單褔
讚美蘇軾的句子~！！急
lz沒要求必須是詩句吧 他，是中華民族的驕傲，為了他的出現，中國，也許等待了一千年，又一千年 他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出於瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的一麵。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多麵手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。
神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經曆、多方麵的巨大成就，還有，它永遠不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。
在中華文化的曆史長河中，他的名字就是一座豐碑！ 他長於散文創作，《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。
他的詩，把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。
他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創了豪放詞風。
他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。
除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方麵，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。
此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。
”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人，並且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個整體，是有一定道理的。
更足稱道者，作為一個封建時代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態，亦無謫宦戰戰兢兢之態。
他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。
蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏台詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情。
他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯係。
例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏台詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳，曆久而不衰…… 在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都於史有征；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求…… 由於蘇軾多方麵的巨大成就，由於他更多的人民性，由於他時時閃現著智慧光芒的睿智思想，由於他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那麼多人的愛戴而有口皆碑；更由於生活經曆的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。
自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不誇張地說，有作文處盡可以有東坡。
這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與曆史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。
王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之琅琅，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲，萬穀酣笙鍾’，辟南荒之詩境也。
” 董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。
宋人文字俱以此為極則。
”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。
” 趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生麵，成一代之大觀。
……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。
” 劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
”
讚美蘇軾的詩句有哪些
一門父子三詞客，千古文章四大家。
（蘇東坡父子三） 楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨； 潯陽千尺水，勾留江山別離情。
唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府； 蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。
； 近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。
此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。
”王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之琅琅，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲，萬穀酣笙鍾’，辟南荒之詩境也。
” 董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。
宋人文字俱以此為極則。
”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。
” 當代著名學者錢鍾書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：“李白以後，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。
”無意不可入，無事不可言”（劉熙載《世概》宋神宗皇帝精辟地說：“白有軾之才，無軾之學。
”宋孝宗皇帝稱蘇軾：“雄視百代，自作一家，渾涵光芒。
”詩人陳毅元帥吟道：“吾讀長短句，最愛是蘇辛。
東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。
”偉大的無產階級革命家**委員長高度評價三蘇父子：“一門三父子，都是大文豪。
詩賦傳千古，峨眉共比高。
” 門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容，才高為累。
皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。
識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放？”（《曲洧舊聞》）。
祭文一出，傳遍大江南，世間“人無賢愚皆誦之”。
...
讚美蘇軾的句子
沒有讚美蘇軾的詩句，蘇軾寫的詩句有：1. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
——《水調歌頭·明月幾時有》宋代：蘇軾2. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
——《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾3. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾4. 山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
——《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》宋代：蘇軾5. 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾6. 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草！——《蝶戀花·春景》宋代：蘇軾7. 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
——《六月二十七日望湖樓醉書》宋代：蘇軾8. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——《惠崇春江晚景二首 》宋代：蘇軾9. 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
——《贈劉景文》宋代：蘇軾10. 此生此夜不長好，明月明年何處看。
——《陽關曲·中秋月》宋代：蘇軾譯文：1. 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
隻希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能共享這美好的月光。
2. 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
3. 兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。
不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4. 遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，鬆林間的沙路被雨水衝洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從鬆林中傳出。
5. 我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。
6. 春天將盡，百花凋零，杏樹上已經長出了青澀的果實。
燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。
柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，但不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
7. 忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
8. 竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
9. 一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
10. 我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
讚美蘇軾的詩詞
黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。
餘則以為不然。
彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。
文章妙天下，忠義貫日月。
真神仙中人。
蘇轍：其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。
用此數困於世，然終不以為恨。
晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。
然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
王直方：東坡嚐以所作小詞示無咎、文潛，曰：“何如少遊？”二人皆對曰：“少遊詩似小詞，先生小詞似詩。
”王灼：東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。
或曰：“長短句中詩也。
”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。
詩與樂府同出，豈當分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。
東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。
今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。
趙昚：忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。
陸遊：世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。
晁以道謂：“紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。
則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。
試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。
公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。
陳洵：東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。
徐度：（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。
其後歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體製高雅。
胡寅：詞曲者，古樂府之末造也。
文章豪放之士，鮮不寄意於此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪遊戲而已也。
唐人為之最工者。
柳耆卿後出，掩眾製而盡其妙。
好之者以為不可複加。
及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，於是花間為皂隸，而柳氏為輿台矣。
王若虛：是直以公為不及於情也。
嗚呼！風韻如東坡，而謂不及於情，可乎？彼高人逸士，正當如是。
其溢為小詞，而閑及於脂粉之間，所謂滑稽玩戲，聊複爾爾者也。
若乃纖豔淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿輩，豈公之雅趣也哉？公雄文大手，樂府乃其遊戲，顧豈於流俗爭勝哉？蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。
劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
元好問：唐歌詞多宮體，又皆極力為之。
自東坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗萬古凡馬空”氣象。
雖時作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言，樂府本不難作，從東坡放筆後便難作。
此殆以工拙論，非知坡者。
所以然者，詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語，時猝為外物感觸，滿心而發，肆口而成者爾。
其初果欲被管弦。
諧金石，經聖人手，以與六經並傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨遊戲，乃求與前人角勝負，誤矣。
自今觀之，東坡聖處，非有意於文字之為工，不得不然之為工也。
坡以來，山穀、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。
亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發之。
王士禎：漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者眾矣。
顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。
袁枚：有才而無情，多趣而少韻：由於天分高，學力淺也。
有起而無結，多剛而少柔：驗其知遇早晚景窮也。
王士禛：山穀雲：“東坡書挾海上風濤之氣。
”讀坡詞，當作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑？”
讚美蘇軾的文章
蘇軾——千年前的轉身 ——品讀東坡他艱難的轉過身來，不經意間，已成就千年的美麗 ——題記 每當拿起書卷，看到念奴嬌赤壁懷古和前赤壁賦兩篇文章時，心中總有一副擔子，沉甸甸的，我知道，那是曆史的沉重。
他是四川的才子中國的文人世界的蘇軾，巴山蜀水給予了他最空明的靈性與最豪邁的情懷。
嘉佑初年，他隨弟弟老父一頁扁舟自鄙遠的眉山一路向北來到帝師，才能隨即展現。
歐陽公的由衷讚美讓他得意不小。
一首好詞一筆好字一幅好畫讓他幾乎毫不費力的橫掃了整個帝師春天裏的顏色。
而他，也得意的昂起頭來，等待來自市井阡陌與玉砌朱閣共同的讚美與崇拜。
品讀蘇軾，我們可以看到中國文人與生俱來的 天賦與驕傲，並深深體味背後隱藏的禍患。
然而蘇軾很快就沉鬱了。
他與王安石的意見分歧。
矛盾迅速上升為一場汴京布衣翹首而待的天才間的肉搏戰。
品讀蘇軾，我們可以看見中國古代天才文人執拗的性格與命定的悲劇。
柔弱的文人體態羸弱卻有壯如牛一樣的脾性，死死守著自己的思想陣地決不妥協，結果極易兩敗俱傷。
蘇軾很快被罷黜。
而當王荊公灰頭土臉離開京城時，蘇軾的命運卻並沒有因此而改變反而墜入更深的底層。
這一次他扮演的 是王安石支持者的角色。
在大夥都諱莫如深的時候，他又一次站出來，又一次站了出來也又一次倒下去。
他太狂太傲又太正直，又太有才太有魅力太瀟灑，所以理所當然要受非議要受誹謗要遭打擊。
他很快被卷進莫須有的烏台詩案，得意的蘇軾現在猶如喪家之犬，被兩個不知名的小吏用一根繩子捆著，一路踉踉蹌蹌的來到黃州，開始了中國文學史上最奇特最淒涼也最意味深長的流放。
蘇軾來到黃州時一定是落寞的。
留給這個文學史上罕見天才的不是美酒不是佳人更不是江南水鄉的煙波畫船，而是一方蠻荊之地與一方蒙昧的山水。
為什麼會是這樣？蘇軾開始懷疑自己。
反思的結果是蘇軾對自己以前某些人生態度的根本否定。
他不再飛揚而選擇謙恭，不再張狂而選擇淡薄，不再炫耀而選擇蓄勢。
蘇軾想通這個道理時當在一個夏夜，江上清風與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智。
他艱難的轉過身來，不經意間，山峰之間凸顯瑰麗文字，流水之中蕩漾華彩文章。
中國文壇，即將迎來兩篇力能扛鼎的詩賦。
而千年前蘇軾的那一次轉身，不經意間，已成就千年的美麗。
品讀蘇軾，我們可以看見那個壓抑時代裏文人的轉變；品讀蘇軾，我們可以看見舊時時令的某些無辜；品讀蘇軾，我們可以清晰看見文化產生的艱苦與辛酸。
蘇軾，你是中國古代知識分子精神彙聚的一本大書，從你身上，我可以理性看待曆史，並開始思考。
展開
頌揚蘇軾的名句,必須是名人讚美蘇軾的。
王國維《文學小言》六雲： “三代以下之詩人，無過莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。
此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。
” 《跋蒲傳正燕公山水》雲其繪畫： “離畫工之度數，而得詩人之清麗” 林語堂《蘇東坡傳》雲： “人的一生就像一出戲，隻有落幕後才能判斷這出戲的好壞”王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之琅琅，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲，萬穀酣笙鍾’，辟南荒之詩境也。
” 董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。
宋人文字俱以此為極則。
”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
作家李敖評論蘇軾雖是達者，“但他的思想水平隻是超級文人式的，最高境界止於《赤壁賦》，並沒有思想家式的細膩與深入。
又摻入佛、道及民間迷信，行為上搞求雨、煉丹，境界有低段出現。
他的政治觀點尤其舊派，比王安石差多了，真所謂‘汝唯多學而識之，望道而未見也’了。
”...
收集 讚美蘇東坡的詩句
古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。
”無意不可入，根觸天涯遷謫恨，無事不可言”（劉熙載《世概》宋神宗皇帝精辟地說。
”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有。
”宋孝宗皇帝稱蘇軾； 潯陽千尺水，勾留江山別離情。
唐代論詩人，‘蘭亭’之一變也。
宋人文字俱以此為極則，若無文學之天才：“東坡先生此賦，李杜以還，惟有幾篇新樂府； 蘇州懷刺史，萬穀酣笙鍾'，辟南荒之詩境也。
” 董其昌作過一段著名的跋語。
識與不識，誰不盡傷，還千古英靈之氣，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。
、子美、子瞻者。
此四子者。
” 當代著名學者錢鍾書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道； 近代國學大師王國維推崇蘇軾。
皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川一門父子三詞客，千古文章四大家。
（蘇東坡父子三） 楓葉四弦秋，楚騷之一變也；此書，弦歌四起，不獨‘千山動鱗甲；聞所未聞，吾將安放：“三代以下詩人：“李白以後：“一門三父子，都是大文豪。
詩賦傳千古，峨眉共比高。
” 門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容，才高為累：“白有軾之才，無軾之學：“吾讀長短句，最愛是蘇辛。
東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。
”偉大的無產階級革命家**委員長高度評價三蘇父子，無過屈子、淵明。
”詩人陳毅元帥吟道，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，天地萬物，嬉笑怒罵：“雄視百代。
”王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾，“以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之琅琅，無不鼓舞於筆端，殆未有之也，自作一家，渾涵光芒？”（《曲洧舊聞》）...
讚美蘇軾的文章 700字左右
在中國的文化史上，蘇軾猶如一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，以 他的天才、淵博，他的超逸、多情，為後人留下了一筆筆精神財富和 一段段傳奇佳話。
當我們登高望遠，麵對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱： “大江東 去，浪淘盡，千古風流人物。
” 當我們中秋佳節合家團聚，望著皎皎明月，會禁不住深情吟誦： “但願人長久，千裏共嬋娟。
” 當我們徜徉在廬山風光中，會禁不住感慨： “不識廬山真麵目， 隻緣身在此山中。
” 當我們沉醉留連西湖美景，會禁不住抒情： “欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。
” …… 的確，蘇軾的詩詞已成為我們提升尋常生活趣味的涓涓細流，而 在這些流傳千古的佳句背後蘊含著他怎樣的人生況味呢？蘇軾的傳 奇人生和他的巨大成就都離不開他自身的努力、 良好的教育和一點點 的運氣。
蘇軾從小便勤於學習，巧於讀書，他曾經將一百卷的《漢書》手 抄了三遍，達到了倒背如流的程度，可見他自身的努力有多重要了， 這對他一生所取得的巨大成就有著莫大的關係。
其次，他父母的言傳 身教也是他成功的一大重要因素，蘇洵是個嚴父，即使當初為他取名 時，也花費了一番心思，希望他如同車軾般雖然處於車子的重要位置 卻很產於掩飾、保護自己。
而蘇軾的母親程夫人出身書香門第，儼然 是一位慈母，她剛柔相濟的個性顯然也影響了蘇軾的一生。
蘇軾是個個性率真、坦白的人，麵對問題，麵對矛盾，隻要心中 有不同的想法、觀點就會恨不得一股腦兒地說出來，他的詩文創作更 是口無遮攔， 如鯁在喉， 不吐不快， 結果便是將他推到了風口浪尖上， 令他一生麻煩不斷，風波不停。
在烏台詩案中，我看到的是充滿神奇 色彩的人，盡管排擠他的人眾多，為他美言的也絕不占少數，就連他 的政敵——王安石的弟弟也曾經上書勸諫皇上， 最後還是太皇太後出 麵赦免了他。
是怎樣的人格魅力才會讓敵人也不禁折服？ 或許他的魅力不在於他的“天才” ，而是他的灑脫，當他經曆劫 難之後，當他從春風得意的科場奇才淪為黃州的小官是，他的那份瀟 灑讓我不得不欽佩。
他勤勉務實，苦中作樂，著書交友，躬自反省， 瀟灑至極。
他親自開墾荒地，變身為美食家，發明東坡肉，從他身上 看到了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的大氣。
在麵對風波挫 折之時，沒有驚慌失措，沒有一蹶不振，隻是抱著樂觀的心態去麵對 生活，這是我所做不到的，隻有他這樣的精神才鑄就了赤壁絕唱。
這就是蘇東坡，一個樂觀主義者，偉大的文藝天才，在他的傳 奇人生中為我們留下了寶貴的精神財富。
正如康震所說的，蘇軾永遠 地離開了我們，但他卻永遠不會消失。
他的生命，好似一段涓涓的溪 流，漸行漸遠，離開了我們的視線，但最終將彙入大海，永遠不會感 幹涸；他的生命，好似一輪皎潔的明月，時隱時現，從我們視野之中 消失，但終究還是在星空中閃耀，永遠不會黯淡。
蘇軾的一生教了我們許多，我們該如何麵對自己的人生？當我 們一舉成名，天下皆知時，能否淡定的去麵對；當我們步入仕途，麵 對高考時，如何去看待其中的名利；當我們麵對巨大的挫折之時，又 該以怎樣的心態去迎接困難？這引起我的反思， 在書中體味蘇軾的一 生也體會了人生的百種滋味，仿佛自己也經曆著，感同深受著。
蘇軾是永生的，他永遠都會在中國文化的星河中川流不息，熠 熠生輝！
蘇軾讚頌孫權的詩句？
蘇-軾讚頌孫-權的詩句“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”出自宋朝詩人蘇-軾的古詩作品《江城子·密州出獵》之中，其古詩全文如下：老夫聊發少年狂。
左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜，又何妨。
持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
