哎呀就一個名字
1、不以譽喜,不以毀怒.明.海瑞《令箴》
2、不好名者,斯不好利；好名者,好利之尤者也.清.錢琦《錢公良測語.導儒》
3、不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤.《漢書.揚雄傳》
4、胸懷廣大,須從平淡二字用功.《蔡鍔集.序及按語》
5、君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明誌,棵寧靜無以致遠.三國諸葛這《誡子書》
6、少欲則心靜,心靜則事簡.明.薛宣《讀書錄》
7、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先.《古今圖書集成.學行典》
8、欲淡則心虛,心虛則氣清,氣清則理明.明.薛宣《讀書錄》
9、不義而富且貴,於我如浮雲.《論語.述而》
10、心曠神怡,寵辱皆忘.宋.範促淹《嶽陽樓記》
關於不要貪圖眼前小利的名言警句
1、不以譽喜，不以毀怒.明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也.清.錢琦《錢公良測語.導儒》3、不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤.《漢書.揚雄傳》4、胸懷廣大，須從平淡二字用功.《蔡鍔集.序及按語》5、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，棵寧靜無以致遠.三國諸葛這《誡子書》6、少欲則心靜，心靜則事簡.明.薛宣《讀書錄》7、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先.《古今圖書集成.學行典》8、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明.明.薛宣《讀書錄》9、不義而富且貴，於我如浮雲.《論語.述而》10、心曠神怡，寵辱皆忘.宋.範促淹《嶽陽樓記》...
關於貪圖私利的名言
人見利而不見害，魚見食而不見鉤。
這兩句大意是：人總是隻看到眼前的利益，而看不見其中的危害；魚總是隻看見釣鉤上的食物，而看不見釣鉤。
人世間許多事情都是利害相連，禍福相關的，而見利忘害，謀福忘禍，以致因利致害，求福得禍，這也是常見的現象，不能不引起人們的警惕。
這兩句以魚見食而忘鉤比喻人見利而忘害，...
為什麼總有一些人貪圖小利
成語標題 成語解釋 愛鶴失眾 比喻因小失大。
出處：《左傳·閔公二年》：“狄人伐魏，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。
將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位，餘焉能戰？’” 愛勢貪財 愛慕權勢，貪圖錢財 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“誰知那張家父母如此愛勢貪財，卻養了一個知義多情的女兒，聞得父母退了前夫，他便一條麻繩悄悄的自縊了。
” 變貪厲薄 指改變、勸勉貪圖財利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。
出處：《孟子·盡心下》：“聖人百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
”宋·孫奭疏：“此章言伯夷、柳下惠變貪厲薄，千載聞之，猶有感激。
” 發屋求狸 拆除房屋以求捕得狸貓。
比喻因小失大。
出處：《淮南子·說山訓》：“壞塘以取龜，發屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治齲，桀蹠之徒，君子不與。
” 顧小失大 因貪圖小利而損失大利。
出處：漢·焦贛《易林·賁之蒙》：“戴盆望天，不見星辰，顧小失大，福逃牆外。
” 好佚惡勞 貪圖安逸，厭惡勞動。
同“好逸惡勞”。
出處：劉師培《論說部與文學之關係》：“要而論之，此三類者，均由學士大夫，好佚惡勞，憚著書之苦，複欲博著書之名，故單辭隻義，軼事遺聞，鹹筆之於書，以冀流傳久遠。
” 好逸惡勞 逸：安逸；惡：討厭、憎恨。
貪圖安逸，厭惡勞動。
出處：《後漢書·郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。
” 急公近利 近：眼前的。
急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
出處：漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》：“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。
” 急功好利 急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
同“急功近利”。
急功近利 功：成功；近：眼前的。
急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
出處：漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》：“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。
” 急功近名 急於求成，貪圖虛名。
據圖刎首 謂貪圖未得的利益而斷送自己的生命。
出處：《文子·上義》：“左手據天下之圖而右手刎其喉，雖愚者不為，身貴於天下也。
” 掘室求鼠 挖壞房子捉老鼠。
比喻因小失大。
出處：《淮南子·說山訓》：“壞塘以取龜，發屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治齲，桀蹠之徒，君子不與。
” 君子三戒 戒：戒規。
君子有三條戒規：少年時戒美色；壯年時戒毆鬥；老年時戒貪圖。
勞思逸淫 逸：安逸。
指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。
出處：《國語·魯語》：“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。
” 利令誌惛 因貪圖私利而失去理智，把什麼都忘了。
同“利令智昏”。
出處：《鏡花緣》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所謂‘利令誌惛’能不浩歎！” 利令智昏 令：使；智：理智；昏：昏亂，神智不清。
因貪圖私利而失去理智，把什麼都忘了。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙諺曰：‘利令智昏。
’平原君（趙勝）負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。
” 駑馬戀棧 駑馬：劣馬，跑不快的馬；棧：指馬棚。
劣馬惦著的隻是馬棚裏的飼料。
比喻無能的人隻貪圖安逸，無遠大誌向。
出處：《晉書·宣帝紀》：“爽與範內疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。
” 裘馬聲色 衣輕裘，乘肥馬，醉心歌舞，迷戀女色。
謂貪圖享受，生活糜爛。
出處：明·歸有光《宋史論讚·諸王總論》：“宋諸王鹹以文雅自飭，工筆劄，喜《詩》《書》，不專溺於裘馬聲色之間，蓋其風流自上被之也。
” 殺雞取蛋 比喻貪圖眼前微小的好處而損害長久的利益。
亦作“殺雞取卵”。
殺雞取卵 卵：蛋。
為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。
比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠利益。
出處：《伊索寓言》 貪財好色 貪圖私利，喜好女色。
出處：《漢書·高帝紀》：“沛公居山東時，貪財好色。
” 貪名逐利 貪圖好的名聲，追逐個人私利。
亦作“貪名圖利”。
貪求無厭 貪圖利益，無滿足的時候。
貪求無已 貪圖利益，無滿足的時候。
同“貪求無厭”。
貪天之功 貪：貪圖。
把天所成就的功績說成是自己的力量。
現指抹殺群眾或領導的力量，把功勞歸於自己。
出處：《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？” 貪小失大 因為貪圖小便宜而失掉大的利益。
比喻隻謀求眼前的好處而不顧長遠的利益。
出處：《呂氏春秋·權勳》：“達子……使人請金於齊王，齊王怒曰：‘若殘豎子之類，惡能給若金？’與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒。
燕人逐北入國，相與爭金於美唐甚多。
此貪於小利以失大利者也。
” 痰迷心竅 指中風昏迷。
也形容一心貪圖某一事物而失去理智。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第一回：“低頭一想：‘明白了，一定是今天趙家孩子中了舉，東家見了眼饞，又勾起那痰迷心竅老毛病來了。
’” 玩日愒時 猶言玩時愒日。
指貪圖安逸，曠廢時日。
出處：清·譚嗣同《興算學議·瀏陽興算學記》附錄《瀏陽算學館增訂章程》：“其質地不近不能造就，及玩日愒時並無門徑，應避賢路，兼重既稟，若是者去；規避不與者，亦即開缺。
” 玩時愒日 指貪圖安...
以不該貪圖小利為主題的作文該取什麼題目
大家都聽過拔苗助長的故事吧？有一個人希望自己田裏的禾苗早點成熟，於是就迫不及待地用手把禾苗拔高了許多，他以為這樣禾苗會長得快，沒想到第二天一看，禾苗全死了，他們家隻能借親戚的錢過冬…那第二年他是否很勤快了呢？我來告訴大家吧。
第二年播種的季節，他可憐兮兮地的向鄰居家借錢買了種子。
他邊播種邊想：我一定要記住上次的教訓，千萬不能再做傻事了。
可誰知，他種完地往回走的時候，妻子迎麵跑來興致勃勃地對他說：“商人小吳聽說了你去年的事。
他對我說‘我有一個辦法，你隻要拿十兩紋銀買我這個肥料，保證你今年可以早早地豐收’。
這不，我買了一包。
”說完，妻子興衝衝的拿出一包肥料給他。
那人看了一眼就還給了妻子，並說，“這化肥咱不能用，你忘了去年的教訓了嗎？再說，用這種高科技種出的水稻口感也不會好。
不能用！” 精明的妻子心裏卻打著自己的如意算盤：“哼，走著瞧！為了早點豐收，早點賺到錢，我一定要把肥料撒到田裏！” 夜幕降臨了，妻子等丈夫睡著後 ，躡手躡腳地起床，偷偷地跑到田裏。
貪婪的妻子邊撒肥料邊盤算著能收獲多少莊稼，能賣多少錢？ 第二天，那人到達田地時，總感覺田裏有變化，可也看不出個所以然，於是，他隻好頂著烈日，繼續埋頭勞作。
日子一天天地過去了，他的禾苗在期盼中發芽了。
可誰知好景不長，沒多久，他的禾苗卻漸漸地變黃，漸漸地枯萎了…種田人心想：“這次我要靜觀其變，不能再拔了，等吧。
”可等待也沒能給他帶來好結果，他的禾苗最終還是枯萎了。
看著鄰居田裏一望無際的碧綠，想著鄰居家中金黃色的秋，他嚎啕大哭“老天哪！告訴我，這是為什麼啊！”為什麼呢？天知，地知，貪婪的妻子知，唯獨他不知。
都是肥料惹的禍啊。
寒冬到了，他們又向親戚家借錢，可親戚再也不借給他們了。
理由是：你們一而再，再而三的借錢，我們家裏的錢也會沒的。
唉！他們吃了個閉門羹，隻好灰溜溜地回來了，他們變賣了家裏的一些東西，好不容易才熬過了寒冬。
又是一個播種的季節，他們用變賣家產剩下的錢再次買來了種子，倆人齊心協力地把種子種在了田裏。
這次他們（包括妻子）都非常認真，一日三澆水，每天都是汗滴禾下土，認真地鋤地，也不再埋怨禾苗長得慢了。
禾苗越長越高，到秋天的時候，他們終於獲得了大豐收，妻子欣慰地說，“我明白了，貪圖利益的人是不會有好下場的！”...
【理解有關時間的名言欲速,則不達；見小利,則大事不成.苟有恒,...
子曰：無欲速，無見小利.欲速則不達，見小利則大事不成.文意：孔子說：不要隻求速成，不要隻見小利.求速成，必定缺乏考慮草率從事，事必難成；隻見小利沒有遠見，貪圖小利將因小失大，成就不了大 事.苟有恒**的一副讀書聯，此聯正是**刻苦攻讀，持之以恒，並注重科學學習方法的經驗總結.此副蘊涵人生哲理的格言聯，被人們廣泛用於自勉或饋贈，激勵人們讀書立誌成才.
關於“貪圖私利”的名言有哪些？
1、君子喻於義，小人喻於利。
—— 孔丘 2、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈 3、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 4、自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 5、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— ** 6、人人都是自私的。
——普勞圖斯 7、自私是永遠存在的。
——伏爾泰 8、自私是萬物之源泉。
——騷塞 9、自私是平靜的，它是自然力量，你可以說，樹也是自私的。
——羅·路·史蒂文森 10、起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業的神聖熱忱。
——埃·哈伯特...
有形容不貪圖名利不虛榮的詩句嗎？？
封侯非我意，但願海波平 采菊東籬下，悠然見南山. 明月鬆間照，清泉石上流 非淡泊無以明誌，非寧靜無以至遠 竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師！ 彈琴把酒賞山湖花色，醉臥當歌品箏簫之聲 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙 安能折腰催眉事權貴，使硪不得開心顏 陶淵明的《飲酒》共有二十首。
如果你問的是最有名的那首（其五），則是：采菊東籬下，悠然見南山 附：陶淵明 《飲酒》 二十首 序 餘閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。
顧影獨盡，忽焉複醉。
既醉之後，輒題數句自娛。
紙墨遂多，辭無詮次。
聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一∶ 衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不複疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶ 積善雲有報，夷叔在西山。
善惡苟不應，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
其三∶ 道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？ 一生複能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生鬆，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
其五∶ 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶ 行止千萬端，誰知非與是。
是非苟相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊複得此生。
其八∶ 青鬆在東園，眾草沒其姿， 凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時複為。
吾生夢幻間，何事絏塵羈。
其九∶ 清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
襤縷茅簷下，未足為高棲。
一世皆尚同，願君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶ 在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為饑所驅。
傾身營一飽，少許便有餘。
恐此非名計，息駕歸閑居。
十一∶ 顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至於老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。
十三∶ 長公曾一仕，壯節忽失時； 杜門不複出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風始在茲。
一往便當已，何為複狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從餘所之。
十三∶ 有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。
十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐鬆下，數斟已複醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶ 貧居乏人工，灌木荒餘宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶ 少年罕人事，遊好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶ 子雲性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嚐失顯默。
十九∶ 疇昔苦長饑，投耒去學仕。
將養不得節，凍餒固纏己。
是時向立年，誌意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田裏， 冉冉星氣流，亭亭複一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶ 羲農去我久，舉世少複真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書複何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若複不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
因貪圖小利而失大事的例子
你說的這個人是孔子的大弟子 子路子路救了一個小孩，小孩的父親送他一頭牛子路收下了，有人說子路做好事要回報，不君子但孔子表揚他，說：這樣以後會有更多的人做好事。
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，隻要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢複自由），就可以從國家獲得金錢（的補償和獎勵）。
（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。
孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對了，從此以後，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。
（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。
可以用兩個材料做一個對比。
子貢贖人”和“子路受牛”的故事原文如下：魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。
子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。
孔子曰：“賜失之矣。
自今以往，魯人不贖人矣。
取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“魯人必拯溺者矣。
”孔子見之以細，觀化遠也。
---《呂氏春秋》注：魯國法律規定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回來，事後可由國家報銷贖金。
孔子的學生中有個叫子貢的，是商界成功人士，一次他到國外商務旅行，順便響應國家號召，贖了一個同胞回來，事後卻拒絕了國家支付的贖金。
孔子的另一位學生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他老實不客氣地收下了。
子貢贖人而不肯要按照法律應得的獎金，孔子說：唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。
子路救人後欣然接受了別人送給他的牛，孔子知道後很高興，說：從此這樣的救人的事情會更多。
孔子的故事話說孔子東遊，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前麵一家飯館，你去討點飯來！”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什麼要求？”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出。
”顏回微微一笑：“主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說一個字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別誇口，認完再說。
”說罷拿起筆寫了一個“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什麼難認之字，此字我顏回五歲就認識了！”主人微笑問：“此為何字？”顏回說：“是認真的‘真’字”。
店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出” 顏回就這樣回來見老師，說了經過。
孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可。
”說罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下“真”字。
孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來到，請！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂問道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什麼時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候一些事是認不得‘真’的啊。
” 當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。
孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。
贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。
別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。
這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。
這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。
所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
還有一個故事：一個人掉到水裏去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。
別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。
因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。
所以要看客觀的效果 子夏是孔子的學生。
有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。
臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： ＂請問，怎樣才能治理好一個地方呢？＂ 孔子十分熱情地對子夏說： ＂ 治理地方，是一件十分複雜的事。
可是，隻要抓住了根本，也就很簡單了。
＂ 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： ＂無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。
＂ 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。
單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；隻顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，＂欲速則不達＂作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反...
子曰：“無欲速,無見小利,欲速,則不達,見小利,則大事不成”...
孔子說：“不要一味求快，不要貪圖小利。
一味求快反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
”擴展資料出自《論語·子路》，本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達”；“父為子隱，子為父隱”；“居處恭、執事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。
仲由（前542~前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。
除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周遊列國，深得器重。
孔子稱讚說：“子路好勇，聞過則喜。
”初仕魯，後事衛。
孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，後任大夫孔俚的宰。
衛莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弑衛出公，出公聞訊而逃。
子路在外聞訊後，即進城去見蒯聵。
蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然係好帽纓，從容就義。
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