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第一句，采用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。隻有是雨的精魂，所以才能穿透虛無縹緲的世界，洞穿這個社會的現實。
第二句，這句是作者由雪展開的想象，作者是盼望春天的出現，可是正直寒冬，哪來的花盛開啊？於是在茫茫雪野裏，作者把飛舞的雪花看做怒放的冬花，至於蜜蜂的忙碌與飛舞，則是希望這雪花的飛舞能夠令社會重現春天般的繁華吧！
魯迅 《雪》的中心句及賞析
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇， 但與《野草》中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象征的語言表現作者的孤獨前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照“江南的雪”與“朔方的雪花”，在“江南的雪”中又有自然的雪景與人工的雪景的對照，直到篇末才寫到“孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精靈”，才隱約透露出《野草》那種“荷戟獨彷徨”的韻調。
好的散文就是一首詩。
《雪》是一首動人的詠雪詩，是一幅美妙多姿的雪景圖，達到了詩中有畫，畫中有詩的藝術境界。
它是魯迅《野草》集裏的佳作，也是現代文學史上的名篇。
每當誦讀它的時候，總覺得是一種強烈的美的享受。
這篇優美的散文，是魯迅1925年元月創作的。
作者以生花的彩筆，描繪了“江南”和“朔方”迥然不同的雪景，表現了對明媚春天的無限向往，對美好事物的緬懷，以及對冷酷現實奮勇抗爭的精神。
當時，魯迅戰鬥在帝國主義卵翼下的北洋軍閥盤踞的北京。
在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動下，北方反帝反封建的烈火愈燒愈旺。
盡管這時作者親身經曆了五四新文化統一戰線的分化，有時不免產生“兩間餘一卒，荷戟獨旁徨”的孤獨之感，但是他的主導精神卻是積極向上、奮勇前進的。
正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰鬥的、優美的借景抒情的散文。
借助豐富的想象，作者首先描繪了一幅分外妖嬈的“江南雪景圖”。
生動，美麗，洋溢著詩情畫意，耐人尋味。
…… 這篇散文，膾炙人口，感人肺腑，其主要原因是它充滿著詩意。
所謂詩意，主要指作品中深刻的思想和優美的感情，美麗的想象和新穎的意境，精練而富於美感的語言，三者有機地結合，形成了強烈的藝術感染力。
不論對江南的雪、雪野，還是對天真爛漫的孩子們，也不論對明豔剔透的雪羅漢，還是對朔方的如粉、如沙的雪花，作者都是以飽蘸感情的筆觸，予以形象的描繪，借雪景來抒發自己內心的感情，托形象來寄寓自己深刻的思想。
正因為《雪》不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術力量。
試問，當你讀到朔方的雪花“蓬勃地奮飛”的動人描寫時，你不覺得有一股強大的精神力量在鼓舞著你嗎？好像我們也要衝風冒雪“升騰”起來，同作者一起戰勝那“凜冽的天宇”，去傾聽暖國的“青春的消息”。
《雪》中深刻的思想和真摯的感情，滲透在借助豐富的聯想和想象所創造的意境之中。
作者描繪江南和朔方兩幅雪景圖，不是平板地一覽無餘地摹擬生活，而是張開想象的翅膀，由“朔方的雪花”聯想到“暖國的雨”，由“雨”聯想到“江南的雪”，由“雪”聯想到山茶、梅花盛開的“雪野”，由“雪野”聯想到孩子們塑雪羅漢的動人情景；即使描寫現實中的“朔方的雪花”，想象也“飛騰”起來，浮想聯翩，神遊宇宙。
正由於作者的聯想力和想象力極其豐富，所以才創造了雄渾壯麗的意境，給讀者留下廣闊的聯想和想象的空間。
通過讀者的聯想和想象的再創造，既可以擴大和豐富《雪》這篇散文的內容，也可以使人更強烈地感到美的享受和藝術的滿足。
《雪》的濃鬱的詩意還有賴於優美的語言得以表現。
魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，具有生活的鮮明色彩和動人的旋律。
如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或誇張的筆墨，但孩子們的鮮明個性、雪羅漢的幽默神態卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發了作者麵對冷酷現實的戰鬥豪情。
總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言誌，寓意深刻，做到了形式和內容、文字的美和思想感情的美的高度統一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，蕩人心胸，開人眼界，促人振奮。
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。
它的景物描寫細致生動，用詞準確。
文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。
江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱讚的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。
這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。
魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述。
看似並不需要轉折，可加上這個“但是”之後，情感的傾向性更加明顯了。
這一點需細細體會。
魯迅 《雪》 賞析句子 急~~~~~~~~~~~
第一句，采用排比句式，通過擬人手法，寫出了雪得那種孤獨感，而且作者似乎隱約感覺到了當時社會的黑暗，所以說是死了的雨，因為雨雪本來都是一家。
隻有是雨的精魂，所以才能穿透虛無縹緲的世界，洞穿這個社會的現實。
第二句，這句是作者由雪展開的想象，作者是盼望春天的出現，可是正直寒冬，哪來的花盛開啊？於是在茫茫雪野裏，作者把飛舞的雪花看做怒放的冬花，至於蜜蜂的忙碌與飛舞，則是希望這雪花的飛舞能夠令社會重現春天般的繁華吧！...
魯迅《雪》賞析
這是魯迅先生在《野草》中的一篇文章。
先生用詩一般的語言，描寫了冬天初像意境的唯美畫麵，這在先生的作品中是難得的。
呈現在讀者麵前的就是這樣一幅山水畫：在白雪皚皚的冬天，一個稍嫌破舊的老房子獨座曠野，黑褐色的牆上朝上推開了一扇木質窗戶。
朝窗戶內看去，沿窗台擺放了一張四方桌，桌前擱置的是一方端硯、一架毛筆，在桌子的另一邊攤放著一疊毛邊稿紙。
桌旁坐著一中年留須男子，身著藍布棉襖，一手扶在桌上，一手卻搭在窗台上，正扭頭朝窗外注視。
如果你能看清他的表情，則會發現他時而木然，時而眉頭緊躇，似乎在思索什麼事情。
窗外雪花紛紛飛揚，甚至有一兩片飄落在中年男子的手上，但絲毫不見他動彈一下，仿若他就是一尊雕像般。
他在思索什麼？他仿佛看到在不遠處有一群永遠也不怕凍著的孩子們正在嘻鬧，他們正在推著一個雪人。
然而，這孩童的嘻鬧聲卻並沒讓他感到半點生趣，反而讓那個世界更顯得安靜。
先生在文章開頭是以南方的雨開頭，來襯托北方的冰雪之堅硬。
談的是雪，卻用雨作鋪墊，用雨的綿軟、單調來襯托冰雪的堅硬、冰冷和有力。
作者對雨的溫軟無力表示出哀傷之情，“他自己也以為不幸否？”隨後，他在文章中卻勾畫出南方下雪的視覺美。
雪中有花、有蜜蜂嗡嗡、有畫得美人一般的雪人。
而雪人卻獨自坐在晴天和寒夜中變得麵目全非。
然後作者筆鋒一轉，描述北方的雪，如粉、如沙、如精靈般漫天奮飛，寥寥數語，讀者看到的隻是滿天飛舞的絮雪，除此之外，沒有更多的描寫。
在文章結尾，作者將雪比為死掉的雨，化為雨的精魂。
作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美豔之至的“江南的雪”；三是孤獨、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。
拓展資料魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
**曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
” 魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。
他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
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求魯迅的“ 雪 ”這篇課文的賞析,盡量多
理解了這篇文章的最後一句：“那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了這篇文章的主旨。
這句話對文章中提到的自然景致——江南的雪與朔方的雪做出了帶有傾向性的判斷，江南的雪已經死掉，而朔方的雪，在孤獨的旋轉升騰中升華，成了雨的精魂。
作者為什麼會對朔方的雪情有獨鍾？這一情感邏輯在文章中得到了細密的展開。
文章開頭首先提到暖國的雨，在博識的人們眼中，它是單調的。
而有著豐富多彩之美的，是江南的雪。
作者在這裏以滿懷感情的筆觸寫出了記憶中的江南的雪，它有著一個色彩斑斕的環境，各色各樣的花在雪野中生長，“許多蜜蜂們忙碌”，又讓人不禁聯想，“冬天已經來了，春天還會遠嗎？”在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂聯係在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的遊戲。
對塑雪羅漢的生動描寫滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明豔”、“閃閃生光”這些形象的詞語既融進了作者對於南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場景。
江南的雪，透露出盎然的生機，蘊育著生命。
然而，在接下來的一段中，作者的筆調有了微妙的變化。
雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰”，時間讓美消褪，“嘴上的胭脂也褪盡了”，美似乎染上一些不和諧的色彩。
這時，“朔方的雪花”出場了，它是以孤獨不妥協的姿態向世界宣告它的存在的。
它“在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧”，在孤獨寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最為動人的樂章：“凜冽的天宇”下，北方的雪儼然是一個鬥士，它“蓬勃地奮飛”，彌漫於太空中，“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，像是一個奔放的挑戰者。
從對南北兩處的雪的描寫來看，魯迅更為欣賞“朔方的雪”。
江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經磨練，並不能保持長久。
魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動力，就像他在一篇文章中說到的，“站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摩自己的凝血，覺得若有花紋”。
在文章中，北方的雪“決不粘連”，“奮飛”，“旋轉”，“升騰”，正是這種精神最為形象的體現。
在奮飛之際，北方的雪似乎也有點兒振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同於一般作家的地方：甘於不被理解，義無反顧，決意向死而生，“從無所希望中得救”。
但《雪》又不是自然景觀的簡單再現和擴展，作者張開想像的翅膀，從眼前的飛雪聯想到江南的雪景，思緒在回憶與現實中翻騰，最後終於將一腔情思作化絕妙的南、北雪景圖： 江南的雪，可是滋潤美豔之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下麵還有冷綠的雜草。
胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。
但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
這雪景寫得晶瑩娟秀，絢麗多姿。
一開始“滋潤美豔”四字準確地概括了江南雪的特質；接著以“隱約著青春的氣息”，“極壯健的處子的皮膚”兩個比喻，一虛一實，推出一個“隔霧看花”的朦朧美景，令人產生無限的遐思，作者寫作時神采飛揚之狀也情態畢現。
而在雪野中——一片潔白的背景下，點綴著寶珠山茶的血紅，單瓣梅花的淺青，蠟梅花的深黃色和雜草的冷綠，好個五彩繽紛的世界！江南雪的“美豔”便進一步具象化了。
最後兩句，更是神來之筆，作者寫蜜蜂在花叢中紛飛與喧騰，用“記不真”說明“仿佛看見”，以記憶的模糊反襯眼前景物的鮮明，非常自然、真切，恰如名句“紅杏枝頭春意鬧”以一“鬧”字點眼，整個畫麵因這想像中的蜜蜂的存在充滿了生機，這不正是那隱約著的“青春的氣息”？ 在《雪》中，作者雖然極寫江南雪的美豔，孩童的歡樂，雪羅漢的有趣，表現了對故鄉的懷念之思，且因雪羅漢的消融流露出對美好的事物不能常在的惋惜之情，但作者並不是沉迷於優美然而虛空的幻境中，求得精神上的安慰。
他真正向往的是壯美的現實戰鬥生活，渴望從自然的偉力中汲取鬥爭的勇氣和力量，永葆戰鬥青春。
所以，麵對眼前的實景，他寫道： 總之，《雪》中“優美”與“壯美”兩個形象的和諧統一，並不是它們的相加，或者是兩個主題互相“補充”“滲透”“糾纏”“爭鬥”的結果。
兩個審美形態雖然在構成因素等方麵有差異，但它們決非對立，在其根本歸屬上倒是同一的，都是美符合事物發展規律的體現。
作者寫江南雪的優美，正是為了襯托出朔雪的壯美，在藝術表現上，這近乎“欲揚先抑”。
因此，從作品的構思我們可以找到理解問題的鑰匙。
用係統論的觀點觀照作品，我們將發現一個有趣的事實：這個旨在突出朔天飛雪的抒情短章，卻有四分之三的篇幅寫江南雪景，而其中幾乎一半的文字是描寫雪羅漢的形象。
作者從來惜墨如金，...
魯迅雪賞析
《野草》 魯迅散文詩賞析 題辭〔1〕 魯迅 作 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
〔2〕 過去的生命已經死亡。
我對於這死亡有大歡喜〔3〕，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。
我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地麵上，不生喬木，隻生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。
當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地麵〔5〕。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此靜穆，我或者也將不能。
我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。
要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！ 一九二七年四月二十六日，魯迅記於廣州之白雲樓上 〔1〕本篇最初發表於一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期，曾被國民黨書報檢查機關抽去，一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。
本篇作於廣州，當時正值**在上海發動“四一二”反革命政變和廣州發生“四一五”反革命大屠殺後不久，它反映了作者在險惡環境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作於北洋軍閥統治下的北京。
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎麼寫》一文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。
這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。
這也就是我所謂‘當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛’。
” 〔3〕大歡喜為佛家語，指達到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔4〕陳死人指死去很久的人。
見《古詩十九首·驅車上東門》：“驅車上東門，遙望郭北塞。
……下有陳死人，杳杳即長暮。
……” 〔5〕地麵比喻黑暗的舊社會。
作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。
” 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是： 於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。
於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以後思想上處於彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發展的深沉思考。
在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮後的回落、“新青年”陣營的裂變、統治階層的專橫和欺壓……一係列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑鬱的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。
黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。
這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是一部“心靈鬥爭的記錄”。
魯迅以他不可模仿的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，複雜萬端的心態與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓誌銘。
他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權力意誌哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。
這種絕望的堅持尤其艱忍。
殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力於求索一個民族，一個文明的新生之路。
這是一個極大的悖論。
更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。
這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰士，盾牌的後方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。
戰士要博擊的是雙向的虛無。
這種戰鬥就尤其慘烈。
這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅。
這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。
他一麵揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一麵依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。
他說，他的哲學都包括在《野草》裏麵。
野草》的低沉陰鬱、桀驁不馴，體現出彷徨於傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是獨自與黑暗搏鬥的直麵真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
哲理性，即思與詩的結合，是《野草》的一大特點。
它通過大量的象征，畫麵切割，即時場景的設置去表現，也有直接訴諸於一種箴言式的話語的。
而象征，又往往經由夢境...
【魯迅的散文詩雪的賞析150~300字,不要太深奧,稍微淺顯一點,要...
魯迅用象征手法，通過對江南和 的雪景的對比描寫，讚美了飛雪追求自由和頑強鬥爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的讚頌和 黑暗勢力作堅決鬥爭的革命情懷.“它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是雨的精魂”表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去推翻舊世界，創造一個嶄新的世界.“朔方的雪花”，“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，像是一個奔放的挑戰者.
【魯迅雪賞析】作業幫
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇.它的景物描寫細致生動，用詞準確.文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向.江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱讚的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪.通過兩個地區的雪進行對比.表達了作者對冷酷黑暗的社會強烈的不滿和無比憤慨的感情，抒發了對美好事物的讚頌和同黑暗勢力作堅決鬥爭的革命情懷.這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析.魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的“但是”，轉入對“朔方的雪”的描述.看似並不需要轉折，可加上這個“但是”之後，情感的傾向性更加明顯了.這一點需細細體會.[4]作品特色：借景抒情對比鮮明，借景抒情：文章寫南方的雪“滋潤”，朔方的雪“如粉，如沙”；南方的雪“美豔”，朔方的雪單調；南方的雪熱鬧，朔方的雪冷寂；南方的雪歡愉，朔方的雪孤獨……在對照中，作者更喜歡朔方的雪.南方的雪和平恬靜，讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直麵慘淡的人生，在被撞的戰鬥中得到升華.[5]寫景狀物抓住特征：寫景狀物：景物描寫細致生動，用詞準確.文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現作者的傾向，南方“美豔之至”的雪，北方“如粉，如沙”的雪，各有特質，各有很深的意蘊，作者描寫時細致生動，描繪出“優美”“壯美”的圖畫.[5]語言風格風格獨特，如在描寫江南的雪之後，用了一個轉折詞“但是”，轉入對朔方的雪的描述.看似無需轉著，可加上“但是”，情感的傾向性愈加明顯.[5]
賞析魯迅的《雪》100字
當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！解析：該句飽含對於殺了自己心愛的隱鼠的貓從而見到貓就要虐待的痛恨之情，用“有著”、“充填”等詞將情緒——空虛等虛無縹緲的東西用實物化的角度描繪出來，使表達形象化。
人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
解析：本句用排比的句式，循序漸進，層層遞進，條理清晰，然而到最後一個分句來個急刹車——“進步”轉入“墮落”，接著又緩緩道來緣由，讓人感覺餘味猶存，無法自已，耐人尋味。
打狗的事我不管，至於我的打貓，卻隻因為它們嚷嚷，此外並無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這麼博大，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先聲明的。
解析：作者用有些含蓄又有些戲謔的語氣深刻的陳述自己對於“打貓”的看法，將貓擬人化，實則暗喻某些人，使某些人的虛假麵具赤裸裸的揭示出來。
魯迅的《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經曆和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
作者簡介：魯迅（1881.9.25~1936.10.19），浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身於封建官僚家庭。
筆名魯迅源於革命revolution。
偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。
主要作品：《狂人日記》《祝福》《從百草園到三味書屋》《社戲》《雪》《藤野先生》《阿長與山海經》《野草》等...
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