囁?暁雲?
和麻將有關的句子，示例：
生活中有太多的暫時誘惑，網絡、遊戲、麻將它們一點點侵蝕我們的時間，讓蓬勃朝氣的生命一點點走向頹廢。
人生如麻將。一見鍾情是天胡，自由戀愛是地胡，媒約之言是平胡，勾引別人老公叫搶杠，和別人老公生小孩叫杠上開花，一個情人叫單吊，沒有情人叫白板。
諷刺教師無師德的句子
辛苦我一人，培一代人. 學高為師，身正為範.愛，是師生間的橋梁.教師隻有尊重學生的人格，才能贏得學生的尊重.育人者成於堅，毀於急噪.給學生一個傾訴的機會，可能有意想不到的收獲.麵對教學中的問題，優秀教師反省自身，而不是責怪學生.特殊的學生，需要特別的愛.
《然後,有了光》書中有一段描寫希望很好的句子是什麼？
《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。
作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文係，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。
《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年裏憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裏曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。
”參照小說內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。
作者借小說人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”。
“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出來。
”小說的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。
而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
內容簡介： 錢鍾書的長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。
方鴻漸海外＂遊學＂數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與＂嶽父＂。
真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最後由於他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀裏糊塗地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚。
婚後，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說：＂若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。
＂這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。
這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，於是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。
那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
” 人生是圍城，婚姻是圍城。
錢鍾書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖。
錢鍾書先生將自己的語言天才並入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書而定江山。
簡評： 《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。
作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後麵深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。
《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
小說的基本情節，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場麵也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的小說作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
《圍城》的敘述並不完全貼緊人物性格與情節線索，作者常常旁逸斜出，談古論今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，層出迭見，使小說語言的知識容量大為增加，但有時枝蔓過多，略有炫耀知識之嫌。
《圍城》1947年在上海初版發行，1980年由人民文學出版社出版修訂本，增加了作者補寫的“重印前記”一篇。
錢鍾書的夫人楊絳曾作有《記錢鍾書與〈圍城〉》，對《圍城》的寫作情況及小說中某些人物與原型的關係，有很風趣的記述，可以參看。
記錢鍾書與《圍城》 作者：楊絳 一 錢鍾書寫《圍城》 錢鍾書在《圍城》的序裏說，這本書是他“錙銖積累”寫成的。
我是“錙銖積累”讀完的。
每天晚上，他把寫成的稿子給我看，急切地瞧我怎樣反應。
我笑，他也笑；我大笑，他也大笑。
有時我放下稿子，和他相對大笑，因為笑的不僅是書上的事，還有書外的事。
我不用說明笑什麼，反正彼此心照不宣。
然後他就告訴我下一段打算寫什麼，我就急切地等著看他怎麼寫。
他平均每天寫五百字左右。
他給我看的是定稿，不再改動。
後來他對這部小說以及其它“少作”都不滿意，恨不得大改特改，不過這是後話了。
鍾書選注宋詩，我曾自告奮勇，願充白居易的“老嫗”——也就是最低標準；如果我讀不懂，他得補充注釋。
可是在《圍城》的讀者裏，我卻成了最高標準。
好比學士通人熟悉古詩文裏詞句的來曆，我熟悉故事裏人物和情節的來曆。
除了作者本人，最有資格為《圍城》做注釋的，該是我了。
看小說何需注釋呢？可是很多讀者每對一本小說發生興趣，就對作者也發生興趣，並把小說裏的人物和情節當作真人實事。
有的幹脆把小說的主角視為作者本人。
高明的讀者承認作者不能和書中人物等同，不過他們說，作者創造的人物和故事，離不開他個人的經驗和思想感情。
這話當然很對。
可是我曾在一篇文章裏指出：創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗裏點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火點兒的大小①。
創造的故事往往從多方麵超越作者本人的經驗。
要從創造的故事裏返求作者的經驗是顛倒的。
作者的思想情感經過創造，就好比發過酵而釀成了...
沒幫英語老師幫桌子而被罰寫檢討書,帶有諷刺的語句
我是你的學生：XXX.今天我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對_______這種不良行為的深刻認識以及再也不______的決心.早在我踏進校門，老師就已三申五令，一再強調______ 關於______的事情，我覺得有必要說一說.事情的經過是這樣的：________雖然我知道這種行為也是不對的，但是我還是做了，所以，我覺得有必要而且也是應該向老師做出這份書麵檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤. 對不起，老師！我犯的是一個嚴重的原則性的問題.我知道，老師對於我的________也非常的生氣.我也知道，對於學生_________是一項最基本的責任，也是最基本的義務.但是我卻連最基本的都沒有做到.事後，我冷靜的想了很久，我漸漸的認識到自己將要為自己的衝動付出代價了.老師反複教導言猶在耳，嚴肅認真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經深刻的認識到事已至此的重要性.如今，大錯既成，我深深懊悔不已.深刻檢討，認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤：思想覺悟不高，本人對他人的尊重不夠，以後我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足.平時生活作風懶散，如果不是因為過於懶散也不至於如此.為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結如下：_________1.思想上的錯誤：2.行為上的錯誤：3.對同學和自己的影響上的錯誤：我特提出以下幾點改正意見，好讓自己和老師同學督促自己改正我的錯誤：_____________希望老師能夠給我一次改正的機會，並且真心的接受老師的批評和教誨以及全麵貫徹落實老師的教育方針.同時希望老師在往後的時光裏能夠監督我，提醒我.我一定不會再讓老師失望了.
韓寒小說的風格是……？
韓寒，上海人 因韓寒極強力的筆杆下總是帶著對世俗醜陋的譏諷， 有說法稱他為80後作家的代表人物，但韓寒並不讚同這種以年代劃分作家，評價說：“作為我本人，非常討厭以年代劃分作者，每個優秀作者都是個性鮮明的人，哪能分類。
” 他的經曆和作品都頗受爭議。
因為他的作品中毫不保留地談到社會中的各種現實，並透露出對某些現象的憤慨與譏諷，鮮明體現出其獨立的思想。
他的文學作品曾獲得 中國大陸許多獎項，並受到許多文學專家的關注，但他也因為其不佳的學習成績和特立獨行的作風而被遭許多非議。
由韓寒引發的相關社會現象被媒體稱為“韓寒現象”。
[編輯本段]代表言論 1.真理往往是在少數人手裏，而少數人必須服從多數人，到頭來真理還是在多數人手裏，人雲亦雲就是這樣堆積起來的。
第一個人說一番話，被第二個人聽見，和他一起說，此時第三個人反對，而第四個人一看，一邊有兩個人而一邊隻有一個人，便跟著那兩個人一起說。
可見人多口雜的那一方不一定都有自己的想法，許多是衝著那裏人多去的 。
2.我這輩子說得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊——本來就是要攤開睡的——然而這也是第一個被人反駁掉的。
懂麼，這就是規矩。
我們之所以悲哀，是因為我們有太多規矩。
3.我覺得我是全世界最聰明絕頂的人。
因為有些博士其實見識沒有多少長進，隻是學會了怎麼把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂 4.如果現在這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。
如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們隻好把“全”字人下的“王”給拿掉。
時代需要的隻是人才。
5.我們最終需要的人才是專長於一類的，當然我們也要有各科的基礎，不能從小學一年級就專攻什麼，為直達目的扔掉一切，這就仿佛準備要去公共浴室洗澡而出門就一絲不掛；但也不能穿了棉襖洗澡。
我曾從《知音》雜誌上看見一個處境與我一樣又相反的人，他兩次高考數學物理全部滿分，而英語語文不及格，最終他沒能去大學，打工去了。
所以，現在教育的問題是沒有人會一絲不掛去洗澡，但太多人正穿著棉襖在洗澡。
6 我覺得，現在的情況就是：家樂福就像一個充氣娃娃，讓一幫人抱著發泄，一方麵可能的確平時活得太壓抑，要找個沒什麼代價的出口。
一方麵邊發泄還要邊問這充氣娃娃和充氣娃娃的製造商，我強不強啊，我強不強啊，看見旁邊那些對於搞充氣娃娃沒興趣的人還指責他們性無能 7.中國看不起說大話的人。
而在我看來大話並無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當然就叫“大話”了。
敢說大話的人得不到好下場，嚇得後人從不說大話變成不說話。
8.我成為現象，思想品德不及格，總比沒思想好。
9.因為以前說過，文學往往是政治的妓女，所以，像上文一樣，我伺候的評論家們舒服不舒服啊？要不要我叫上陳丹青給大家也認個錯，雙飛更舒服哦……如果大家覺得我這樣的服務很好的話，以後一直點我哦，我的工號是18萬4531號，工號是有點難記，唉，沒辦法，作家裏幹這行的太多了…… 10.我生性不愛受困，常常違反班規，班主任常罰我抄班規20遍，我隻好三支筆一起握。
我常對人說，我的一手好字就是這麼練出來的。
11.街上美女很少，因為這年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。
舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店裏站著；很有姿色，都在大酒店裏睡著；極有姿色，都在大酒店經理懷裏躺著。
12.周莊的大門口停滿了各式各樣的公車，可見我國政府對提高官員的藝術修養是十分注重的。
13.占著茅坑不拉屎是可惡的，其實，最可恨的卻是拉完了屎還要占著茅坑。
14.一個男子失戀以後，要麼自殺，要麼再戀一次愛，而第二次找對象的要求往往相近於第一個，這種心理是微妙的，比如一樣東西吃得正香，突然被人搶掉，自然要千方百計再想找口味相近的——這個邏輯隻適用於女方背叛或對其追求未果。
若兩人彼此再無感情，便不存在這種“影子戀愛”，越吃越臭的東西是不必再吃一遍的。
15.名氣就仿佛後腦勺的頭發，本人是看不見的，旁人卻一目了然。
16.數理化語文英語全很好，音樂體育計算機都零分，連開機都不會，我還是一個優等生。
但如果我音樂體育計算機好得讓人發指，葡萄牙語說得跟母語似的，但是數學英語和化學全不及格，我也是個差生。
17.一個十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以後的理想是什麼，自己喜歡的是什麼，那真是教育的失敗。
18.數學就是做，不斷做，做到你考試的時候發現試卷上所有的題目都做過，就行了。
19.我在上學的時候，喜歡踢球。
有人諷刺我說再踢也踢不到國家隊，踢再好也好不過羅納爾多，踢了有什麼意思。
不許踢了。
那麼，如果你自己喜歡開車，我對你說，你再開也開不到邁凱輪車隊去，開再快也快不過舒馬赫，開了有什麼意思，駕照沒收了。
20.戀愛的話很大程度是為了自己的麵子，比如學校裏覺得長得好看有麵子，而辦公室裏覺得找個有錢的有麵子一樣，其實愛的都是麵子。
21.在抗擊“非典”的時候，有的航空公司推出了教師和醫護人員機票打六折的優惠措施，這讓...
今年初三了,馬上中考了。
可成績不算好,重要的是遭到同學諷刺,...
一，你得先自我分析；了解自己哪科哪個知識點弱，就加強補哪科。
當然，到外邊上一下課外班也是值得的。
二，聽課的時候，你得思考著聽，不能人坐在椅子上，結果心裏想的是別的，或者你心裏沒有想任何事情，可是你已經養成了上課分心的習慣，那就請示老師，站在教室的後排聽話，記住，這不丟人。
三，理論知識一定要紮實，這樣和同學們討論問題的時候，就有理可依。
當然，所有的課都是在理論的前題下做出來的。
四，注重人格培養，因為我身邊就有學習不太好，可是人緣超好的人，他們雖然不討論或者偶爾討論，但沒有人說他們不好的。
五，合理安排自己的學習時間及學習方法，不是所有人都一樣的，你留下你的E-mail，有機會給你分析一下。
加分。
魯迅先生的高老夫子的性格特點是什麼？
《高老夫子》表達的是一個社會的片斷，講述一個高級混子的教書經曆。
文章看完，感覺主人公爾礎高老夫子的形象十分清淡，鬼魂一般若有若無的出現在各個場麵，很別扭的把整個小說串了起來。
整體看來主角的塑造還沒有黃三、萬瑤圃來的清楚（雖說後者也差點隨了主角的大流）。
很明顯，魯迅先生要寫一個道貌岸然、迂腐淺薄、虛偽下作的騙子，但就因為描寫得太明顯而使得高爾礎失去了紙上的生命。
費茨傑拉德曾說：如果你從創作一個獨特的人物著手，沒多久你就會感覺到你創造出來的不是個體而是典型；如果你從創作典型人物著手，你將會發覺你創造出來的——什麼東西也不是。
魯迅先生並非要寫一個獨特的“高爾礎”，而是要創作一個典型；但這個典型正因為無論行為還是心理都太典型，所以變得無處不在，你身上有一點我身上有一點，就不像一個具體的角色。
由此可以總結出一個創作典型的經驗：在處心積慮塑造一個典型的同時，要注意“典型不可太典型”——除避免生硬的“典型”行為動作描寫，還要用經過精準篩選的心理描寫化解那些過分的“典型”。
魯迅先生似乎尤其喜歡阿Q：已然在《阿Q正傳》中表現出嫻熟的心理分析，但對高老夫子等人的心理描寫卻如此粗糙、不經意。
例舉對高老夫子的一些諷刺性描寫：“怨憤地籲一口氣”“高傲地一笑”“似乎聽到背後有許多人笑”。
仿佛是根據文章節奏，高老夫子傀儡玩偶般被無形的絲線拽著做出些可笑迂腐的動作，這樣的描寫並不高明。
一般來講句子的重複可增強文字力量，在散文中更可增加詩韻效果。
但這樣的重複在《高老夫子》中隻顯得生硬；魯迅先生也是追求文字技巧的人，創作於一九二五年的《高老夫子》似乎說明先生還未完全掌握一個靈活、深刻的諷刺性人物的描寫技巧。
高老夫子形象的飄忽在於太典型而不真實貼切，也隻有最後一段，描寫他和兩個狐朋狗友打麻將騙人錢財的時候才顯得真實了些。
《高老夫子》所具有時代特色時代意義是不容置疑的。
高老夫子： 此作品寫於1925年，具有辛辣的諷刺性。
小說中的主人翁是一個自我標榜的偽道世學者。
他應聘女校的目的除了撈幾個錢外，就是為了看看那裏的女學生。
他嘴上說“世風可慮”，其實攪得“世風可慮”的人恰恰是他自己。
風波：此作品寫於1920年，所攝取的是普通農家生活中的幾個鏡頭，但這些和當時的政治事件有著明顯的聯係。
它所描寫的是張勳複辟及剪了辮子後所引起的矛盾衝突。
...
圍城主要內容
《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。
作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文係，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。
《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年裏憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裏曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。
”參照小說內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。
作者借小說人物之口解釋“圍城”的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的城堡”。
“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出來。
”小說的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。
而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
內容簡介： 錢鍾書的長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。
方鴻漸海外＂遊學＂數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與＂嶽父＂。
真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最後由於他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀裏糊塗地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚。
婚後，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說：＂若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。
＂這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。
這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，於是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。
那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
” 人生是圍城，婚姻是圍城。
錢鍾書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖。
錢鍾書先生將自己的語言天才並入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書而定江山。
簡評： 《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。
作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後麵深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。
《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
小說的基本情節，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場麵也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的小說作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
《圍城》的敘述並不完全貼緊人物性格與情節線索，作者常常旁逸斜出，談古論今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，層出迭見，使小說語言的知識容量大為增加，但有時枝蔓過多，略有炫耀知識之嫌。
《圍城》1947年在上海初版發行，1980年由人民文學出版社出版修訂本，增加了作者補寫的“重印前記”一篇。
錢鍾書的夫人楊絳曾作有《記錢鍾書與〈圍城〉》，對《圍城》的寫作情況及小說中某些人物與原型的關係，有很風趣的記述，可以參看。
記錢鍾書與《圍城》 作者：楊絳 一 錢鍾書寫《圍城》 錢鍾書在《圍城》的序裏說，這本書是他“錙銖積累”寫成的。
我是“錙銖積累”讀完的。
每天晚上，他把寫成的稿子給我看，急切地瞧我怎樣反應。
我笑，他也笑；我大笑，他也大笑。
有時我放下稿子，和他相對大笑，因為笑的不僅是書上的事，還有書外的事。
我不用說明笑什麼，反正彼此心照不宣。
然後他就告訴我下一段打算寫什麼，我就急切地等著看他怎麼寫。
他平均每天寫五百字左右。
他給我看的是定稿，不再改動。
後來他對這部小說以及其它“少作”都不滿意，恨不得大改特改，不過這是後話了。
鍾書選注宋詩，我曾自告奮勇，願充白居易的“老嫗”——也就是最低標準；如果我讀不懂，他得補充注釋。
可是在《圍城》的讀者裏，我卻成了最高標準。
好比學士通人熟悉古詩文裏詞句的來曆，我熟悉故事裏人物和情節的來曆。
除了作者本人，最有資格為《圍城》做注釋的，該是我了。
看小說何需注釋呢？可是很多讀者每對一本小說發生興趣，就對作者也發生興趣，並把小說裏的人物和情節當作真人實事。
有的幹脆把小說的主角視為作者本人。
高明的讀者承認作者不能和書中人物等同，不過他們說，作者創造的人物和故事，離不開他個人的經驗和思想感情。
這話當然很對。
可是我曾在一篇文章裏指出：創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗裏點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火點兒的大小①。
創造的故事往往從多方麵超越作者本人的經驗。
要從創造的故事裏返求作者的經驗是顛倒的。
作者的思想情感經過創造，就好比發過酵...
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