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原文
世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dan)。食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世上先有伯樂，這樣以後就有千裏馬。千裏馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，隻能在馬夫的手裏受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千裏的能力而像普通的馬來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外麵表現。想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千裏呢?
鞭打馬不按照（驅使千裏馬的)正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千裏馬！"唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！
注釋
1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：但是,可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也隻能在馬夫的手裏受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：隻是。奴隸人：古代也指仆役，這裏指喂馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬並駕，引申為一起。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的槽
6 不以千裏稱也：不以千裏馬著稱，即人們並不認識這是千裏馬。 以：用。 稱：稱呼。
7 馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。食，吃。
9 或：有時，或許，甚至
10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12 石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千裏馬，代詞。
15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前麵的雖不一樣，這裏指雖然)
17 能：本領。
18 足：足夠。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外麵 見：通“現”,表現；顯現。
22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。策：用鞭子打，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。之：代詞，指千裏馬。
29 以其道：按照（驅使千裏馬的）正確的方法。（以：按照）道：正確的方法。
30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。這裏指喂飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。 材：通“ 才 ”才能。
32 鳴：馬叫，
33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。
35 策：馬鞭，這裏指驅使
36 臨：麵對
37 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。相當於“嗎”
41 知：懂得，了解，認識。
42 千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字
(1)才美不外見: “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。
(2)食之不能盡其材:“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
(3)其真無馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問,相當於“ 嗎 ”。
(4)食馬者不知其能千裏而食也：“食”通“飼”，喂養。
(5)祇辱於奴隸人之手：“祇”通“隻”，隻是。
希望可以幫到你！
《馬說》重點詞語解釋和翻譯句子
展開全部原文世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dan）。
食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。
是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文世上先有伯樂，這樣以後就有千裏馬。
千裏馬常有，但是伯樂不常有。
所以即使有名貴的馬，隻能在馬夫的手裏受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。
飼養馬的人不懂得它有能日行千裏的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外麵表現。
想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千裏呢？ 鞭打馬不按照（驅使千裏馬的）正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：＂天下沒有千裏馬！＂唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：但是，可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。
雖：即使。
名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也隻能在馬夫的手裏受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：隻是。
奴隸人：古代也指仆役，這裏指喂馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。
駢，兩馬並駕，引申為一起。
駢死：並列而死。
於：在。
槽櫪：喂牲口用的槽6 不以千裏稱也：不以千裏馬著稱，即人們並不認識這是千裏馬。
以：用。
稱：稱呼。
7 馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。
食，吃。
9 或：有時，或許，甚至10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12 石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。
13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千裏馬，代詞。
15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前麵的雖不一樣，這裏指雖然）17 能：本領。
18 足：足夠。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外麵 見：通“現”，表現；顯現。
22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。
得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。
策：用鞭子打，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千裏馬。
29 以其道：按照（驅使千裏馬的）正確的方法。
（以：按照）道：正確的方法。
30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。
這裏指喂飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。
材：通“ 才 ”才能。
32 鳴：馬叫，33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。
35 策：馬鞭，這裏指驅使36 臨：麵對37 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。
相當於“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。
現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字（1）才美不外見： “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。
（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
（3）其真無馬邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當於“ 嗎 ”。
（4）食馬者不知其能千裏而食也：“食”通“飼”，喂養。
（5）祇辱於奴隸人之手：“祇”通“隻”，隻是。
希望可以幫到你！
《馬說》一句原文對應一句翻譯
展開全部 世有伯樂，（世上先有了伯樂）然後有千裏馬。
（這樣以後才有千裏馬）千裏馬常有，（千裏馬是經常有的）而伯樂不常有。
（可是伯樂卻不經常有）故雖有名馬，（所以，即使是很名貴的馬）辱於奴隸之手，（隻辱沒在馬夫的手裏）駢死於槽櫪之間，（跟普通的馬一起死在馬廄裏）不以千裏稱也。
（ 而不用千裏馬稱呼）馬之千裏者，（日行千裏的馬）一食或盡粟一石。
（有時吃一頓就要吃盡一石的糧食）食馬者，（馬夫）不知其能千裏而食也。
（不按照它能日行千裏的能力來喂養它）是馬也，（這樣的馬）雖有千裏之能，（雖然有日行千裏的能力）食不飽，（但是吃不飽）力不足，（力氣不足）才美不外見，（它的才能和出色的資質也就表現不出來）且欲與常馬等不可得，（想和平常的馬一樣都不行）安求其能千裏也。
（又怎麼能要求它日行千裏呢 ）策之不以其道，（駕馭它不按照駕馭千裏馬的方法）食之不能盡其材，（喂養它不能使它的才能充分發揮出來）鳴之而不能通其意，（聽著它嘶叫卻不知道它要表達的意思）執策而臨之，（馬夫拿著鞭子站在它跟前）曰：“天下無馬。
”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！（ 說：“天下沒有千裏馬！”唉！難道真的沒有千裏馬嗎？恐怕是他們真的不識千裏馬吧）...
我要這篇文言文翻譯？
所有的工匠製作器物，必定要經過多次轉換（改變形態）才能最終做成。
我輩作文，也必須經多次刪改潤色，才能成為文章，這道理是一樣的。
聽說歐陽文忠公作《晝錦堂記》，原稿開頭兩句是“仕宦至將相，富貴歸故鄉”，多次改訂，最後乃才添兩“而”字。
（即改為“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”）；作《醉翁亭記》，原稿起處有數十字。
（歐陽修將原稿）粘貼在臥室內，（反複推敲修改），到後來隻得“環滁皆山也”五字。
他平生作文章，都是如此。
甚至有不留下原稿一字的（情況）。
最近聽說我同鄉朱梅崖先生每寫成一篇文章，必定粘稿於壁，每天常看，動輒刪去十餘字。
到實在沒有可以刪除時，這才定稿給人看。
這都是後輩學人所應當仿效的啊。
關於《馬說》的翻譯問題：“是馬也,雖有千裏之能”一句中“雖”如...
1.(1)喂，現在寫作“飼” （2）吃完 2.食 馬 者 / 不 知 其 能 千 裏/ 而 食 也。
3.(1)想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎麼能讓它日行千裏呢？ （2）驅使他不能按照（驅使）千裏馬的方法，喂養它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。
4.伯樂不常有 其真無馬邪？其真不知馬也。
5.表達了作者懷才不遇，壯誌難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
《馬說》中“馬之千裏者”的“之”是什麼意思？
主旨 世有伯樂，然後又千裏馬.千裏馬常有，而伯樂不常有.譯文 世上有了伯樂，然後才有千裏馬.千裏馬經常有，可是伯樂卻不常有.因此即使有名貴的馬，也隻是在奴隸的手中受盡侮辱，跟普通的馬一同死在馬廄裏，不能憑借日行千裏的能力而著稱. 日行千裏的馬，一頓有時能吃一擔糧食.喂馬的人不知道它能日行千裏，把它當作普通馬來喂養.這樣的馬，即使有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千裏呢？ 驅使它不按照正確的方法，喂養它又不能使它充分發揮自己的才能，它叫，卻不能通曉它的意思，握著鞭子走到千裏馬的跟前說：“天下沒有千裏馬！”唉！難道真沒有千裏馬嗎？恐怕真不認識千裏馬吧！
語文文言文《馬說》全句解
世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，隻（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，今音為shí）。
食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。
是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
世間有了伯樂，然後才有千裏馬。
千裏馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也隻是辱沒在仆役的馬夫的手裏，和普通的馬一起死在馬廄的裏麵，不因為日行千裏而出名。
日行千裏的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。
喂馬的人不知道它能夠日行千裏，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外麵表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千裏呢？ 駕馭它不安照駕馭千裏馬的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千裏馬！”唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？還是不認識千裏馬啊？
初二文言文《馬說》《陋室銘》《核舟記》《活版》
《馬 說》 韓 愈 世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食或盡粟一石。
食馬者，不知其能千裏而食也。
是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。
”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！ 翻譯如下： 《馬 說》 韓 愈 世間有了伯樂，然後才會有千裏馬。
千裏馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
所以即使是雄健的馬，也隻能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，不會獲得千裏馬的稱號。
日行千裏的馬，一頓或許能吃下一石糧食。
喂馬的人不懂得要根據它日行千裏的本領來喂養它。
（所以）這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千裏呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（隻是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千裏馬！”唉！難道果真沒有千裏馬嗎？其實是他們真不識得千裏馬啊！ 陋室銘 作者：劉禹錫 原 文： 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：“何陋之有？” 譯 文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龍就靈異了。
這雖是簡陋的房子，隻是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。
與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。
可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：“有什麼簡陋的呢？” 原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。
嚐貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
中軒敞者為艙，箬篷覆之。
旁開小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。
閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。
蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可曆曆數也。
舟尾橫臥一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰麵，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以複於我，我必疑其誑。
乃今親睹之。
繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。
嘻！技亦靈怪矣哉！ 譯文 明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。
王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船遊覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。
中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。
旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄杆左右相對。
關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。
蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。
蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。
魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。
蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下麵的衣褶裏麵。
佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。
佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。
船槳的左右兩邊各有一個船工。
在右邊的人梳著椎形的發髻，仰...
2013年河北省中考文言文翻譯
翻譯：我們寫文章，也是要經過多次的刪改，潤飾，然後文章才算寫好.這兩者的道理是一樣的.聽說歐陽修寫《晝錦堂記》，原稿的前兩句是“仕宦至將相，富貴歸故鄉”，後來修改了好多次，最後加了兩個“而”字。
他寫《醉翁亭記》的時候，原稿開始的地方有幾十字。
粘到臥室牆上天天修改。
到後來隻留了“環滁皆山也”五個字。
他平生寫文章文，都是如此。
甚至有不存原稿一字的人。
近來聽聞我們這裏的朱梅崖先生每寫文章一篇，必定要把稿子粘到牆上，每天仔細看，然後去十餘字.直到實在刪不了，才脫稿拿給別人看。
這些都是學子們應該學習的.原題及答案：2013年河北省閱讀下麵的文言文，回答10~14題。
（14分）（一）廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。
高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。
山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧麵而髻鬟之始掠也。
柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。
10.用朱自清《春》中的句子描述加線句子所寫的景物。
（l分）11.這段文字描寫的內容是什麼？蘊涵了作者怎樣的情感？（4分）（二）我輩作文，必幾經刪潤①，而後文成。
聞歐陽文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故鄉。
”再四改訂，最後乃添兩“而”字。
作《醉翁亭記》，原稿處有數十字。
粘之臥內，到後來又隻得“環滁皆山也”五字。
其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。
近聞吾鄉朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿於壁，逐日熟視，輒④去十餘字。
旬日以後，至萬無可去，而後脫稿⑤示人。
此皆後學所當取法也。
①刪潤：刪改和潤色。
②仕宦：指做官。
③朱梅崖：清代進士。
④輒：總是。
⑤脫稿：（著作）寫完12.下列句子中，加著重號的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是（2分）【 】例句：富貴而歸故鄉A.雜然而前陳者（《醉翁亭記》）B.乃記之而去（《小石潭記》）C.然後知生於憂患而死於安樂也（《生於憂患，死於安樂》）D.鳴之而不能通其意（《馬說》）13.把下麵句子翻譯成現代漢語。
（4分）每一文成，必粘稿於壁，逐目熟視，輒去十餘字。
14.“此皆後學所當取法也”一句中的“法”具體指什麼？（3分）答案： 10.(1分)山朗潤起來了11.(4分)描寫滿井明媚的早春景色；蘊含了作者欣喜愉悅的感情。
（每問2分，意思對即可）12.(2分)B13.(4分)每寫完一篇文章，一定把它粘貼在牆壁上，天天仔細閱讀，每次總會刪除十多個字。
（每句1分，意思對即可）14.(3分)作文，必幾經刪潤，而後成文。
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