輕微的演繹
由於天氣不好，所以今天我們不出去爬山
由於天氣不好，所以今天的室外活動取消了
由於今天下雨,由於今天刮風,又由於今天很冷,所以我們不能出去,絕不打獵,也絕不釣魚,也不爬山.
短語和句子的區別
短語是有幾個相關的詞連在一起構成一定意義的一組詞，而句子則有主語，謂語，就是能夠表述誰或什麼幹了什麼事，或怎樣的一組詞。
如：see a film 這是短語，see是個動詞，所以它是個動詞短語。
I saw a film 是個句子，因為它表述了誰幹了什麼事。
I seeing a film 這不是個句子，因為seeing 不能單獨做謂語。
I was seeing a film 這是個句子 was seeing 表明了正在進行的see.
怎樣區分介詞“由於,因為”與連詞“由於,因
熱愛人民的總理.（主語和賓語混淆） 1.（總理熱愛人民 ）2.（人民熱愛總理 ）江蘇和浙江的部分地區特別富裕.（主語不明）1.（ 江蘇省特別富裕，浙江省部分地區特別富裕）2.（ 江蘇省部分地區特別富裕，浙江省也是部分地區特別富裕 ）故居的桌上陳列著一本他的書.（賓語與狀語的關係歧義，謂語使用不當）1.（故居的桌上有一本屬於他的書）2.（ 故居的桌上有一本他寫的書
詩歌和詩詞的區別
現代詩：寫法自由，更適合抒發現代人的情感。
古 詩：語言凝練，內涵豐富。
1，現代詩 （1）現代詩簡介： 現代詩也叫＂白話詩＂，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩＂溫柔敦厚，哀而不怨＂的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行＂可感與不可感之間＂的溝通。
（2）特點： 現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩＂溫柔敦厚，哀而不怨＂的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行＂可感與不可感之間＂的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。
自由體新詩是＂五四＂新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
（3）分類： 按形式分：格律詩、自由詩 按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。
按表達方式分：敘事詩、抒情詩 2，古詩： （1）古詩簡介： 古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
（2）古體詩與近體詩的區分： 古體詩： 古體詩是依照古代的詩體來寫的。
在唐人看來，從到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方麵都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。
近體詩是同古體詩相對而言的。
唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。
凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
近體詩： 近體詩分為律詩和絕句。
律詩和絕句的區別主要在於句數上。
絕句共有四句，律詩共有八句。
律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。
絕句又叫＂截句＂。
絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。
（3）發展過程： 南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，是古體到近體間的過渡形式，或稱“新體詩”。
唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃為古體詩，但它平仄合律，全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。
唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。
如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。
歌行體如白居易、等名篇中，也有不少句子是入律的。
而有的詩作者則有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文化，李白、杜甫、韓愈等均有所創造。
後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。
清代王士禛更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。
他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為“不見以為秘訣，見之則無用” 參考資料 古詩文網：http://www.gushiwen.org/
...完成後麵練習課文課題：“我們愛你啊,中國”1、“驕傲”一次在...
區別：1 聰明可以與生具來，但是智慧必須通過後天的學習才能達到.我們可以說一個小孩很聰明，但不能說他很有智慧，就是這個道理.2 聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。
世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百裏無一。
你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。
聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。
3.聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。
因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。
4.聰明人總把自己閃光的一麵表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一麵表現出來。
比如，在一次聚會裏，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。
茶壺裏的水最終要倒進茶杯裏。
聰明人注意細節，而智者注重整體。
5.聰明人多煩惱，失眠較普遍。
因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱。
達到“不以物喜，不以已悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。
所以，聰明人多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。
擴展資料：聰明一般指自然屬性，指一個人先天稟賦好，學習能力強，比如說一個孩子聰明，但不會說這個孩子智慧；智慧一般指社會屬性，指一個人社會經驗豐富，洞察力強，處理問題很有方法等等。
智慧可以從一個人的做人處事、還有做事的習慣，洞察力看出，這需要長期的閱讀或者有豐富的經驗才能形成，有種大智若愚的感覺，智慧的人你會發現他很誠實，很謙遜。
聰明僅僅是人的智商問題，可以說是先天重要，學習能力強一點，但聰明絕不是和智慧一個等級的，要遠遜於智慧，聰明人很多，智慧的人卻不多。
聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。
因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能隻要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。
但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。
鄭板橋說，“聰明難，糊塗更難”。
其實，鄭氏的“糊塗”是需要智慧的“糊塗”。
所以，“難得糊塗”翻譯過來就是“難得智慧”。
