王二爺14336586
我給你部分：
1．連詞。
(1)表並列：一般不譯，有時可譯為“又”。例：蟹六跪而二螯。
(2)表遞進：可譯為“並且”或“而且”。例：君子博學而日參省乎己。
(3)表承接：可譯為“就”、“接著”、“然後”、“於是”，或不譯。例：餘方心動欲還，而大聲發於水上。
(4)表轉折：可譯為“但是”、“卻”。例：青，取之於藍，而青於藍。
(5)表假設：可譯為“如果”、“假如”。例：諸君而有意，瞻予馬首可也。
(6)表修飾：即連接狀語，可不譯或譯為“地”。例①：吾嚐終日而思矣。例②：吾恂恂而起。 ．
(7)表因果：可譯為“因而”。例：諸人徒見操書言水步八十萬而各懾恐。
2．代詞。隻用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例①：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。例②：而翁歸，自與汝複算爾。
3．音節助詞。常與其他虛詞構成“複音虛詞”。如：“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。例②：聞道有先後，
術業有專攻，如是而已。“既而”、“俄而”一般用來表示時 間不久。
【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。
①吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）
7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝複算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰："某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）
（三）通"如"：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嚐，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
初中文言文帶若的句子
彼與彼年相若也.——韓愈《師說》徐公不若君之美也.——《戰國策·齊策.鄒忌諷齊王納諫》若為傭耕，何富貴也.——《史記·陳涉世家》若印數十百千本，則極為神速.——宋·沈括《夢溪筆談·活板》若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空.——宋·範仲淹《嶽陽樓記》若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.——宋·歐陽修《醉翁亭記》 不者，若屬皆且為所虜.——《史記·項羽本紀》
初中文言文所有帶“名＂字的句子
山不在高，有仙則名。
劉禹錫《陋室銘》以故其後名之曰“褒禪”。
王安石《遊褒禪山記》秦氏有好女，自名為羅敷。
《孔雀東南飛》自名“蟹殼青”。
《聊齋誌異·促織》不名一錢。
東漢·王充《論衡》名之者誰。
歐陽修《醉翁亭記》
初中文言文中含有＂加＂的句子
我給你部分：1.連詞。
（1）表並列：一般不譯，有時可譯為“又”。
例：蟹六跪而二螯。
（2）表遞進：可譯為“並且”或“而且”。
例：君子博學而日參省乎己。
（3）表承接：可譯為“就”、“接著”、“然後”、“於是”，或不譯。
例：餘方心動欲還，而大聲發於水上。
（4）表轉折：可譯為“但是”、“卻”。
例：青，取之於藍，而青於藍。
（5）表假設：可譯為“如果”、“假如”。
例：諸君而有意，瞻予馬首可也。
（6）表修飾：即連接狀語，可不譯或譯為“地”。
例①：吾嚐終日而思矣。
例②：吾恂恂而起。
.（7）表因果：可譯為“因而”。
例：諸人徒見操書言水步八十萬而各懾恐。
2.代詞。
隻用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
例①：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
例②：而翁歸，自與汝複算爾。
3.音節助詞。
常與其他虛詞構成“複音虛詞”。
如：“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
例①：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
例②：聞道有先後， 術業有專攻，如是而已。
“既而”、“俄而”一般用來表示時 間不久。
【而】（一）用作連詞。
1.表示並列關係。
一般不譯，有時可譯為＂又＂ 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2.表示遞進關係。
可譯為＂並且＂或＂而且＂。
①君子博學而日參省乎己。
（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）3.表示承接關係。
可譯為＂就＂＂接著＂，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4.表示轉折關係。
可譯為＂但是＂＂卻＂。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5.表示假設關係。
可譯為＂如果＂＂假如＂。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6.表示修飾關係，即連接狀語。
可不譯。
①吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰：＂客何為者？＂（《鴻門宴》）7.表示因果關係，①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8.表示目的關係，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通＂爾＂，用作代詞，第二人稱，譯為＂你的＂；偶爾也作主語，譯為＂你＂。
①而翁歸，自與汝複算耳（《促織》）②嫗每謂餘曰：＂某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）（三）通＂如＂：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於＂罷了＂。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即＂何況＂，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！②技經肯綮之未嚐，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
初中文言文中含有帶有“信”字的句子
《曹劌論戰》原文：公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對曰：“小信未孚，神弗福也。
” 譯文：魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊、玉器和絲織品，我從不敢虛報，一定如實稟告（神）。
” 曹劌回答說：“小信用不能使神信任，神是不會保佑您的。
”
初中語文課本文言文中帶湯字的句子
現行的新課標7~9年級的文言文中，還沒有“於”字翻譯為“被”的情況。
隻有以下5種情況： 1. 表示對象，譯為“對，對於，向”。
例：貧者語於富者曰。
（《為學》） 2. 表示處所，譯為“在，從”。
例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
（《出師表》） 3. 表示對象，譯為“與，跟，同”。
例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
（《隆中對》） 4. 表示處所，譯為“到”。
例：指通豫南，達於漢陰。
箕畚運於渤海之尾。
（《愚公移山》） 5. 放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
（《魚我所欲也》） 原來的舊版中是有的，例如：擇於自然。
——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
含有“故”的初中文言文課文句子
展開全部1、元方入門，不顧。
——《世說新語·方正 期行》顧：回頭看。
2、顧野有麥場。
——蒲鬆齡《聊齋誌異 狼》顧：觀看。
3、此人可就見，不可屈致也。
將軍宜枉駕顧之。
——《三國誌·諸葛亮傳 隆中對》顧：拜訪。
4、人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？——彭端淑《為學》顧：反而。
...
初中文言文中有名作狀的句子（4句）
1、朝濟而夕設版焉（名詞“朝”“夕”，分別充當動詞謂語“濟”“設”的狀語，表時間：“在早上”“到黃昏”）《燭之武退秦師》2、既東封鄭（方位名詞“東”作動詞“封”的狀語，表處所：在東邊）《燭之武退秦師》3、日食飲得無衰乎 （時間名詞“日”作“食飲”以及省略的謂語“行”的狀語，表示動作的經常性：每天）《觸龍說趙太後》4、君子博學而日參省乎己 （時間名詞“日”放在動詞“參省”的前麵作狀語，表示動作的經常性：每天）《勸學》5、上食埃土，下飲黃泉 （方位名詞“上”和“下”用在動詞“食”和“飲”的前麵作狀語，表示動作行為的方向：向上、向下，指在地麵上，在地下）《勸學》6、秋水時至（名詞“時”作動詞“至”的狀語：隨季節，按季節）《秋水》7、順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）《秋水》8、有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意（名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語，表示動作行為的狀態；像席子那樣，像包裹那樣，像口袋那樣）《過秦論》9、天下雲集響應（名詞“雲”“響”分別作“集”“應”的狀語，表示動作行為的狀態：像雲那樣，像回聲那樣）《過秦論》10、贏糧而景從 （名詞“景”作“從”的狀語，表示動作行為的狀態：像影子那樣）11、內立法度……外連衡而鬥諸侯 （方位名詞“內”“外”分別作“立”“連”的狀語，表示行為動作的方向：對內，對外）《過秦論》12、項伯乃夜馳之沛公軍/於是項伯複夜去（名詞“夜”充當“馳”“去”的狀語，表示動作行為的時間：當夜，當晚）《鴻門宴》13、日夜望將軍至（時間名詞“日”“夜”充當動詞“望”的狀語，表示動作的經常性：每日、每夜）《鴻門宴》14、吾得兄事之 （名詞“兄”用作動詞“事”的狀語，表示對待人的態度：像對待兄長那樣）《鴻門宴》15、道芷陽間行/間至軍中（名詞作狀語.名詞“間”充當動詞“行”的狀語，表示動作行為的處所：從小路）《鴻門宴》16、園日涉以成趣/時矯首而遐觀（“日”“時”作動詞“涉”“矯”的狀語，表示動作行為的經常性：天天；每天） 《歸去來兮辭》17、雄州霧列，俊采星馳（名詞“霧”“星”用作“列”和“馳”的狀語：像霧一樣湧起，像星一樣飛馳）《滕王閣序》18、下臨無地（方位名詞“下”，作動詞“臨”的狀語，表示動作行為的方向：向下，往下）《滕王閣序》19、士大夫之族，……則群聚而笑之（名詞“群”作動詞“聚”的狀語，表示動作的情態：成群）《師說》20、輦來於秦（名詞“輦”作狀語，表示動作行為“來”所用的工具：用車子，乘車）《阿房宮賦》21、一夫夜呼（名詞“夜”作“呼”的狀語，表示時間：在夜間）《伶官傳序》22、負而前驅（方們名詞“前”作動詞“驅”的狀語，表示動作行為的處所：在前麵）《伶官傳序》23、倉皇東出（方們名詞“東”作“出”的狀語，表動作行為的趨向：向東）《伶官傳序》24、餘自齊安舟行適臨汝/事不目見耳聞（名詞“舟”“目”“耳”分別作動詞“行”“見”“聞”的狀語，表示動作行為所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石鍾山記》25、內外多置小門/使不上漏/雨澤下注/東犬西吠/前辟四窗（方位名詞作狀語）《項脊軒誌》26、人皆得以隸使之（名詞“隸”作動詞“使”的狀語：當作奴隸一樣）《五人墓碑記》27、去今之墓而葬焉（連詞“而”一般隻連接兩個動詞或動賓詞組，名詞“墓”由連詞“而”與動詞“葬”連接，用作動詞，修墓）《五人墓碑記》28、少時，一狼徑去，其一犬坐於前.（《狼》） “犬”在這裏表示“像犬一樣”哪個是初中的，自己選一下
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