托初驅侃嘰嘰
青山寺上一層竹 天鵝雖在鳥已飛 前成往事已成空 白雲心中有彩虹 心中有情藏不住 站在高處看遠處 你斷人和誰人知 是“等我親自說愛你”
形容站在高處眺望的句子？
(1)臨窗眺望，隻見天邊一朵朵白雲正悠悠地飄浮過來。
(2)登上萬裏長城，眺望塞外風光，心情多麼豪邁！(3)我們站在大橋上眺望江麵上的景象。
(4)連續看書寫字一小時左右要休息一會兒，或向遠處眺望片刻。
(5)我站在高山上，眺望遠方的大海。
(6)登上長城，眺望塞外風光眺望，心裏感到無比暢快。
(7)登上長城，眺望塞外，令人心曠神怡。
(8)清晨，我們登上泰山，眺望海上日出。
(9)站在山頭眺望，黃河像彩帶向前蜿蜒，田野空曠，遠處炊煙嫋嫋，真是江山如畫，美不勝收。
(10)登上玉山之巔，往四周眺望，你才會知道什麼是天造地設的景色。
(11)登上泰山頂峰，眺望海上日出。
(12)我們在埃菲爾鐵塔上眺望，全市景物一覽無餘，盡收眼底。
(13)在埃菲爾鐵塔上眺望，巴黎全市景物一覽無餘。
(14)我從遠處眺望九份，滿城風雨中更見一種脫俗的情致。
(15)她在湖邊散步，時而低頭沉思，時而眺望遠方，一副心情沉重的樣子。
形容“站在高處看風景”的句子有哪些？
你站在橋上看風景， 看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。
站在高處看風景，體驗遠處、更遠處的無極之境，人生的奇跡、生命的奇景往往發生在從未有人涉足過的更遠處。
我站在高處看風景，看雲淡風輕，看人來車往，看路燈亮了又滅，滅了又亮。
看遍人間春花秋月，看盡人間千姿百態，看透人間冷與暖。
山下一片杏花如雲。
山穀裏溪流旋轉，奔騰跳躍，丁冬作響，銀霧飛濺。
到處都是生機，就連背陰處的薄冰下麵，也流著水，也遊著密密麻麻的小魚。
我走進了秋天的樹林。
啊！地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。
一陣風吹來，樹上又落下了幾片樹葉。
瞧，有的像小花蝴蝶，扭動著美麗的翅膀翩翩起舞。
有的像一隻隻黃鶯，展翅飛翔。
還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉、旋轉的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的“棉衣”。
腳踩在枯葉上，發出“吱吱”的響聲，奏響了深秋的“交響樂”。
形容九寨溝，不是單單一個“美”字所能表達清楚的——那兒，古樸的棧道，斑斕的彩林，青藍色的湖泊，繚繞的雲霧，壯麗的雪山，還有或別致，或與眾不同的瀑布。
哦，對，還有那充滿了民族風情的藏族寨子。
或許，擁有這其中的任何一樣，都是至美的一道風景線。
翻騰著的紫紅的朝霞，半掩在白楊樹的大路後麵，向著蘇醒的大地投射出萬紫千紅的光芒。
逐漸，撥開耀眼的雲彩，太陽象火球一般出現了，把火一樣的紅光傾瀉到樹木上、平原上、海洋上和整個大地上。
天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變為淺紅。
最後，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現出一片肅穆的神色。
最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。
它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上隻有它在那裏放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。
雲團緩緩地移動著，被吞沒了多時的滿月一下子跳了出來，像一個剛出煉爐的金盤，輝煌燦爛，金光耀眼，把整個大地都照得亮堂堂的，荷葉上的青蛙，草叢裏的螞蚱和樹枝上的小鳥，都被這突然降臨的光明驚醒，歡呼、跳躍，高聲鳴唱起來。
碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如雲霞般絢爛的色彩。
秋天在高處一如既往的飄過，而黑色的烏鴉，或者行走在地上，或者矗立在田野，始終沒有飛起，它看著我，然後，發出並不悅耳的聲音。
我想它已經厭倦天空，戀上土地了，它就是一個不折不扣的叛徒，忘記了最初居住的地方，而我也就隻能把失望深深埋在渴望裏，等待下一次邂逅的到來。
有那麼一天，我會和秋天一樣，從天空中高高地飄過，抵達想象不到的山頭，看見想象不到的平原，或者融入秋天，或者變成秋天的附著物。
藍天之中，有我向往的秋天，我渴望它有一天振翅飛起，帶起我的心靈或者眼眸，遠赴高空，窺視秋天的秘密。
在朝夕相處的日子，它已經不止一次向我講起了秋天的顏色和姿態，也不止一次向我說起了與秋天相關的事物，這與我以往的想象是完全不同的，我可以算是與秋天有了初次的相遇。
在茂密的樹林裏，樹葉在歌聲中漸次地飄落，它們停落在地麵上，積澱成厚厚地一層，行走在上麵使人感到異常的舒服。
樹葉的舞蹈和聲音開啟了心的沉醉，我忘記了我的處身，我此行的目的。
突然，我被異質的侵入撞醒。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中！不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。
站在高處的心情語句
興高采烈、天高雲淡、步步登高、勞苦功高、秋高氣爽、高枕無憂、曲高和寡、德高望重、趾高氣揚、高視闊步、天高地厚、引吭高歌、居高臨下、至高無上、高屋建瓴、好高騖遠、高風亮節、事不關己，高高掛起、萬丈高樓平地起、另謀高就、牛高馬大、高抬貴手、高官厚祿、意氣高昂、心高氣傲、高不可攀、高談闊論、功高震主、名師出高徒
描述一個人站在高處皆是風景的句子。
1、遠處的丘陵高低有致，起伏連綿，在飄渺的雲煙中忽遠忽近、若即若離。
2、群山都落在腳下，顯得空曠高遠，高得可以同月牙兒拉手，同太陽親臉。
3、孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。
4、一座連著一座，遠遠望去，真像一層層翻滾著的綠波浪啊！ 5、這陡峻的岩石聳立著，仿佛在無聲地敘述著什麼，又仿佛在期待著什麼，沉思著什麼。
6、那一座座拔地而起的雄偉山峰，有的像巨人，有的似駱駝，形態各異，險峻陡立。
7、夜幕四合，周圍的群山，像駱駝，像閘門，像臥佛，像長蛇。
8、那些積雪的山巒，像一群白發蒼蒼的老人，默默地俯視著他們腳下那一片藍寶石般的湖泊。
9、雪中的景色壯麗無比，隻能看見一片銀色，好像整個世界都是用銀子來裝飾而成的。
10、雪後，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。
11、天空中一排排大雁正飛向溫暖的南方，那一聲聲雁鳴是它們告別的話音。
12、深藍色的天空是那樣迷人，空中閃爍著一顆顆明亮的小星星，好像在藍色的地毯上跳舞。
13、冬日裏的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。
14、一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。
清冷的月光灑下大地，銀河的繁星卻越發燦爛起來。
15、隻見遠處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。
...
簡短卻唯美的語句,不超過十個字
旁觀者輕，輕鬆的輕 往事已往，去日方長.最初不相識，最終不相認 情深不壽，慧極必傷.先生慢走，我且不送。
相忘江湖，各自珍重1、唯物史觀 造句：但是，個人主義方法作為一種意識形態的方法論論證模式，在與馬克思的唯物史觀對抗中已經出現邏輯上的混亂，因而使自身置於不能自拔的困境之中。
解釋：見〖曆史唯物主義〗。
2、辯證唯物主義 造句：證明標準理論中的“客觀真實說”和“法律真實說”是基於相同的辯證唯物主義認識論基礎和相同的現實時空，所以在操作層麵上得出相同的證明標準是必然的。
解釋：馬克思、恩格斯所創立的關於用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發展的一般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論。
辯證唯物主義認為世界從它的本質來講是物質的，物質按照本身固有的對立統一規律運動、發展，存在決定意識，意識反作用於存在。
辯證唯物主義和曆史唯物主義是科學社會主義的理論基礎，是無產階級認識世界、改造世界的銳利武器。
3、曆史唯物主義 造句：本文把馬克思的自由觀的形成曆程分為四個階段：理想主義階段的自由觀、青年黑格爾階段的自由觀、費爾巴哈階段的自由觀、曆史唯物主義階段的自由觀。
解釋：馬克思、恩格斯所創立的關於人類社會發展最一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是無產階級的世界觀。
曆史唯物主義認為：社會曆史發展具有自身固有的客觀規律；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在；生產力和生產關係之間的矛盾，經濟基礎和上層建築之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾；階級鬥爭是階級社會發展的根本動力；人民群眾是曆史的創造者。
也叫唯物史觀。
4、唯理論 造句：上周日晚些時候這股狂熱在印度北部的一些城市開始，之後迅速席卷印度全國，其中包括首都新德裏，其勢頭正如唯理論者和非信徒所形容的“大癲狂”。
解釋：見〖理性主義〗。
5、唯美主義 造句：沃爾特？佩特在這次運動中起到很大的作用，是他把唯美主義的思想介紹到了英格蘭，並且通過自己很多部批評作品真正的宣揚了這種思想。
解釋：十九世紀後半期歐洲資產階級的一種文藝思潮。
它反對文藝的社會教育作用，認為藝術創作的中心是表現美，主張‘為藝術而藝術’，片麵強調藝術技巧，單純追求形式上的美。
代表作家有英國的王爾德、法國的波德萊爾等。
6、唯物辯證法 造句：闡述了喉返神經的局部解剖及一些重要的解剖變異，分析了導致喉返神經損傷的一些常見原因，並運用唯物辯證法的觀點提出了預防喉返神經損傷的一係列措施。
解釋：馬克思、恩格斯所創立的建立在徹底的唯物主義基礎上的辯證法。
唯物辯證法認為物質世界本身有著自己的辯證運動規律，任何事物都是處在普遍聯係和相互作用之中；任何事物都有它產生、發展和滅亡的過程；事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性，矛盾著的對立麵又統一又鬥爭，由此推動事物的運動和變化。
對立統一規律，是唯物辯證法的實質和核心。
7、唯物論 造句：馬克思在這一問題上的觀點顯示了其曆史唯物論除了在曆史本質論層麵具有強勁的理論邏輯之外，在曆史運作論層麵同樣具有豐富的內容。
解釋：唯物主義。
8、唯心主義 造句：他們吸收了黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義思想，摒棄了黑格爾的唯心主義觀點和費爾巴哈哲學中形而上學的部分。
解釋：哲學中兩大派別之一，認為物質世界是意識、精神的產物，意識、精神是第一性的，物質是第二性的。
把客觀世界看成是主觀意識的體現或產物的叫主觀唯心主義，把客觀世界看成是客觀精神的體現或產物的叫客觀唯心主義。
唯心主義一般是剝削階級的世界觀。
9、唯心論 造句：馬克思不讚同黑格爾脫離現實生活的唯心論的“運動的抽象”，但並不反對哲學本體論上的辯證方法的“抽象”。
解釋：唯心主義。
10、唯物主義 造句：與許多其他正統的達爾文派不同，我長期以來在廣泛意義上來思考這種前景與進化論以及與科學唯物主義的相容性。
當然這裏不是要討論那個問題的地方。
解釋：哲學中兩大派別之一，認為世界按它的本質來說是物質的，是在人的意識之外，不依賴於人的意識而客觀存在的。
物質是第一性的，意識是物質存在的反映，是第二性的。
世界是可以認識的。
唯物主義一般是先進階級的世界觀，它經曆了樸素唯物主義、形而上學唯物主義和辯證唯物主義三個發展階段。
辯證唯物主義是無產階級的世界觀和方法論。
有哲理的句子
激勵格言精選 1、每一個成功者都有一個開始。
勇於開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、若不給自己設限，則人生中就沒有限製你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
7、蟻穴雖小，潰之千裏。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進身之階。
10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。
在你成功地把自己推銷給別人 之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也隻能腳踏實地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩隻耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嚐膽，三千 越甲可吞吳。
16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的 資產。
17、以誠感人者，人亦誠而應。
18、世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都隻是被用來獎勵工作成果的。
19、即使是不成熟的嚐試，也勝於胎死腹中的策略。
20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂 患。
21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。
22、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是貧窮的製造廠。
25、莫找借口失敗，隻找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現 自己的目標。
28、世上沒有絕望的處境，隻有對處境絕望的人。
29、回避現實的人，未來將更不理想。
30、先知三日，富貴十年。
31、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。
學習會使你永遠立於不敗之地。
32、偉人所達到並保持著的高處，並不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候 ，一步步艱辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
34、堅韌是成功的一大要素，隻要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。
37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
38、一個有信念者所開發出的力量，大於99個隻有興趣者。
39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環境不會改變，解決之道在於改變自己。
41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
43、如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
44、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
46、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
48、任何的限製，都是從自己的內心開始的。
49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。
51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。
53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、隻要路是對的，就不怕路遠。
55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。
57、自古成功在嚐試。
58、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途 擔心。
59、當一個人先從自己的內心開始奮鬥，他就是個有價值的人。
60、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮鬥。
61、推銷產品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。
62、沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方麵給他人幫助。
63、凡真心嚐試助人者，沒有不幫到自己的。
64、積極者相信隻有推動自己才能推動世界，隻要推動自己就能推動世界。
65、每一日你所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日你 都要更積極。
今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住 今天，它不再回來。
66、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
67、行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。
68、環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控製，積極的人卻控製環境。
69、事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結果。
70、不要等待機會，而要創造機會。
71、成功的法則極為簡單，但簡單並不代表容易。
72、如果寒暄隻是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正 確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關懷。
73、昨晚多幾分鍾的準備，今天少幾小時的麻煩。
74、拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術家， 隻有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的...
站在高處的秋天奶奶說的那句話對我而言有什麼意義
1、生能盡歡，死亦無憾。
2、戲子入畫、一生天涯。
3、幸福右邊、荒蕪人煙。
4、山河拱手，為君一笑。
5、我自是年少，韶華傾負。
6、三尺白綾，解除束縛。
7、相濡以沫，不如相忘於江湖。
8、情不敢至深，恐大夢一場。
9、卦不敢算盡，畏天道無常。
10、梨花落滿頭，何似到白頭。
6、人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲世間千年，如我一瞬。
12、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
13、就這樣吧，從此山水不相逢。
14、人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。
15、既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
表達“站得高,看得遠”的詩句有哪些？
1、不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。
--王安石《登飛來峰》 2、欲窮千裏目，更上一層樓。
--王之渙《登鸛雀樓》 3、不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
--蘇軾《題西林壁》 4、會當淩絕頂， 一覽眾山小。
--杜甫《望嶽》 5、倚劍登高台，悠悠送春目。
（以上並見《海錄碎事》。
）——李賀《句》 6、登高臨舊國，懷古對窮秋。
落日鴻雁度，寒城砧杵愁。
昔賢不複有，行矣莫淹留。
——高適《宋中十首》 7、登高望遠自傷情，柳發花開映古城。
全盛已隨流水去，黃鸝空囀舊春聲。
——武元衡《登闔閭古城》 8、東風河外五城喧，南客征袍滿淚痕。
愁至獨登高處望，藹然雲樹重傷魂。
——武元衡《塞上春懷》 9、垂柳鳴黃鸝，關關若求友。
春情不可耐，愁殺閨中婦。
日暮登高樓，誰憐小垂手。
——張琰《春詞二首》 10、登高迎送遠，春恨並依依。
不得滄洲信，空看白鶴歸。
——崔塗《送友人》 11、青山前，青山後，登高望兩處，兩處今何有。
煙景滿川原，離人堪白首。
——皇甫冉《登山歌》 登飛來峰賞析 登飛來峰飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
詩的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大誌、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。
表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能隻為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。
承句用典，《玄中記》雲：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千裏。
上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。
”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬裏，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。
”浮雲遮望眼”，用典。
據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。
”王句即用此意。
他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。
”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。
詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。
作者點睛之筆，正在結語。
若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。
這首詩沒有過多的寫眼前之景，隻寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。
這與王之渙詩“欲窮千裏目，更上一層樓”相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。
”與蘇軾“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方麵而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
”而蘇軾是就否定方麵而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全麵、客觀、正確地觀察事物，認識事物。
”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。
參考資料 站的高望的遠古詩詞：http://m.wenda.so.com/q/1364433778066402?category=internal&src=m_so_share_others&srcg=msearch_app&version=5.0.8&channel=25pp&userid=40558aa302c59454551bd56918f31762&ls=25pp
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