，歌唱生活的圓滿。
2、 年年清明年年有，今又清明故人無，天堂人間兩相隔，相思想念相牽掛，春風春雨送思念，來生來世再續緣。
願逝者安息，生者如斯。
3、 一片春光，兩三好友，四五裏路，六七分春色，願你“八九”臨風將美景賞，十足輕鬆把青踏。
清明時節，百色雜陳，千紅萬紫，且行且看，心情燦爛！4、 陽春四月，清明時節，草長鶯飛，淺草泛綠，踏青賞花，心情明媚。
掃除煩惱和疲憊，在春光裏沉醉。
願你在大自然的優美風景裏把心靈放飛，把快樂追隨！5、 草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠；行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙；憶深深，思拳拳，難忘故人容顏；情切切，語千千，訴說此生掛牽。
故人安息，生者康安。
6、 人淡如菊伴墓旁，細雨紛紛淚兩行。
清明時節祭祖上，保佑子孫福滿堂。
油傘遮雨紙錢揚，哀思嫋嫋飄遠方。
祝友節哀體健康，家庭美滿業輝煌！
關於民風民俗的優美句子
民俗分地域和民族，不知朋友具體需要的是哪兒的？可以給你一些古今我國一些優秀的反映民俗的詩詞和一些散文小說的描寫，希望可以幫你！爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇. 元日 （宋）王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符 相思 唐 王維 紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思 清明時節雨紛紛，路上行人與斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
另外推薦你去看看沈從文的邊城，我很喜歡裏麵的民俗風情，也很優美。
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名人描寫敘事的句子
清明 唐·杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
注釋：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代 文學家。
杜牧寫景抒情的小詩，文詞清麗生動，意境簡明爽朗。
其詩在晚唐成就 較高。
與晚唐詩人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。
2、清明：農曆二十四節氣之一，約在陽曆四月五日左右。
3、欲斷魂：指心裏憂鬱愁苦，就像失魂落魄一樣。
4、遙指：指向遠處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。
可是詩中的“行 人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不 絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。
然而“行 人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人 和酒的熱流之中。
於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。
詩歌的結 句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
作者：王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。
這首詩就是他十七歲時的作品。
和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。
但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。
這種藝術力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的藝術概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。
王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。
寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。
繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。
第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。
對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裏麵。
“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。
在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。
“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。
作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。
這就是所謂“每逢佳節倍思親”。
佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。
這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。
而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。
幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。
但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。
這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。
作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖麵，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。
茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。
三四兩句，如果隻是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。
詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。
”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。
好象遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。
這就曲折有致，出乎常情。
而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。
杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
元日 宋 王安石 爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
[注釋]（1）元日：陰曆正月初一。
（2）屠蘇：美酒名。
（3）曈曈[音“童童”]：形容太陽剛出的樣子。
（4）桃：桃符。
古時習俗，元旦用桃木寫神茶、鬱壘二神名，懸掛門旁，以為能壓邪。
[譯文]在劈劈啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。
人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪麵而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
鷓鴣天 七夕 宋 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，著有《小山詞》。
本詞以宋朝關於鵲鳥誤傳使牛郎織女隻有一天相聚時間的...
有關重陽節的文章400字,這麼寫？急需！！！！！！！！！！
展開全部 賞菊 菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。
我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。
菊是長壽之花，又為文人們讚美作淩 賞菊霜不屈的象征，所以人們愛它、讚它，故常舉辦大型的菊展。
菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關係太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。
賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。
宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。
其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。
無處無之”。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。
賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。
席散，撤葦簾以受繁露。
” 清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。
每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕（軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣），望之若山，曰‘九花山子’。
四麵堆積者，曰‘九花塔’。
”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎（古代腹大口小的器皿）百盂擔入城市。
居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。
或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。
而茶肆尤盛。
”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。
至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
登高 重陽最重要的節日活動之一，即是登高。
故重陽節又叫“登高節”。
登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
登高早在西漢，《長安誌》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。
在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。
據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的一座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。
桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房遊學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸係臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。
桓景照辦了，才逃脫災禍。
這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。
如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋誌。
酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。
”記隋代風俗，已與後世近似。
在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。
……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。
”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。
試尋高處，攜手攝展上崔嵬。
放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。
古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。
”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：“京師謂重陽為九月九。
每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。
南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清淨化域等處，遠則西山八處。
賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。
”不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。
有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。
如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。
在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。
故宮禦花園裏也有登高之山。
又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。
在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。
至民國年間幹脆又登二十四層高的國際飯店。
而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。
尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。
至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之說法相對應。
清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。
”這也是一個頗有詩意的名稱。
關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。
所以人們在“陽極必變”的重陽日子裏，要前往山上遊玩，以避災禍。
或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。
（古代認為“九為老陽，陽極必變”，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。
故而衍化出一係列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為“宜於長久”之...
關於中國傳統節日資料
中國的傳統節日目前主要有八個，下麵按照日期次序，將每個傳統節日的日期、相關習俗、相關詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。
1. 除夕——農曆十二月三十（公曆2月2日）。
除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。
除夕這一天，家裏家外不但要打掃得幹幹淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。
描寫除夕的詩句有：《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘； 無複屠蘇夢，挑燈夜未央。
2. 春節——農曆正月初一（公曆2月3日）。
春節習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。
描寫春節的詩句有：《元日》【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 元宵節——農曆正月十五（公曆2月17日）。
正月是農曆的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。
又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。
中國幅員遼闊，曆史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
描寫元宵節的詩句有：《元夕》 【宋】歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
4. 清明節——農曆三月初三（公曆4月5日）。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一係列風俗體育活動。
描寫清明節的詩句有：《清明》 【唐】杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5. 端午節——農曆五月初五（公曆6月6日）。
這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、係百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
描寫端午節的詩句有：《端午》【唐】文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6. 七夕節——農曆七月初七（公曆8月6日）。
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
描寫七夕節的詩句有：《七夕》【唐】羅隱絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
7. 中秋節——農曆八月十五（公曆9月12日）。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成輕鬆的歡娛。
“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
描寫中秋節的詩句有：《望月懷遠》【唐】張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
8. 重陽節——農曆九月初九（公曆10月5日）。
重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
和登高相聯係的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。
描寫重陽節的詩句有：《九月九日憶山東兄弟》【唐】王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
說明：公曆日期都是按照2011年。
因為中國傳統節日在習慣上按照農曆計算，所以公曆日期每年會有一些差異。
清明節相關詩詞
展開全部 1| 第一首是大家耳熟能詳的，唐代詩人杜牧的那首《清明》：清明唐·杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。
【點評】清明時節本該與親友結伴踏青、祭祖掃墓，詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上，孤單淒涼的感受可想而知。
又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩人的焦慮和惆悵，遂向牧童打聽酒家的所在，牧童便指點著遠處的杏花村。
前兩句令人愁腸寸斷心神惻然，後兩句則開拓出廣闊的想象空間。
全詩意境悠遠、清新明快，留韻邈然、耐人尋味。
2 | 第二就是記述寒食節的由來的詩，關於介子推與晉文公的故事。
《寒食野望吟》唐·白居易烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
【點評】寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。
寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
”從這首詩中，不僅可以看出掃墓的淒涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。
的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。
3 | 白居易還有一首《清明夜》：《清明夜》唐·白居易好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行複歇，遙聽弦管暗看花。
【點評】《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青遊玩的習俗。
在古代，踏青又稱“尋春”、“春禊”，晉代已盛。
清明時節也是人們春遊的大好時光，在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然，到郊外踏青遊玩，這是清明節俗的另一項重要活動。
目前普遍認為，這一項清明節俗是繼承了形成於春秋末期的三月上巳節傳統。
上巳節的一項重要內容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。
但這首詩妙在未寫清明的清冷。
有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，不禁讓人要笑問：“可是愁嫁？”4 | 唐代詩人張繼的《閭門即事》：《閭門即事》唐·張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
【點評】此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之後本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，隻有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片淒涼。
5 | 《清明即事》，唐代孟浩然：《清明即事》唐·孟浩然帝裏重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
【點評】孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。
其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。
還有少數詩篇是寫田園村居生活的。
詩中取材的地域範圍相當廣大。
6 | 唐代詩人韋莊，《長安清明》：《長安清明》唐·韋莊蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
【點評】忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了。
怎堪芳草青青。
宮中把新火賜給大臣。
大臣們無事，以蹴鞠為戲。
路上駿馬亂叫。
綠楊叢裏，秋千上下飛舞。
遊人還記得以前太平時候的盛事。
這和昔年相似的風光，引起心頭的隱隱快樂。
這首詩寫得清明時的人事和景物，語言清新。
尾聯卻點出“風光似去年”，“記得承平事”，透露出對盛世的懷念。
7 | 宋代程顥，《郊行即事》：《郊行即事》宋·程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
【點評】古人有“清明時節雨紛紛”的句子，而且根據生活的經驗，清明這一天常下雨，程顥所寫的清明節是一個晴朗的清明，應該是個難得的好日子，所以詩裏感歎“隻恐風花一片飛”吧。
全詩將春天原野上清新的景致刻畫了出來，落花流水雖說不是春天裏獨有的現象，可是畢竟是會在春日裏最先出現的事物，因此詩人將追逐落花這樣的遊戲也寫進了詩裏，平添了幾許稚趣，或許詩裏人是想隨漂浮的落花找到流水的源頭，累了，於是坐在岸邊石頭上休憩，臨水沉思，就想起朋友相聚的美好時光，遂起了勸說世人珍惜友情珍惜時光的念頭，“莫辭盞酒十分勸”的句子許是如此而來。
8 | 《途中寒食》，來自唐代宋之問：《途中寒食》唐·宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
【點評】這是一首唐代詩人宋之問的五言律詩，是詩人被貶到瀧洲後，次年春秘密逃還洛陽探知友人所作的詩。
前兩句寫寒食景象，為下麵的抒情做鋪墊。
後兩句直接抒情，抒發失去家園之痛。
在路途中，正是寒食節，在陽春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發對故國的懷念之情，對君主的惦念。
9 | 唐代韓翃，《寒食》：《寒食》唐·韓翃春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【點...
清明節的習俗是什麼短短的一句話行嗎
《清明》（唐）杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
賞析：《江南通誌》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
附近有杜湖、東南湖等勝景。
本詩寫一個離鄉在外的“行人”，在春雨綿綿的清明時節欲借酒澆愁的心情。
詩中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道灣灣、春雨飄灑，構成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫”。
本詩在1992年香港“唐詩十佳”評選中，被評為第二佳。
注釋：1、清明：農曆二十四節氣之一，約在陽曆四月五日左右。
2、欲斷魂：指心裏憂鬱愁苦，就像失魂落魄一樣。
3、遙指：指向遠處。
4、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。
可是詩中的“行人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。
然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人和酒的熱流之中。
於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。
詩歌的結句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
沒有花沒有酒，冷冷清清的過清明節，看著別人過寒食節自己卻興趣索然，就像個野僧一樣。
昨日去鄰家借點火，早上早早起來，安安分分讀書！！想想看 清明節 別人都去祭祖 詩人為什麼沒去？ 是無祖可祭？還是另有原因？為什麼詩人會興味蕭然？我的理解 這孩子失意了 無心去祭祖 萬般皆下品惟有讀書高的社會 士就=仕 所以他要發奮讀書 要出人頭地 才能光宗耀祖 才能有花有酒 才能麵對祖先
文學作品中比較經典 描寫 色彩 的語句等
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