噓_告訴你個秘密_安倍是條狗
君不見黃河之水天上來 奔流到海不複還。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪，
——李白《將進酒》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛雀樓》
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬刃山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
寫出古代詩文中歌詠黃河的句子
王之渙 涼州詞 黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關！ 李白 將近酒 君不見黃河之水天上來 奔流到海不複回 渡黃河詩 河流迅且濁。
湯湯不可陵。
檜檝難為榜。
鬆舟才自勝。
空庭偃舊木。
荒疇餘故塍。
不睹人行跡。
但見狐兔興。
寄言河上老。
此水何當澄。
名句積累。
黃河是中華民族的母親河,請你寫出古代詩人歌詠黃河的語...
黛眉歸來不看山，聖人出。
8、三年兩決口。
4、黃河歸來不看川。
10，不到黃河不死心 。
9，縣官活不成、黃河決了口。
3、黃河麵惡心善，百年一改道。
2、跳進黃河洗不清。
7，一碗河水半碗沙，長江麵善心惡。
51、黃河百害、黃河清。
6，惟富一套 、九曲黃河十八彎、黃河尚有澄清日、不見棺材不落淚
歌詠太原城的詩句或文章
太原賦錦繡太原，晉陽故地，並州新府。
北達幽燕，南通秦蜀。
襟四塞之要衝，盛衰攸係；控五原之都邑，治亂必據。
表裏山河，山右首區。
際山枕水，華夏名都。
維我太原，千年輝煌。
遠紹《尚書》，初都堯唐。
雄邑崛起，晉水之陽奠基；三家分晉，封建之製濫觴。
秦漢設郡，國之屏障。
西晉堅城拒敵，北齊霸府隆昌。
隋楊經營，遂成熙熙大都；晉陽誓師，托起煌煌盛唐。
問鼎中原，後唐後晉後漢；融合五族，鮮卑羯羝胡羌。
雖趙宋之初，屢抗強兵終遭劫火。
唐明興建，依然四戰之地；金元迭起，實為攻守之場。
幸明清相繼，漸振故園又成重鎮。
淹至近代，景從武昌義旗而終結帝製，為共和創立；結成統戰典範而力禦外侮，求民族解放。
待雄師東來紅旗卷，開啟新章。
維我太原，從來風物殊佳，居然山川形勝。
蒼莽呂梁接其西，雄奇太行措其東，黃土沃其野，河汾貫其中。
秀美天龍鐫樸偉石佛，疑是神工；淩霄雙塔護嬌豔牡丹，天若有情。
參天周柏，盡閱不滅斯文；傾城侍女，猶聽難老泉聲。
曾照汾川，燈塔熠熠；長掩道窟，龍山蒼蒼。
盡染崛（山圍）而秋葉紅，遠映竇祠而寒泉清。
才遊崇善寺，又趨純陽宮。
浮光躍金，看文瀛迎澤晉陽湖，堪入畫卷；風帆沙鳥，望一碧萬頃汾之水，波撼並城。
菊花黃，國槐壽。
至若春夏之交，草木欣榮；秋冬雪月，千裏澄明。
瑰奇之勝境，天下播騰。
維我太原，詩人文士歌呼賦詠之所，英雄俊傑戰攻駐守之地。
傳頌台駘神，汾水安瀾；功推董安於，晉陽肇始。
敢竭忠誠，豫讓舍生取義；不辱使命，常惠力和戎狄。
劉恒龍潛以啟盛世，劉琨發憤則思圖治。
激賞壁畫，遙想高齊君臣指點天府之城，躊躇滿誌；通讀碑銘，盛讚李唐父子直抵封建之巔，歎為觀止。
最相思王維之南國紅豆，須痛飲王翰之葡萄美酒。
欲窮千裏，更上層樓仍追王之渙；婦孺皆誦，天長地久總憶白居易。
計安社稷，狄仁傑鬥南一人；血灑疆場，楊家將忠良誰敵。
稱米芾雙絕書畫，慕傅山獨步學識。
窮究五經，閻若璩皓首真偽辨；笑談三國，羅貫中揮筆風煙起。
傳播火種，長念革命先驅高君宇；引領風騷，素仰文學大師趙樹理。
晉商故裏富甲，雄視海內；王氏祖地情深，流風百世。
江山代有才人出，並州一脈浩然氣。
今我太原，萬千氣象。
十裏鋼城，工業重鎮承接東西；百裏煤海，能源基地援助四方。
出平湖，惟有巨型龍門鎖三峽；衛銀河，試看神威火箭射天狼。
黃河之水落並州，高能之電輸京唐。
跨越關山，大路朝天；溝通全球，天涯比鄰。
**英才，百年學府奮飛；孵化精品，科技園區爭創。
清徐美而葡萄甜，晉水碧而稻米香。
妙絕之麵食，神州譽響；佳釀之陳醋，四海名揚。
數驚賓朋，威風鑼鼓鏜鏜；再放奇葩，瑰寶晉劇鏘鏘。
華燈競放於長街，霓裳鬥豔於曲巷。
家園綠匝，廣廈雲翔。
節物風流，人情和暢。
安居而樂業，邦興而民康。
錦繡太原，於斯益彰。
滿眼百業勃興，思之前程無量。
展旌旗，深化改革擴大開放之東風勁吹；凝眾誌，敢當重任勇於爭先之精神高揚。
上承先人之潛德幽光，自強不息，遞傳千年盛名；下啟來者之聰明睿智，與時俱進，譜寫萬世華章。
美哉！太原！祝三百四十萬人民福祉永保，願七千平方公裏土地豐饒長存。
公元二○○三年，歲在癸未，時維六月，序屬三夏，為紀念太原建城2500年而作。
（作者係中共太原市委常委、宣傳部長）
描寫大合唱的句子有哪些？
我們的合唱表演在這掌聲中結束了。
有時同學們那優美而又動聽的歌聲、隨著我手臂的揮動，同學們唱得也很活潑，好像是小鳥在琴弦上歡快地跳動，也有男低音的宏亮。
聽！雨珠在瓦礫上跳起了歡快的舞蹈，那麼的婉轉。
7、那慷慨激昂的和弦，最後雨珠落到了地麵。
跟著音樂的旋律，當報到我們班得了一等獎時，我簡直樂開了花。
13、那一聲聲。
歌唱比賽終於結束了，微笑著走到自己的位置上，那麼的令人陶醉，我班同學唱得激情飛揚，唱得熱血沸騰，我們又順利的唱完了第二首歌——《侗家兒童真快樂》。
唱完了歌。
我昂首挺胸地站在凳子上和同學們認真地唱起來。
12，都帶領著同學們唱歌！如果因為我一個人而唱錯了怎麼辦啊！於是，帶著或平靜、我們的音符如鈴鐺一般響徹全場！看到台下那評委與老師讚賞的目光，我們唱得更賣力了、輪到我們表演的時候，我們隊會練練唱歌。
我們越練越好，然而，風浪還沒有平息，我們還得和黃河比拚！ 14、“知識的種子在這裏發芽，智慧的陽光把心兒照亮。
演唱完的時候，台下響起了熱烈的掌聲，眼睛一直看著指揮員，隨著我的手勢一收，同學們立即“啞口無歌”。
9。
5、我們嘹亮的歌聲從我們的口中飄向觀眾席！劃喲！咳！劃喲！因為這音樂很優美，而且再配上我們又洪亮又悅耳的歌聲 1。
15、該我們上場了，同學們個個胸有成竹，精神飽滿，是大家共同的希望。
大家有著共同的目標，有著共同的行動，心往一處想，勁往一處使，我相信我們會成功的。
8，有女高音的優美動聽。
一遍又一遍、或激動，我們參賽的曲目是：《中國少年先鋒隊隊歌》和《放紙鷂》。
在每堂課之前，臉上的神情也自然多了。
接著。
朱老師指揮得更有力了，她的額頭上出現了晶瑩的汗水，我們的歌聲更加的洪亮了，同學們的笑容更加燦爛了。
6。
等了幾秒，觀眾席上傳出雷鳴般的掌聲，我盡量咬緊每一個字每一個音符和每一個節奏，一個也不敢錯：天啊，這裏簡直是人山人海啊。
很快地。
3、音樂響起時，“百靈鳥”們就一展歌喉，放聲唱歌：咳，消失了，追求特色，發展特長……”悠揚的歌聲在校園中回蕩，尊師守紀，勤學創優，再轉身麵對同學們，高舉右手做了一個開始的手勢，每班都必須要唱的《少年先鋒隊隊歌》的旋律響起，那聲音猶如百靈鳥的歌聲！衝啊！當看見河岸，登上河岸。
“我們是共產主義接班人”雄偉嘹亮的歌聲響徹校園、音樂老師用心的教我們，我們也認真的學，同學們個個張大嘴巴，喊的麵紅耳赤！ 11、比賽終於要開始了！我們在排山倒海的掌聲中，邁著整齊而堅定的步伐，排好隊伍，然後轉身向評委、老師們敬了一個禮，我感覺到這一次比賽我們要遙遙領先了。
那歌聲是那麼的美妙，在窗戶上奏出激情地樂曲，我們的身體左右搖擺起來，我校的“為奧運喝彩”歌詠比賽拉開了帷幕..漸漸的，音樂漸漸讓我們都平靜了下來，反而還覺得好輕鬆好開心呢。
我們班也不例外..。
4、在比賽的前幾天，每個班級的班主任，我們很慚愧..。
老師見我們這樣對我們說“大合唱體現的是集體精神，我非常緊張的想，那樣婉轉和優美動聽，在學校間來回飄蕩，音樂就籠罩著整個校園，練了幾遍都不行，劃船好比上火線.一開始，一次又一次，隻有團結，才能往上衝！劃啊，開始開口唱了.、“讀書聲琅琅，歌聲飛雲霄……”唱了幾句。
10，贏得這次大合唱比賽！響徹天穀，沒錯，走下台時的腳步輕鬆多了，我們努力地練習、音樂停止了..、合唱猶如無數滴雨珠敲打著瓦礫、窗戶。
終於，前奏響起了，我緊張地平複了一下自己的心情。
慢慢的我的心情放鬆了，心裏的那塊石頭落地了，我們的歌聲也結束了、枝條、地麵，大家齊心協力才能把歌唱好”聽了老師的話..，我們唱得是信心滿滿，振奮人心的歌詞，自我感覺還不錯，大家也不知不覺的認真的練起來。
2，我極力鎮定地指揮同學們走上台階，我就一點也不緊張了
六年級上《黃河之水天上來》課文
【同步教育信息】一. 本周教學內容：第三單元：母親河 單元課文：《古詩二首》《黃河之水天上來》《古詩二首》教學目標：1、通過反複誦讀詩歌，理解詩歌的意境，體會詩人的思想感情。
2、增強朗讀能力，培養審美情趣。
教學重點：反複誦讀詩歌，理解詩歌的意境，體會詩人的思想感情。
增強學生的朗讀能力，培養學生的審美情趣。
教學難點：理解詩歌的意境，體會詩人的思想感情.跟老師一起學：1、黃河是聞名世界的萬裏巨川，是中國第二大河，黃河奔騰不息，無私地滋潤著兩岸的土地，養育著世世代代的炎黃子孫。
古代歌詠黃河的詩歌很多，我們將要欣賞到的是王之渙的《涼州詞》和劉禹錫的《浪淘沙》，我們先來學習《涼州詞》。
2、介紹作者：王之渙，字季淩，盛唐著名詩人，至今享有盛譽。
天寶間，與王昌齡、崔國輔、鄭昈聯唱迭和，名動一時。
其詩用詞十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。
詩中的“欲窮千裏目，更上一層樓”和“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。
涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
3、理解詞語：仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。
羌笛：羌族的一種樂器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。
唐朝有折柳贈別的風俗。
4、朗誦詩歌，初步感知詩意。
5、感知詩歌內容這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌。
描寫戍邊士兵的還鄉情，但沒有絲毫的頹廢消沉，表現詩人的廣闊胸懷。
6、這首詩前兩句描繪了怎樣的畫麵？7、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？8、這首詩中詩人是怎樣展開想象的？9、學習劉禹錫的《浪淘沙》。
10、交流資料介紹作者：劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。
出仕後，其主張革新，被貶。
後複用，至禮部尚書。
《全唐詩》編其詩十二卷。
其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。
晚年與白居易酬唱頗多。
所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃鬱的生活氣息。
他的哲理散文也頗有新意。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
”“斯是陋室，惟吾德馨。
”至今廣為傳唱。
補充介紹：浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。
11、理解詞語：直上銀河：傳說漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的源頭，經過一個多月，張騫乘筏一直到了天河，見到織女。
牽牛、織女：即牽牛星、織女星。
古代神話把這兩顆星宿說成牛郎、織女，他們結成夫妻，因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年隻許他們在農曆七月初七相會一次。
12、朗誦詩歌，初步感知詩意。
這首詩運用浪漫主義手法，描繪了黃河的雄偉瑰麗。
13、本詩前兩句描繪了怎樣的畫麵？14、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？15、這首詩中詩人是怎樣展開想象的？ 《黃河之水天上來》教學目的： 1、了解黃河的自然情況，感受黃河的美麗景觀。
2、激發對黃河的熱愛，進而保護自然生態平衡的思想感情。
教學重點以朗讀感受黃河的雄偉壯麗，體會作者對黃河的讚美之情。
教學難點：1、用空間與時間順序來介紹事物的方法。
2、學寫解說詞。
跟老師一起學：1、交流資料。
黃河，中國第二大河，是聞名世界的萬裏巨川。
中國古代的《山海經》《禹貢》和《水經注》等書，皆稱之為“河”。
河水經黃土高原，遂成黃色，故得名“黃河”。
黃河全長5464千米。
從源頭的涓涓細流，沿途彙集了40多條主要支流和成千上萬條溪川，形成每年平均約480億立方米水量的滾滾洪流，一瀉千裏。
他源出青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，由此東流，經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東9個省區，在山東省墾利縣注入渤海。
其間，有水草豐美的天然牧場，有風光綺麗的崇山峻嶺，有廣闊無垠的肥土沃壤，有雄渾粗獷的黃土高原，有一馬平川的關中平原，有曆史悠久的三大文明古都，有豐富的物產和地下寶藏。
整個黃河流域，生息著1.1億各族兒女。
2、初讀課文，學習字詞。
汩汩gǔ 北麓lù 湍急tuān 穿梭suō 塑造sù 樞紐shū 氣勢磅礴pángbó 溝壑hè 步履lǚ 積澱diàn 清澈chè 繁衍yǎn 3、再讀課文，交流探究：（1）你認為本文哪一部分最精彩，為什麼？（2）這篇課文是按照什麼順序來寫黃河的？（3）麵對黃河目前的狀況，你有什麼感想？（4）本文運用了大量的修辭，你能找出並說出它的作用嗎？4、本文由黃河的源頭開始，分上遊、中遊、下遊三段，全麵介紹了黃河。
5、隨著黃河輸入下遊的泥沙不斷增多，在下遊的一些城市已經出現了“地上懸河”的現象，如河南省開封市。
針對這種日益嚴重的情況，請你查找有關資料，幫助解決這一問題。
《最後的“淇淇”》教學目的： （1）了解“淇淇”的艱難生活經曆。
（2）喚起人們對野生動物的保護意識。
（3）引發人們對長江流域環境問題的深深思索教學重點：說明方法的運用和作用教學難點：采用說明和議論相結合的表達方式來闡釋道理跟老師一起學：1、長江水域遭受嚴重汙染，導致許多生物的生存危機，白鰭豚就是其中之一。
這節課我們...
唐朝描寫塞外風景的句子
使至塞上 王維單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
漁家傲·秋思 範仲淹寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四麵邊聲連角起。
千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯萬裏，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚何謂邊塞詩：以邊疆地區軍民生活和自然風光為題材的詩。
一般認為，邊塞詩初步發展於漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發展的黃金時代。
據統計，唐以前的邊塞詩，現存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千餘首。
一、漢魏南北朝時期的邊塞詩（一）概況：反映邊地戰爭的艱苦和征人思婦的相思苦。
詩歌體裁以樂府詩為主。
代表作品如：陳琳的《飲馬長城窟行》、曹丕的《燕歌行》、鮑照《代出自薊北門行》、蔡琰《胡笳十八拍》、《悲憤詩》，徐陵《關山月》、王褒《渡河北》等。
（二）陳琳《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，往水寒傷馬骨。
往謂長城吏，慎莫稽留太原卒。
官作自有程，舉築諧汝聲。
男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。
長城何連連，連連三千裏。
邊城多健少，內舍多寡婦。
作書於內舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，時時念我故夫子。
報書往邊地，君今出語一何鄙。
身在禍難中，何為稽留他家子。
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君不獨見長城下，死人骸骨相撐住。
結發行事君，慊慊心意間。
明知邊地苦，賤妾何能久自全。
”詩人分別以旁觀者的口吻，邊疆戰士的口吻，家中思婦的口吻，真實的訴說了邊塞征戰之苦。
語言素樸，構思獨特。
代表了這一時期的邊塞詩風格。
二、隋代的邊塞詩（一）概況：邊塞題材較為普遍，甚至出現多位詩人同題唱和邊塞詩的盛況。
詩歌體裁既有歌行體又有近體絕句。
雖數量不多，也無一流作家，但促進了邊塞詩的發展。
代表作品有：盧思道《從軍行》、薛道衡《出塞》二首等。
（二）《從軍行》簡析：該詩為七言歌行體。
詩中把塞外肅殺的氣氛和征人懷鄉，思婦閨怨的情思和諧地融合在一起。
意境優美，語言清麗流暢，對偶工整和諧。
“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。
…天涯一去無窮已，薊門迢遞三千裏。
朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。
…白雪初下天山外，浮雲直上五原間。
關山萬裏不可越，誰能坐對芳菲月？流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
…長風蕭蕭渡水來，歸燕連連映天沒。
從軍行，君行萬裏出龍庭。
單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名？”白雪初下天山外，浮雲直上五原間。
關山萬裏不可越，誰能坐對芳菲月？流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。
…長風蕭蕭渡水來，歸燕連連映天沒。
從軍行，君行萬裏出龍庭。
單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名？”三、唐代的邊塞詩（一）概況：1、邊塞詩和邊塞詩派邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。
一些有切身邊塞生活經曆和軍旅生活體驗的作家，以親曆的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創作。
參與人數之多，詩作數量之大，為前代所未見。
其創作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。
其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發的格調，藝術性最強。
初唐四傑之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩較多的作家，他的邊塞詩一方麵題材開闊，內容包括：A、邊塞風光； B、邊疆戰士的艱苦生活；C、殺敵報國，建功立業的抱負D、邊疆將士思鄉的情思。
不僅內容涵蓋了盛唐邊塞詩的大多領域，而且格調高亢。
此後其他著名詩人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創作邊塞詩。
邊塞詩創作一時蔚為風氣。
盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，湧現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。
除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。
如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《後出塞六首》等。
另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。
盛唐詩成為邊塞詩創作的頂點。
此後中晚唐並沒有出現邊塞詩的大家，但題材有所擴展。
2、初盛唐邊塞詩繁榮的原因一方麵在於強大的邊防和高度自信的時代風貌；另一方麵在於建功立業的壯誌和“入幕製度”的刺激。
文人普遍投筆從戎，赴邊求功。
正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生。
”；王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。
豈學書生輩，窗間老一經。
”；岑參詩句“功名隻向馬上取，真是丈夫一英雄。
”3、盛唐邊塞詩的特點，在於以下四個方麵：（1）題材廣闊：一方麵包括：將士建立軍功的壯誌，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場麵，將士的思家情緒；另一方麵包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方麵。
其中以前者為主要題材。
（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。
（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。
（4）體裁兼善：歌行、律絕皆...
關於太陽與心情的句子
描寫太陽的詩句以及詩人的情感是一首抒情詩，詩人以擬人的手法，賦予太陽人的語言與思想，展示了太陽渴望走進小屋，打開人們關閉的心靈，讓人們享受亮光、溫暖、花束、香氣和露水，召喚人們敞開心扉迎接光明，促使人們樹立起積極樂觀的信念.【太陽的話】中心思想是激發學生熱愛太陽、熱愛生活的情感.思想是勸那些思想封閉的人，打開思想，跟隨共產黨.太陽的話》這首詩寫於1942年1月14日，是艾青到延安以後寫的一首詩，富有浪漫氣息，是詩人的一首代言詩.艾青的一生是追求光明的一生，他的一些優秀的詩篇不是寫太陽就是寫火把或黎明.從我國的詩歌史來看，我國古代詩人更鍾情歌詠月亮，歌詠它的柔和而明媚，純潔而恬靜.我們要感激艾青，他填補了詩歌創作的空白，他為我們歌詠了太陽的美、太陽的善和太陽的真，讓我們認識到了太陽的重要.詩人寫太陽是一種象征，一種代言，他代言的是民主政治，是能夠給人類帶來解放的民主政體.當年共產黨領導下的民主政府為人民謀幸福，所以詩人用太陽來比喻它，來代言共產黨領導下的民主政府的親民思想.這首詩從表麵看，難以理解的詞句並不多，但含義深刻，不易讀懂.教學中不要要求過高，學生隻要能熟讀，讀出節奏和韻味，知道作者借太陽，象征光明、進步，表達了作者對進步、民主的新生活的向往就可以了.朝出湯穀，暮歸虞淵。
太陽是華夏民族古老的崇拜，它神秘而強大。
溯古而往，關於太陽流傳了許許多多的傳說與神話，占據了五千年的文化中濃墨重彩的一筆。
夜棲扶桑朝而出，如今的我們已然追尋不到東邊那棵名叫扶桑的大樹了，也不能知曉三足金烏在湯穀中嬉戲的模樣了。
對於太陽，我們隻能感受它高高在上，帶給我們溫暖光明或是火熱的感受。
頌鳴詩章，就這樣踏進那個廣袖長裾的歲月，去追尋神鳥的足跡吧。
1、日月之行，若出其中。
——曹操《觀滄海》2、日居月諸，照臨下土。
——《詩經·日月》3、瞻彼日月，悠悠我思。
——《詩經·雄雉》4、低昂黃金杯，照耀初日光。
——蘇軾《黃葵》5、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
——李紳《憫農》6、遲日江山麗，春風花草香。
——杜甫《絕句》7、浮雲翳日光。
悲風動地起。
——曹植《雜詩》8、杲杲冬日光，明暖真可愛。
——白居易《自在》9、旁映白日光，縹緲輕霞容。
——常建《第三峰》10、青青園中葵，朝露待日曦。
——《漢·樂府詩》11、襄陽好風日，留醉與山翁。
——王維《漢江臨眺》12、日落江湖白，潮來天地青。
——王維《送邢桂州》13、重岡北麵起，竟日陽光留。
——杜甫《寄讚上人》14、明日映天，甘露被宇。
——阮籍《詠懷詩十三首》15、清陽曜靈，和風容與。
——阮籍《詠懷詩十三首》16、日沒不周西，月出丹淵中。
——阮籍《采薪者歌》17、朝雲四集，日夕布散。
——阮籍《詠懷詩十三首》18、白日依山盡，黃河入海流。
——王之渙《鸛雀樓》19、夕陽無限好，隻是近黃昏。
——李商隱《樂遊原》20、大漠孤煙直，長河落日圓。
——王維《使至塞上》21、重岡北麵起，竟日陽光留。
——杜甫《寄讚上人》22、陰陰日光淡，黯黯秋氣蓄。
——蘇軾《李茂貞園》23、海日生殘夜，江春入舊年。
——王灣《次北固山下》24、陽光滿前戶，雪水半中庭。
——白居易《早春即事》25、驚近白日光，慚非青雲器。
——白居易《初授拾遺》26、戈船破浪飛，鐵騎射日光。
——陸遊《江上對酒作》27、夕陽方在半，忽墮亂流中。
——郭麐《登吳山望江》28、日出東南隅，照我秦氏樓。
——《漢樂府·陌上桑》29、曉連星影出，晚帶日光懸。
——劉禹錫《詠紅柿子》30、閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。
--李白《行路難》31、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
——李清照《如夢令》32、剛被太陽收拾去，又教明月送將來。
——蘇軾《花影》33、暮春三月巫峽長，皛皛行雲浮日光。
——杜甫《即事》34、願攬羲和轡，白日不移光。
——阮籍《詠懷八十二首》35、壯年以時逝，朝露帶太陽。
——阮籍《詠懷八十二首》36、朝日不再盛，白日忽西幽。
——阮籍《詠懷八十二首》37、太陽夙夜降。
少陰忽已升。
——陸機《為顧彥先作詩》38、直須日觀三更後，首送金烏上碧空。
——韓偓《曉日》39、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
——崔顥《黃鶴樓》40、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——劉禹錫《秋詞》41、日光赤色照未好，明月暫入都交加。
——韓愈《悼李花》42、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——劉禹錫《秋詞》43、歎息西窗過隙駒，微陽初至日光舒。
——黃庭堅《窗日》44、為憂鵩鳥至，隻恐日光斜。
——白居易《和春深二十首》45、九十春光鬥日光，山城斜路杏花香。
——李商隱《春光》46、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《題破山寺後禪院》47、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——王安石《元日》48、東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。
——曹鄴《東郎山》49、千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
——高適《別董大》50、日日春光鬥日光，山城斜路杏花香。
——李商隱《日日》51、歎息西窗過隙駒，微陽初至日光舒。
——黃庭堅《窗日》52、清晨入古寺，初日照高林。
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有什麼帶有山的詩句？？
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。
先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
寂靜的山澗裏，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。
所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。
”（《詩藪》內編卷六）王維在這裏所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。
能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作“詩佛”。
他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十餘年。
王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。
他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。
南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。
宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。
詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。
王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融彙到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。
禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹裏館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林裏彈琴長嘯，無人知曉他的存在，隻有明月來相伴。
大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。
《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
空山裏寂靜無人，隻聽見深林裏飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而淒清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。
清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。
自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不一定隻到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。
農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫麵，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。
表麵上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家淨瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明淨空靈。
隻不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的讚美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。
王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。
他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。
”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。
用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠歎，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方麵所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。
也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。
這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。
王維善於概括地抒...
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