醉戀蝶舞
故宮的建築特色
故宮，又稱紫禁城，是明清兩朝的宮殿，為我國現存最大最完整的古建築群。它規模浩大，占地約72萬多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。建築總麵積達15萬平方米。周圍還環繞10多米高的宮牆和寬52米、長3800米的護城河。
故宮是沿著一條南北向中軸線排列，並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。宮城辟有四門，南麵有午門，是故宮正門，北有神武門（玄武門），東為東華門，西為西華門。城牆四角聳立著4座角樓，造型別致，玲瓏剔透。
故宮的建築充分體現了“天子至尊”的封建宗法禮製，嚴格按“左祖右社”“前朝後寢”的古製布局，分為外朝與內廷兩部分。
故宮大體可分為南北兩部分，南為工作區，即前朝，也稱外朝；北為生活區，即後寢，也稱內廷。外朝以黃極殿（清代稱太和殿，又稱金鑾殿）、中級殿（清代稱中和殿）、建極殿（清代稱保和殿）三大殿為中心，東西以文華殿、武英殿為兩翼。三大殿均建在8米多高的漢白玉台基上，四周廊廡環繞，氣勢磅礴。多采用重簷廡殿頂這種屋頂結構，殿內瀝粉貼金，重施五彩，顯得金碧輝煌，雄偉壯麗，是皇帝辦理朝政大事、舉行重大慶典的地方。其中太和殿是宮城中等級最高、最為堂皇的建築，皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等盛大儀式或慶典都在這裏舉行。
內廷以乾清宮（皇帝臥室）、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮、西六宮（皇妃宮室），這就是人們常說的皇帝的“三宮六院”，是皇帝平日處理日常政務及皇室居住、禮佛、讀書和遊玩的地方。還有禦花園、欽安殿、養性齋等建築，形成一個布局完美的整體。禦花園既有帝苑的雍華氣魄，又有民間古典園林的幽雅意境。
紫禁城的宮殿建築中大量使用了雕刻、貼金、鏤金、漆畫、景泰藍、玉石及螺鈿鑲嵌、硬木貼絡、綢緞裝裱等封建社會所能采用的一切工藝美術手段，將高超的建築技術與藝術融合融為一體，體現了我國古代宮殿建築的最高成就。
紫禁城是中國現存最完整的古代宮殿建築群，在世界建築史上別具一格，也是中國古典風格建築的典範和規模最大的皇室。
故宮文化內涵
中國曆代帝王的宮殿是各個曆史時期建築藝術和建築技術成就的集中體現，每一朝代的帝王宮殿都是當時最偉大最壯麗的建築。通過宏偉的建築表現至高無上皇權一直是古代宮殿建築的首要指導思想。
紫禁城宮殿繼承了傳統的宮殿建築思想，根據《周禮》和古代“禮製”中規定的法則進行規劃，通過空間的整體布局和裝飾材料等諸多手段，完美地表達出了宮殿建築中所蘊涵的君權神授、天子至尊的核心思想。布局完整、規模宏大、氣勢雄壯的紫禁城，可以說是中國古代宮殿建築的一個完整典型。
（1） 象天立宮，君權神授的設計思想：故宮在明、清兩朝是被稱作紫禁城，在它的這個名字中體現了古老的象天立宮的思想。
皇帝既尊為天子，如此也就產生了“象天立宮”、君權神授的設計思想。這是秦漢以來，中國宮殿建築基本布局所表達的一種象征意義。隨著“禮”的日趨完備，使得中國宮殿建築的製度日臻完善，它的特征也更為鮮明，至明、清時期而集其大成。明清宮殿建築，以居中為尊，左右為次；麵南為尊，麵北為次；殿身間數規定為三、五簷廡殿、七、九，以九間加圍廊，為最高等級；屋頂的第依次為重簷廡殿、重簷歇山、重簷攢尖、單簷廡殿、單簷歇山、單簷攢尖、懸山、硬山；台基以三曾須彌座最為隆重。並且將建築的類型認為大式和小式，而以帶有鬥拱的複雜做法作為主體建築——所謂“殿式”建築的重要標誌。
顯然，“禮製”尊卑為宮殿建築規定了必須遵守的法則。“象天立宮”所表達的思想與尊卑等級的秩序，均是為了達到“壯君威”這一目的。可以說古代禮治製度和“君權神授”思想的結合，正是中國宮殿建築設計思想的核心
故宮的宮殿建築在空間與實體上無不表現著帝王的至尊和高大，宏大的宮殿建築群以一條中軸線南北展開，均衡而對稱。以太和殿為中心和重心，深、高、寬都集中於此，縱深的傳統模式加重了建築物莊嚴肅穆的色彩，寬闊的空間變化賦予建築物宏大的氣勢，而高大的台基和殿宇則直接表現了帝王的至尊。深、高、寬的手法使整組宮殿群產生了撲麵而來的威懾力，給人以久久難忘的震撼。宮殿內巧妙運用光線的明暗對比，烘托出帝王的神聖地位，殿堂內光線昏暗，於殿外的明亮形成強烈對比，神秘氣氛油然而生。“天高其為而下其施，藏其形而見其光”，帝王借此而深藏，神秘與朦朧更增添了至尊之氣。龍是皇權的象征，皇宮內完全是龍的世界，龍無處不在，天子的威儀也無處不在。據統計，僅太和殿一處，就有龍12654條，若是把整個皇宮內的龍教起來，那就是天文數字了，龍體現了宮殿建築的等級規範。皇宮內的屋頂用黃琉璃瓦，三大殿台基高達8米以上，甚至大門門釘的著名也是最多的，這些都是皇宮最高級別地位的體現，是帝王“九五”之尊的表現。明清故宮是封建宗法禮製的象征，代表著帝王的權威，成為我國古代一處既有實用性，又有極強象征意義的建築群。作為世界上最大的皇宮，故宮是最優異、最獨特、最輝煌的建築物，她那充滿魅力的古典風格和東方情調，使她成為中國古老文明的絕好象征。
（2）陰陽五行的文化根底：陰陽五行是陰陽學說和五行學說的和稱，都是中國古代哲學的重要範疇，並且對古代社會生活的各個方麵均產生了廣泛而深遠的影響。陰陽最初的含義是指日光的向背，後引申為自然界中兩種對立和相互消長的勢力，先秦的思想家認為陰陽的對立和消長是宇宙萬物的基本規律，《易經》中說：“一陰一陽之謂道”。陰和陽既是對立的，又是統一的，二者相互製約，相互依存，任何一方都不能脫離另外一方而單獨存在，陰和陽的互根互用始終是處於不斷的運動變化中，在一定條件下還可以相互轉化。五行，最初稱五材，是指木、火、土、金、水五種物質，後引申為一切事物都是由五行的運動變化生成的，各種事物都具有五行的屬性，五行之間相互聯係，相生相克。
陰陽五行學說在紫禁城宮殿的設計思想中得到了充分的體現。紫禁城宮殿整體上分為外朝和內廷兩部分：外朝為陽，在布局上由三朝五門，多用奇數；內廷為陰，在布局上由兩宮六寢多用偶數。兩宮為乾清宮和坤寧宮（交泰殿為之後建），六寢為東西六宮。社稷壇中更是明確體現了五行的思想。
外朝中路的三大殿坐落在土字形的漢白玉台基上，土為陰陽五行之一，漢董仲舒《春秋繁露·五行相生》中手：“中央土者，君宮也”。唐孔潁達疏中說：“土為五行之生，尊之故稱大……“根據陰陽五行，在金、木、水、火、土中，土居於中央，把三台建成土字形，表示這裏是天下的中央，同時，土也代表了江山社稷，表明希望江山永固，社稷安康。
“南三所”為皇子讀書的地方，由於幼年屬於五行中的“木”，生化過程屬於“生”，南三所的方位又是在東南方，故都施以綠色琉璃瓦屋麵。綠色為春天樹木萌芽之色，象征旺盛的生命力，表現出皇帝對他的後代所寄予的希望，所以太後的宮室如慈寧宮、壽安宮、壽康宮都分布在西路。文淵閣作為紫禁城內的書庫，專用於收藏乾隆是編撰的《四庫全數總目考證》及《古今圖書集成》。書庫最忌火，所以文淵閣用黑色琉璃瓦綠剪邊屋麵。黑色在五行中屬“水”，用黑色琉璃瓦含有以水壓火之意。屋脊用綠 紫 白色琉璃浮雕波特 遊龍，閣前鑿長方形水池，池上架有臼石拱橋，圍以白石欄杆，欄板雕有海水及各種水族圖案，以示厭火之意。
（3）錯落有致 韻律天成的空間布局：紫禁城三大殿以南正前方有五座門：皇城大清門為第一門，從此開始向北，經皇城的正門天安門，再北穿過端門和紫禁城的正門午門到太和門。這是五個連續的空間廣場，全長約1700米，為紫禁城宮殿前區的前引部分。利用各種不同形製的門，區劃出不同的格局，形成高低錯落的變化，構成大小、橫豎、寬窄不等有收有放的空間，並采取“欲揚先抑”的方式，從而組成既有規律又富於變化的建築係列，由宮前區大清門開始，逐步深入到紫禁城內，使其具有高度的藝術感染力。
紫禁城內宮殿的總體布局再繼承前代的基礎上又有進一步發展。它分為中路 內東路 內西路 外東路 外西路等五個大的區域。這裏不僅有皇帝和後妃使用的宮殿，還有太後、太妃及皇子們的生活區，使宮殿的布局更加集中和緊湊。這樣龐大的宮殿群再曆代皇宮中也是罕見的。其中以中軸線為主體布置著前三殿和後三殿等一些主要建築，成為貫穿紫禁城的主線。外朝以前三殿為主要殿堂，其中又以舉行朝會大典的太和殿為中心，象征著帝王權力、地位的至高無上，因而它占據宮城中最尊貴的位置。前三殿軸線的兩旁，按文東武西之製，東側是文華殿一區，西側是武英殿一區。這兩區建築組合都是一正兩廂前後殿的庭院。從外朝建築布局的體製看，它們是兩座東西偏殿，兩組建築東西對稱，遙相呼應，再前三殿的兩翼形成左輔右弼的格局。外朝占據紫禁城的大部分空間，為了突出外朝宮殿的主導地位，它的布局、 規模、 體量、 形式、 裝飾、 材料、 結構、 工程做法都具有最高等級。前三殿一區宮殿最為壯觀，局勢開闊，布局舒朗，建築端莊，氣勢凝重，從而體現了封建王朝至高無上的地位和權威。內廷宮殿布局的中心後三宮，是中軸線的後半部分主要建築。東西兩側各有六宮，是妃嬪們居住的兩組建築群。東西六宮外側則采取左右對稱排列成軸線方式，各自形成太上皇居住的寧壽宮區和太後太妃們生活的慈寧宮 壽安宮區，自成體係組成了內廷的次要軸線，平行於前三殿和後三殿的紫禁城的南北主軸線。東西六宮之北有乾東五所和乾西五所，再明代是皇帝的幼年子女生活區。這些小區也有各自的軸線。內廷宮殿是帝、 後、 妃、 皇子的生活起居之地，因此在建築布局上采取密集的組合方式以便實用。主殿與配殿多廊廡連貫，庭院鱗次櫛比，布置嚴密深邃。
紫禁城內各院落的布局也都經過了精心的設計。城中的宮殿的基本形式大都為“一正兩廂”的樣式，也就是北京傳統的四合院布局方式。各院落的設計在嚴格掌握這個原則的基礎上又根據不同院落的實際功能的不同而加以靈活運用，因而形成了多種多樣的風格。
故宮無論就其對稱性、 空間布局、 色彩搭配和完備的設施等諸多方麵，多顯示屬極高的建築成就。尤其是其中通過建築的政治寓意和文化品味來體現君權神授，更是表現的淋漓盡致。而坤寧宮的特殊氣氛則昭示著明、 清兩代王朝理念與習俗的變遷。
描寫故宮的語句
展開全部 ★故宮內的宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、後三宮、禦花園都位於這條中軸線上。
並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。
走在這條中軸線上，前後左右流覽，故宮的整個建築群，方方正正。
古代的中國人都知道天圓地方，圓這個東西很難說，也很難做，一不小心就成了方正的反麵，所以還是方方正正，讓人覺得踏實、安穩。
其實，能夠兼容方正的是圓融，佛教常說圓融無礙，在故宮，這兩個是融合的，如果說方方正正是說建築的話，那麼圓融理解為故宮深厚的文化積墊，滄桑的曆史背景。
★我曾兩次遊於天安門，直至午門外而返。
在宮門外觀之，已令我肅然，深讚皇宮氣象，正自非凡！五一假前，便會同好友進宮暢遊，更加讚賞皇宮畢竟是皇宮，隻此氣象，已令人心胸大開，嗟歎不已！琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖，赤柱挺起，雕梁畫棟，尊居於三層大理石階壇上，雄視南麵方物，莫不使人發出＂大丈夫當居於此也＂之慨歎！當此之際，予又不僅想到今之高樓大廈與之不同：今之高樓大廈也，千姿百態，各各不同，大有炫目於眾前之意，極具****之態。
使人觀之，莫不心清氣爽，意亂神迷！古之皇宮大殿也，莊嚴宏偉，座座皆然，大有雄視天下之氣，極具大丈夫之概。
使人觀之，莫不肅然起敬，心無邪物！此為吾遊故宮之心得，蓋古今樓閣之不同，正自古今人性情之變化也。
★園中柏樹較奇特，奇就奇在有連枝相生者，有叉開腿生者，有樹身扭旋而生者。
開門迎客者，即是一株連理柏，本是兩棵樹，長大後便枝葉相抱，交在一起，故曰連理。
在我印象中者，還有一棵白皮樹，其枝幹皆白，葉青，猶如白蛇娘娘現原形，從空中蜿蜒穿枝透葉紮於地下；還有一棵大本臃腫不中繩墨，可憐隻有一人高的合抱之木，其枝葉卷曲不中規矩的伸長於滿架，渾似一隻海中巨烏賊舞爪倒立，惜不知何名。
至於奇花更不必述，花開滿樹，眩人眼目，朵朵爭豔，顆顆鬥奇，惜其都為吾所不識，唯一能識者，止牡丹而已。
再至於遊亭觀紅鯉，男女相悅之情；假山眺望，閑情者之逸誌。
如此等等，已非我筆拙者所能盡道矣，隻待足下前來，與之同遊共覽可耳。
★故宮，明清的北京皇宮。
＂未睹皇居壯，安知天子尊＂，＂初唐四傑＂之一的駱賓王寫過這麼一句詩，讓人更是覺著故宮的威嚴，所以踏進故宮之前，我的心境是敬畏又敬畏的。
剛觸及故宮的那一刹那，高大的城牆，厚重的城門，莊嚴的聖殿，其雄偉、堂皇、和諧，重重的震懾了我！我無法言說，那一刻我的感覺。
噤若寒蟬是最好的解釋。
★故宮，這座美麗的城中之城，以前曾經在課本上讀到過。
今天，我們親身來到了這裏，每往前去，都有美麗迷人的景色。
故宮的建築宏偉華麗，紅牆黃瓦，鑲金嵌銀，加上過道走廊的白玉欄杆，十分華麗壯觀。
每前進一處，每一個院落，都展現出莊嚴豪華、神奇優美、五彩斑斕的景色。
故宮的每一處，都是十分華麗的；故宮的每一個角落，都是豪華的。
★我們還來到了皇帝的禦花圓，在這裏，我們欣賞了曾經是皇帝消遣過的風景，禦花圓好大好寬，裏麵有亭子，有各種樹木，有假山有石洞，這裏風景秀麗優美，讓人流連忘返。
★這就是故宮，一座金碧輝煌的宮殿，每當太陽放射他不可一世的光芒時，我都感覺那是故宮在天空中的倒影，故宮金碧輝煌的反射。
一種在藍天中幽幽蕩漾的蜃樓。
我從正門步入宮殿，另一個我在空中進入太陽。
兩個我同樣感覺到了灼熱，無處不在的高牆阻擋了我對外在的認知，狹束了我的視野。
金黃色的屋頂逼壓出我身上的細汗，眩暈感從周邊圍攏，鑽進我的大腦，像鬧鍾一樣嗡鳴不已。
★故宮很美，然而尚未進故宮之前，就早有一處特別引起我注意的地方——天安門前的白石欄杆和白石拱橋。
它們不僅造型優美，而且統一用漢白玉石做成。
這麼貴重的造設，恐怕在別的地方是很少見的吧！然而在這座隻有帝王才能居住的古代宮殿裏又會有多少東西是在別的地方能夠常見到的呢？ ★ 當我第一眼見到故宮時，故宮給我的最大印象是規模大，建築多。
在這個古老的皇宮庭院群落裏，門裏有門，院內有院，偌大一個宮殿，聚集了如此眾多的精美建築，恍若一個大型的古建築公園。
徜徉其間，你會驚歎於它的藝術美，也會禁不住生出諸多的曆史疑問。
★ 故宮規模之大，建築之多，一排排紅牆金頂的建築整齊排列，倘若登在高處由南向北遠眺俯視，更能讓人感覺到它的氣勢宏偉。
在中國乃至世界，規模如此宏大，保存如此完好的古代帝王宮殿，恐怕也並不怎麼多見吧！ ★ 故宮的景觀眾多，有＂四大門＂，有＂三大殿＂，有＂後三宮＂，有禦花園，有城牆，有角樓，有金色的琉璃瓦房頂，有白色的漢白玉石雕，有彩色的圖案與雕繪，這一處處景觀都可謂是一件件難得的藝術珍品。
去故宮可以在任何一種天氣，晴天、雨天、陰天、雪天，不同的天氣裏，你會見到故宮不同的美。
★ 在故宮的＂四大門＂中，午門是最為獨特的。
它不僅氣勢宏偉，高高的城台之上建有雄偉的城樓，而且形狀獨特，整個建築呈凹形。
這般形狀獨特而又氣勢恢宏的建築不僅在＂四大門＂中是僅有的，即使是在整個巨大的皇宮建築群裏也隻僅此一處。
如果從藝術的角度欣賞，...
英語 有關故宮的文化內涵曆史意義方麵的評論
展開全部 紫禁城 七律 金碧輝煌紫禁城，紅牆宮裏萬重門. 太和殿大乾清靜，神武樓高養性深； 金水橋白寧壽秀，九龍壁彩禦花芬， 前庭後院皇家地，曠世奇觀罕見聞. 故宮遊感 七絕 舊日明清帝王園， 進宮隻準眾高官. 如今百姓來堂殿， 盡可遊觀國寶顏. 北京長安街即景 京華小住忽經旬，十裏長街往返頻. 大廈連綿新布局，廣場寬闊巧鋪陳. 城樓曙色割昏曉，禁苑奇珍耀古今. 人與春風齊煥發，紅牆綠樹景長新. 故宮遊 五律 有幸故宮行，觀光古殿驚. 人民真偉大，建築好傳神； 帝苑豪華造，皇家氣派傾. 輝煌中國寶，燦爛世文明. 遊故宮 七絕 紫禁城中一線穿， 觀宮看殿百千間， 皇家氣派餘驚歎， 文物古跡曠世鮮. 故宮遊感 七絕 舊日明清帝王園， 進宮隻準眾高官. 如今百姓來堂殿， 盡可遊觀國寶顏....
寫兩句讚美故宮的句子。
故宮，一座金碧輝煌的宮殿，每當太陽放射他不可一世的光芒時，我都感覺那是故宮在天空中的倒影，故宮金碧輝煌的反射。
一種在藍天中幽幽蕩漾的蜃樓。
我從正門步入宮殿，另一個我在空中進入太陽。
兩個我同樣感覺到了灼熱，無處不在的高牆阻擋了我對外在的認知，狹束了我的視野。
金黃色的屋頂逼壓出我身上的細汗，眩暈感從周邊圍攏，鑽進我的大腦，像鬧鍾一樣嗡鳴不已。
故宮的內涵、意義、價值
是標示的意思嗎？標識設計取故宮的“宮”字形，“宮”字一點取“海水江牙”和“玉璧”的圖形元素，意含吉祥如意、源遠流長。
海水托玉璧，喻其珍如拱璧之意，象征故宮博物院擁有並妥善保存一百多萬件珍貴文物。
而“宮”的兩個“口”正好符合紫禁城前朝後寢的建築理念。
描寫故宮的詩句
展開全部有很多！節選一點：雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改――李煜《虞美人》遊沈陽故宮關外有皇城，金汗駐盛京。
治兵八固製，議政十王聲。
二代清宗祖，千年滿族名。
鳳樓觀曉日，紫氣正東呈。
故宮遊感 七絕 舊日明清帝王園， 進宮隻準眾高官。
如今百姓來堂殿， 盡可遊觀國寶顏。
故宮遊 五律 有幸故宮行，觀光古殿驚。
人民真偉大，建築好傳神； 帝苑豪華造，皇家氣派傾。
輝煌中國寶，燦爛世文明。
遊故宮 七絕 紫禁城中一線穿， 觀宮看殿百千間， 皇家氣派餘驚歎， 文物古跡曠世鮮 參考答案： http://tieba.baidu.com/f?kz=757228188...
故宮在古代建築史上有什麼曆史意義
故宮文物的經典性。
從物質層麵看，故宮隻是一座古建築群，但它不是一般的古建築，而是皇宮。
中國曆來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統的特別是輝煌時期的中國文化，是幾千年中國的器用典章、國家製度、意識形態、科學技術以及學術、藝術等積累的結晶，既是中國傳統文化精神的物質載體，也成為中國傳統文化最有代表性的象征物，就像金字塔之於古埃及、雅典衛城神廟之於希臘一樣。
因此，從一定意義上說，故宮文化是經典文化。
經典具有權威性。
故宮體現了中華文明的精華。
經典具有不朽性。
故宮屬於曆史遺產，它是中華五千年曆史文化的沉澱，蘊含著中華民族生生不已的創造和精神，具有不竭的曆史生命。
經典具有傳統性。
傳統的本質是主體活動的延承。
故宮所代表的中國曆史文化與當代中國是一脈相承的。
中國傳統文化與今天的文化建設是相連的。
對於任何一個民族、一個國家來說，經典文化永遠都是其生命的依托、精神的支撐和創新的源泉，都是其得以存續和賡延的筋絡與血脈
描述北京的句子有哪些？
展開全部 描述北京的句子有： 北京，是中國經濟文化的中心，也是一個曆史悠久城市，它凝聚著中華古代文明的精華，有著燦爛的文化、悠久的曆史、豐富的古跡，其文化內涵博大精深，文化現象絢麗多彩，猶如一座豐富的寶藏，無窮無盡。
北京的曆史構成了它最鮮明的城市特征。
萬裏長城幾乎是中國形象的最生動代表，也是世界建築史的一大奇觀，以其無比宏偉的雄姿聞名於世。
長城的修建上自公元前的春秋戰國，下迄公元十七世紀的明朝末年，延續達兩千年之久。
街兩旁的建築都是老北京的建築風格，有個胡同口還有個牌樓，和西單、東單、中關村等地比起來，這裏好像是另一個年代，但是讓人覺得心情舒暢，可以全身放鬆。
北京有著餘年的悠久曆史和多年的建都史，是世界曆史文化名城和中國四大古都之一。
其地理位置優越，是中華全國政治中心的理想所在。
早在萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群落“北京人”，北京最初見於記載的名字為“薊”。
全球隻有極少數城市像北京一樣長時間作為一個國家的政治和文化中心。
相見歡·長假夢遊京西 香山萬樹飄紅，掩蔥蘢。
冷雨嗦嗦前夜遍秋風。
迎客路，石階布，盡從容。
自在黃金周裏樂融融。
七絕 春遊 疏雨綿綿春意動，桃花簇簇映絲絛。
靈山幾度炊煙起，遠似祥雲近霧綃。
七絕 憶長城 萬裏山巒舞巨龍，百多關隘覓倭蹤。
曾經往事誰親曆，孟女安知後世慵。
賀新郎（金縷曲）·北京城 攜友京城轉。
猛抬頭、高樓大廈，眼花繚亂。
記得當年觀景路，今卻紛紛拓展。
隻好把、公交車換。
紀念碑前張目望，客如潮、來往穿梭鍵。
抒感慨，巨龍變。
燕都景致難相見。
想當年、文人墨客，諸多稱讚。
太後園中遊畫舫，歌舞升平湖畔。
八大處、鬆林叢灌。
紅葉香山秋打扮。
景山前、又見皇家院。
燈火處。
無情最是京城柳 東城漸覺風光好，湖皺波紋迎客棹，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
紀曉嵐當年寫頤和園，有一句“雙飛白鳥似江南”，以為妙絕。
唐 杜牧停車坐愛楓林晚霜葉紅於二月花大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
雄關疊翠望居庸，瓊島春蔭綠正濃。
盧溝千年題曉月，金台幾度夕照紅。
薊門殘垣佇煙樹，太液禁城起秋風。
垂虹玉泉凝空碧，晴雪西山唱晚鍾。
長安回望繡成堆 青春作伴好還鄉 京口瓜州一水間。
北京是中華人民共和國的首都、直轄市和國家中心城市，是中國的政治、文化中心，中國經濟的決策和管理中心，是中華人民共和國中央人民政府和全國人民代表大會的辦公所在地。
北京位於華北平原的北部，背靠燕山，有永定河流經老城西南，毗鄰天津市和河北省。
北京下轄東城區、西城區、朝陽區、海澱區、豐台區、石景山區、門頭溝區、房山區、大興區、通州區、順義區、昌平區、平穀區、懷柔區、密雲區、延慶區。
北京是中國“八大古都”之一，擁有7項世界遺產，是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市。
北京是中國“八大古都”之一，擁有7項世界遺產，是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市，是一座有著三千餘年建城曆史、八百六十餘年建都史的曆史文化名城，擁有眾多曆史名勝古跡和人文景觀。
北京中心位於北緯39度54分20秒，東經116度25分29秒。
位於華北平原北部。
毗鄰渤海灣，上靠遼東半島，下臨山東半島。
北京與天津相鄰，並與天津一起被河北省環繞。
西部是太行山山脈餘脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山在南口關溝相交，形成一個向東南展開的半圓形大山彎，人們稱之為“北京彎”，它所圍繞的小平原即為北京小平原。
誠如古人所言：“幽州之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，誠天府之國”。
北京市平均海拔43.5米。
北京平原的海拔高度在20~60米，山地一般海拔1000~1500米。
北京的地形西北高，東南低。
西部為西山屬太行山脈；北部和東北部為軍都山屬燕山山脈。
最高的山峰為京西門頭溝區的東靈山。
最低的地麵為通州區東南邊界。
有嶺南文化內涵的古文詩句
日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人——蘇軾嶺南文化具有豐富的內涵，獲得了相應的繽紛表現。
嶺南學術思想，吸取由中原相繼傳入的儒、法、道、佛各家思想並進行創新，孕育出不同風格的思想流派。
這裏既有雅文化、精英文化——如江門學派、嶺南畫派、嶺東畫派，又有市井文化；同時，還要顧及獨具特色的民俗所體現出的文化，如“自梳女”、“結金蘭會”和“不落夫家”等等。
嶺南的文學藝術雅俗並茂，嶺南畫派、嶺東畫派、粵劇、潮劇具有濃鬱的地方特色，詩人張九齡、學者陳獻章享譽全國，電影最先從嶺南傳入，而中國電影事業的重要奠基者鄭正秋，中國現實主義電影的奠基人蔡楚生。
嶺南教育起步較晚，但宋明辦書院風盛，如潮州府在宋朝就有三大書院，其中兩大書院韓山書院，元公書院的建製規模都比較大。
到了近代更是領教育革命之先。
葛洪在嶺南煉丹，創金丹道教理論，並有貢獻於化學、醫學。
伊斯蘭教、佛教較早從海路傳入嶺南，惠能創中國化佛教——禪宗南派，影響及於全國以至世界。
嶺南的農技、手工技、醫學等在中國科技史上有一定地位，明清之際珠江三角洲的桑基魚塘為中國最早的生態農業，而潮汕人精工細作，種田如繡花。
鄭之僑所著的《農桑易知錄》更是一本幸存的珍稀古代農書。
西醫東漸，中國的西醫院、西醫學校以及西醫生，均在嶺南最早出現。
嶺南民俗與嶺南飲食，異於北方，最富於地方特色。
嶺南文化中的藝術部分，頗具特色，以粵劇、潮劇和漢劇為例，它們紮根於南疆，又吸收了中原和周邊文化，很值得探研。
北有秧歌，南有英歌，英歌這樣一個南方藝林的奇葩也是值得關注。
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故宮牌匾對聯的含義？故宮的
太和殿對聯：帝命式於九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧.——乾隆題太和殿 太和殿匾額：建極綏猷 中和殿對聯：時乘六龍以禦天，所其無逸； 用敷五福而錫極，彰厥有常.——乾隆題中和殿 中和殿匾額：允執厥中 保和殿對聯：祖訓昭垂，我後嗣子孫，尚克欽承有永； 天心降鑒，惟萬方臣庶，當思容保無疆.——乾隆題保和殿 保和殿匾額：皇建有極 乾清宮對聯：克寬克仁，皇建其有極； 惟精惟一，道積於厥躬.——乾隆題乾清宮 表正萬邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，無輕民事惟艱.——康熙題乾清宮 乾清宮匾額：正大光明 養心殿對聯：唯以一人治天下； 豈為天下奉一人.——雍正題養心殿西暖閣 深心托毫素； 懷抱觀古今.——乾隆題三希堂 養心殿匾額：中正仁和 --------------------------------------------------------------------------------* 太和殿內的匾額寫的是“建極綏猷” 建：建立、創設 極：從木，亟聲.本義：房屋的正梁.最高的地位.特指君位 建用皇極.——《書·洪範》 綏：從糸（mì），從妥，車中把也.——《說文》.安撫.惠此中國，以綏四方.——《詩·大雅·民勞》 綏之斯來，動之斯和.——《論語·子張》 時軍司馬班超留於寘，綏集諸國.——《後漢書·西域傳·序》 猷：計劃；謀劃.道；法則.功業；功績 建極綏猷的含義：君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業.（匾額在太和殿內，是故宮恢複“康乾盛世”風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中1900年太和殿舊照片，曆時一年，於2002年9月成功複製的.原物已經無法找到了.）
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