禽獸的懺悔-_-
《晉書·周處傳》
周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之誌，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老歎曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，並子為三矣。”處曰：“若此為患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。”處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數十裏，而處與之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉裏相慶，始知人患己之甚，乃入吳尋二陸。時機不在，見雲，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無及。”雲曰：“古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患誌之不立，何憂名之不彰！”處遂勵誌好學，有文思，誌存義烈，言必忠信克己。
文言文中表示懊悔,想改過自新的字有那些
改過自新 （南朝宋）劉義慶周處年少時，凶強俠氣 ，為鄉裏所患，又義興水 中有蛟，山中有額虎，並皆暴犯 百姓，義興人謂 為“三橫 ”，而處尤劇。
或說處殺虎斬蛟，實 冀 三橫唯餘其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟 或浮或沒，行數十裏，處與之俱，經三日三夜，鄉 裏皆謂已死，更相慶。
竟殺蛟而出。
聞裏人相慶， 始知為人情所患，有自改意。
乃自吳尋二陸 。
平 原不在，正見清河，具以情告，並雲：“欲自修改 而年已蹉跎 ，終無所成。
”河曰：“古人貴朝聞夕 死，況君前途尚可。
且人患誌之不立，亦何憂令名 不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。
【改過自新的句子】作業幫
經常談論自己的人常受損.自責往往被人信以為真，自讚決不會受人相信. ——蒙田 走上人生的旅途吧.前途很遠，也很暗.然而不要怕，不怕的人麵前才有路.——魯迅 提防別人不如提防自己，最可怕的敵人就藏在自己心中. ——斯帕克 隻有那些曉得控製他們的缺點，不讓這些缺點控製自己的人才是強者. ——巴爾紮克 自負是平庸性格的補償，蠢人自我止痛的麻醉劑. ——佚名 隻有生命神聖，但我拒絕為自己的生命而犧牲別人的生命. ——羅曼·羅蘭 一個人的真正價值，首先決定於他在什麼程度上和什麼意義上從自我解放出來.——愛因斯坦 每個人都會犯錯，但是，隻有愚人才會執過不改. ——西塞羅 人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負，如此，才能磨煉自己. ——林肯 知過則改永遠是不嫌遲的. ——莎士比亞 人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了解開雙翼；不要再有爬行的人類.我要幼蟲化成蝴蝶，我要蚯蚓變成活的花朵，而且飛舞起來. ——雨果 至於我，生來就是為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢裏，能夠看到自己的一滴蜜. ——克雷洛夫 人的真正偉大之處，就在於他能夠認識到自己的渺小. ——約翰·保羅 做你自己的，是你能給別人最好的建議. ——佚名
形容一個人改過自新,奮發圖強名句
閱讀下麵的文言文，完成6~9 題。
大義感人 洪邁 理義感人心，其究至於浹肌膚而淪骨髓，不過語言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。
楚昭王遭吳闔廬之禍，國滅出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患無君！”父老曰：“有君如是其賢也！”相與從之，或奔走赴秦，號哭請救，竟以複國。
漢高祖入關，召諸縣豪傑曰：“父老苦秦苛法久矣，吾當王關中，與父老約法三章耳。
凡吾所以來，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人與秦吏行至縣鄉邑，告諭之，秦民大喜。
已而項羽所過殘滅，民大失望。
劉氏四百年基業定於是矣。
唐明皇避祿山亂，至扶風，士卒頗懷去就，流言不遜，召入諭之曰：“朕托任失人，致逆胡亂常，須遠避其鋒。
卿等倉卒從朕，不得別父母妻子，朕甚愧之。
今聽各還家，朕獨與子弟入蜀，今日與卿等訣。
歸見父母及長安父老，為朕致意。
”眾皆哭曰：“死生從陛下。
”自是流言遂息。
賊圍張巡於雍丘，大將勸巡降，巡設天子畫像，帥.將士朝之，人人皆泣。
巡引六將於前，責以大義而斬之，士心益勸。
河北四凶稱王，李抱真使賈林說王武俊，托為天子之語，曰：“朕前事誠誤，朋友失意，尚可謝.，況朕為四海之主乎？”武俊即首唱從化。
及奉天詔下，武俊遣使謂田悅曰：“天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？” 王庭湊盜據成德，韓愈宣慰，庭湊拔刃弦弓以逆.。
及館，羅甲士於廷。
愈為言安、史以來逆順禍福之理，庭湊恐眾心動，麾之使出，訖為藩臣。
凡此數端，皆異代而同符也。
國家靖康、建炎之難極矣，不聞有此，何邪？ （選自《容齋隨筆》，有刪節） 6. 對下列加點詞的解釋，不正確...的一項是 （3 分） A. 其究至於浹.肌膚而淪骨髓 浹：浸透 B. 帥.將士朝之 帥：帶領 C. 朋友失意，尚可謝. 謝：道歉 D. 庭湊拔刃弦弓以逆. 逆：反叛 7. 下列句子中加點詞的用法與意義相同的一組是（3 分） A. 竟以.複國微以自文於君親 B. 為.父兄除害 吾社之行為.士先者 C. 賊圍張巡於.雍丘 若亡鄭有益於.君 D. 召入諭之.曰 雖董之以嚴刑 8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（8 分） （1） 巡引六將於前，責以大義而斬之，士心益勸。
（2） 天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過而歸之？ 9. 請簡要概括文中“感人心”的“理義”的幾種情形。
\6.D 【解析】逆，迎接。
7.D 【解析】A項中前“以”為介詞“因為/依靠”，後“以”為介詞“用來”；B項前“為”是“為了”，後“為”是動詞“作為”；C項前於為介詞“在”，後“於”為介詞“對”；D項均為第三人稱代詞“他們”。
8.(1) 張巡把（勸他投降的）六個大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責他們，然後把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。
（“引”1分，“責以大義”句式1分，“勸”1分，句意通順1分。
共4分） （2） 皇帝正為了國家大事擔憂，用恩德安撫我們，我們怎麼能不改過自新，歸順朝廷呢？（“方”1分，“綏”1分，“何得”1分，句意通順1分。
共4分） 9.君主恤民，自省；臣子忠勇，明理。
【譯文】 理義的力量足以深深地打動人心，最終能夠穿越肌膚，深入骨髓，這隻不過是在言語瞬息間的事，原本沒有什麼特別的奇怪詭異之處。
楚昭王遭到吳王闔廬的猛攻，國家滅亡，自己也被迫出逃，楚國的父老們給他送行，楚昭王說：“父老們，請回去吧，何愁沒有國君呢？”父老們說：“哪裏有像大王這麼賢明的國君呢！”於是紛紛跟著楚昭王出逃。
有人（申包胥）忙趕往秦國號哭求救，楚國最終因此得以複國。
漢高祖劉邦進入關中後，召集各縣的豪傑說：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已經很長時間了，現在我統治關中，與父老們相約定下三條法律。
我之所以入關，是為了替父老兄弟們除去禍害，並不是為了侵犯和虐待老百姓，請大家不要擔心。
”又派人和秦朝官吏一起到各郡縣鄉邑，向老百姓宣傳政策，關中的百姓都很高興。
不久，項羽率大軍入關，所過之處，雞犬不寧，血流成河，人民對項羽大失所望。
於是劉氏四百年的江山基業就這樣奠定了。
唐明皇李隆基為了躲避安祿山的叛軍，逃到扶風（今陝西寶雞東）時，士兵中有許多人想逃走，而且謠言四起，對唐明皇出口不遜。
唐明皇召見將士們並對他們說：“我用人不當，以致胡人安祿山發動叛亂，現在必須長途跋涉以避開叛軍的鋒芒。
各位倉猝之間跟隨我出走，不能與父母、妻兒告別，對此我感到很慚愧，現在任憑大家回家，我和我的子弟們前往四川，今天在此和大家訣別。
回去見到父母和長安的父老們，替我向他們致意問候。
”眾將士都哭著說：“無論是生是死，我們都跟隨皇帝陛下”。
於是謠言便自動消失了。
（安祿山的）叛軍圍困張巡駐守的雍丘城（今河南枸縣），大將們勸張巡投降，張巡設臵了皇帝的畫像，率領眾將士朝拜。
將士們都痛哭流涕，張巡把（勸他投降的）六個大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責他們，然後把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。
（唐德宗時），河北有四人叛亂稱王。
李抱真派賈林勸說王武俊，並假托皇帝的話說：“朕以前的確把事情做錯了，朋友之間發生了誤會，尚且可以相互道歉，何況我身為天下君主呢？”王武俊於是就首先倡議其他稱王的人一同歸順...
【王烈文言文：王烈能使強盜改過自新的原因是什麼】作業幫
王烈?字彥方，太原人也.少師事陳?，以義行稱.鄉裏有盜牛者，主得之.盜 請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也.”烈聞而使人謝之，遺布一端.或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心.既懷恥惡，必能改善，故以此激之.”後有老父遺劍於路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問其姓名，以 事告烈.烈使推求，乃先盜牛者也.諸有爭訟曲直，將質之於烈，或至塗而反，或望廬而還.其以德感人若此.?翻譯：王烈字彥方，太原人.青年時曾在陳門下學習，因為品德高尚，稱著鄉裏.有個盜牛 的被主人抓住，盜犯向牛主認罪，說：“判刑殺頭我都心甘情願，隻求不要讓王彥方知道這 件事.”王烈聽說後派人去看望他，還送給他半匹布.有人問這是為什麼 王烈說：“盜牛 人怕我知道他的過錯，說明他有羞恥之心.既然心懷羞恥，必然能夠改正錯誤，我這樣做正 是為了促使他改過.”後來有個老漢在路上丟了一把劍，一個過路人見到後就守候劍旁，直 到傍晚，老漢回來尋劍，得到了遺失的劍，驚奇地詢問他的姓名，並將這件事告訴了王烈.王烈派人查訪守劍人是誰，原來就是那個盜牛的人.鄉裏百姓，凡有爭訟曲直的事件，都去請求王烈排難解紛，斷定是非，由於王烈平素德教影響，有的走到半途，忽然願意放棄爭執，雙方和解而回來的，有的望見王烈的屋舍，就感到慚愧，彼此相讓而回來的.可見王烈盛德感化之深，已遠勝過刑罰的力量.後來遭逢世亂，王烈避居遼東，當地夷人，受他的教化，也都爭相敬奉他.曹操聞知，派人來征召王烈為官，王烈婉辭不去.一生高潔，享年七十八歲善終.
翻譯古文：妾切痛死者不可複生而刑者不可複續,雖欲改過自新,其道...
張養浩閱讀下麵文言文，完成20~22題。
（8分）張養浩，字希孟，濟南人。
幼有行義，嚐出，遇人有遺楮幣①於途者，其人已去，追而還之。
年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。
及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者②，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目③之，是絕其自新之路也。
”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。
”有李虎者，嚐殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。
養浩至，盡置諸法，民甚快之。
去官十年，猶為立碑頌德。
（選自《元史》有刪改）【注釋】①楮（chǔ）幣：紙幣。
②罷舊盜之朔望參者：免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定。
③目：名詞作動詞，看待。
20.下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是（ ▲ ）（2分）A.有遺楮幣於途者 是以先帝簡拔以遺陛下B.讀書不輟 輟耕之壟上C.父母憂其過勤而止之 不能指其一端D.山東按察使焦遂聞之 臣之客欲有求於臣21.用現代漢語寫出下麵句子的意思。
（3分）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。
22.細讀選文，說說張養浩有哪些可貴的品質。
（3分）參考答案：20、（共2分）B2l、（共3分）既然已經處分過了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊！（“猶”“絕”各1分，句意基本正確1分）22、（共3分）品行端正、拾金不昧、勤學苦讀、寬容大度、執法公正、不畏強暴等。
（意近即可，至少寫出3點，每一點1分）參考：91中考網參考譯文：張養浩，字希孟，是濟南人。
幼有行義，嚐出，遇人有遺楮幣①於途者，其人已去，追而還之。
年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
山東按察使焦遂聽說這事，就舉薦他做了東平府學正。
等到後來被選拔授予堂邑縣尹，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，說：“那些都是本分的老百姓，萬不得已才做了強盜，已經用刑法處罰了他們，還把它們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
”所有過去做了強盜的人都很感激，互相勸誡說：“不要辜負了張公。
”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他和他的同黨凶狠殘暴，為害一方，老百姓實在不能忍受他們的胡作非為而告發他們，以前的縣尹不敢過問。
養浩任職後，把他們全部依法處治了，老百姓為此拍手稱快。
養浩離開這個地方十年後，老百姓仍然立碑頌揚他。
附錄：2006年高考重慶卷《元史·張養浩傳》原文及譯文：【原文】張養浩，字希孟，濟南人。
從小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮幣丟失在路上，那人已離開，他追上去，把楮幣歸還給失者。
他學習刻苦勤奮，從不懈怠，白天默默地記誦，晚上關上門窗，點上燈悄悄地讀書。
授堂邑縣尹。
首毀淫祠三十餘所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。
”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。
”有李虎者，嚐殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。
養浩至，盡置諸法，民甚快之。
去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。
會元夕，帝欲於內庭張燈為鼇山，即上疏於左丞相拜住。
拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨禦三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。
今燈山之構，臣以為所玩者小，所係者大；所樂者淺，所患者深。
伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。
”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。
”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛二，以旌其直。
天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行台中丞。
既聞命，即散其家之所有與鄉裏貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者剛葬之。
時鬥米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。
乃檢庫中未毀昏鈔可驗者，得一千八十五萬五千餘緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，於是吏弊不敢行。
又率富民出糶，因上章請行納粟補官之令。
聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，未嚐家居，止宿公署，終日無少怠。
遂得疾不起，卒年六十。
關中之人，哀之如失父母。
——節選自《元史·列傳第六十二》【譯文】張養浩，字希孟，濟南人。
從小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮幣丟失在路上，那人已離開，他追上去，把楮幣歸還給失者。
他學習刻苦勤奮，從不懈怠，白天默默地記誦，晚上關上門窗，點上燈悄悄地讀書。
任堂邑縣尹時，首先毀掉了淫祠三十多所，罷免了在朔日和望日專門對過去做了強盜的人進行彈劾的官吏，並說道：“那些都是本分的老百姓，萬不得已才做了強盜，已經用刑法處罰了他們，還把它們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
”所有過去做了強盜的人都很感激，互相勸誡說：“不要辜負了張公。
”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他和他的同黨凶狠殘暴，為害一方，老百姓實在不能忍受他們的胡作非為而告發他們，以前的縣尹不敢...
周處這篇文言文促使周處改過自新的原因是什麼
《周處》這篇文言文，促使周處改過自新的原因是：用原文回答就是：竟殺蛟而出，聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。
周處殺死蛟龍後，從家鄉人慶祝他已死的舉動中，才明白自己被鄉人討厭，又受到了陸雲的指導，因此下決心改正錯誤，後來成為了一名忠臣。
古文周處 傷仲永翻譯
周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。
義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，一起禍害百姓。
義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。
有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拚殺後隻剩下一個。
周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。
蛟龍在水裏有時浮起有時沉沒，漂遊了幾十裏遠，周處始終同蛟龍一起搏鬥。
經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，輪流著對此表示慶賀。
結果周處殺死了蛟龍從水中出來了。
他聽說鄉裏人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。
於是便到吳郡去找陸機和陸雲兩位有修養的名人。
當時陸機不在，隻見到了陸雲，他就把全部情況告訴了陸雲，並說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢了，怕終於沒有什麼成就。
”陸雲說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。
再說人就怕立不下誌向，隻要能立誌，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”周處聽後就改過自新，終於成為一名忠臣。
金溪人方仲永，世代以耕田為業。
仲永五歲時，從未見過書寫的工具，（有一天，仲永）忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，（仲永）立即書寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
他的詩把贍養父母、團結民族當做主要內容，傳給全鄉的秀才觀賞這首詩。
從此，指定物品（讓他）作詩（仲永能）立即完成，他的詩中的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對此感到驚奇，漸漸以賓客之禮（款待）他的父親；有的人花錢求取仲永題詩。
他的父親認為（仲永）這樣做有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
【周處譯文】急求《周處改過自新》譯文文言文翻譯。
參考書目：《新...
周處年少時，為人蠻橫強悍，打架鬥歐，為當地一大禍害。
此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們並稱為“三害”，三害當中屬周處最為厲害。
於是有人便問周處：既然你這麼有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是希望三害相拚，最後隻剩下一個。
周處聽後立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥，蛟在水中或浮或沒，漂流出數十裏遠。
經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一並死了，紛紛出來慶祝。
結果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。
聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿麵淚流，萌生悔改之意。
遂往吳郡尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。
恰巧陸機不在，隻見到陸雲。
周處就把全部情況告訴了他，並說：“自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什麼成就可言。
”陸雲說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。
’況且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下誌向，隻要能立誌並努力去做，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？”周處聽後決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子
