探戈119
原文：
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，餘挐一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
其中具體描寫雪景的句子是“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。”一句。應該很好理解 不解釋
湖心亭看雪中描寫雪景的句子是
養心苦，一年不成，十年難以成才。
讀一個人，看一件事，還是閱讀一種不適合自己的角度，都有人數自己的駕馭能力，分析角度，猜測周旋，當人情心靈的語言，話語的角度，就會知道語言不適合簡單的說說而已，而是知道輕重之術，高低之法，深淺之力，才能看的清，掌握的高明。
湖心亭看雪中寫雪景的句子,說一說你喜歡那個句子？為什麼？
寫出大雪後一片靜寂，方與圓，通過寫鳥聲絕來寫雪之大】 作者妙在不從視覺寫大雪，從側麵來寫，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。
一個“絕”字，傳出冰天雪地。
接著變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭，大與小；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已，這就是人與自然在精神上的統一與和諧，點與線，“湖中人鳥聲俱絕”、萬籟無聲的森然寒意，長與短，寥寥幾筆，就包含了諸多變化： 一痕、一點。
這是高度的寫意手法，簡潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術畫麵，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質、一芥、兩三粒，使用白描手法、總印象，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。
二 “霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺。
”【正麵描寫，運用白描手法】 作者先總寫一句，而通過聽覺，多與少，動與靜一 “大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
”【側麵描寫，宛如中國畫中的寫意山水...
湖心亭看雪中雪景的語句是什麼描寫方法,簡要分析
湖心亭看雪 張岱 崇禎五年十二月，餘住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，餘橈①一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆碭②，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（作者何嚐不是想這麼說。
）拉餘同飲。
餘強飲三大白③而別，問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。
” （注：義務教育課程標準實驗教科書語文2001年12月第一版與2007年3月第二版上的nu和rao讀音不同，而其他教參上都為拿，意為劃，撐） 注釋 ①橈：撐船。
②沆碭：白氣彌漫的樣子。
③白：古人罰酒時用的酒杯，這裏指酒杯。
作者簡介 張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，明末山陰人。
他出身仕宦家庭，早歲生活優裕，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。
一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。
他喜遊曆山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴製曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導評論追求至善至美。
前人說：‘吾越有明一代，才人稱徐文長、張陶庵，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。
西湖本是人間天堂，更喜“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
”一人獨享如此人間美景，心境純靜如這天地一般，更喜此時此地居然有同樣愛好者，如果這也算癡，天下文人誰不想這樣癡片刻。
翻譯 崇禎五年十二月，我住在西湖。
接連下了幾天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。
這天晚上八點左右，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天、雲、山、水、渾然一體，白茫茫一片。
湖上的影子，隻有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。
到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子相對而坐，一個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。
（他們）看見我，非常高興地說：“在湖上怎麼還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉我一同飲酒。
我痛飲幾杯，然後（和他們）道別。
問他們姓氏，得知是金陵人，在此地客居。
等到下了船，船夫嘟嚷到：“不要說相公您癡，還有和相公一樣癡的人呢！ 名家點評 祁彪佳：餘友張陶庵，筆具化工。
其所記遊，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。
為西湖傳神寫照，政在阿堵矣。
《西湖夢尋序》 張 岱：陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。
……偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。
《陶庵夢憶自序》 賞析 本文是張岱小品的傳世之作。
作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經曆，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。
作者在大雪三日、夜深人靜之後，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。
舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。
本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體，尤其令人驚歎的是作者對數量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長水遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。
作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
拓展閱讀，深化理解課文 不二齋 張岱 不二齋，高梧三丈，翠樾千重；牆西稍空，臘梅補之。
但有綠天，暑氣不到。
後牆高於柵，方竹數竿，瀟瀟灑灑，鄭子昭“滿耳秋聲”橫披一幅。
天光下射，望空視之，晶沁如玻璃、雲母，坐者恒在清涼世界。
圖書四壁，充棟連牆，鼎彝尊，不移而具，餘於左設石床竹幾，幃之紗幕，以障蚊虻，綠暗侵紗，照麵成碧。
夏日，建蘭，茉莉薌澤侵入，沁入衣裾。
重陽前後，移菊北窗下，菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。
冬則梧落葉，臘梅開，暖日曬窗，紅爐（）毛氍（毛毯）。
以昆山石種水仙列階趾。
春時，四壁下皆山蘭，柵前芍藥半畝，多有異木。
餘解衣盤礴，寒暑未曾輕出，思之如在隔世。
——（《陶庵夢憶》） 評析：不二齋，思之如在隔世，卻又如此清晰地呈現於眼前，可見作者對它用情之深。
作者懷念故國，思戀逝去的生活，卻隱而不表，隻以清淡筆墨細致地敘寫書齋內外之景及四時之情趣，而恰在此字裏行間，那種情緒隱隱流露。
結尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一筆，實如重錘一擊，作者的感傷情緒全於此噴發出來。
尋夢，尋夢！過去的生活如夢中，如畫中，飄然而逝，現而有隱，作者隻有靠“夢憶”來尋求心靈的慰藉，其情其景，令人感歎不已。
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