《社戲》句子賞析

1、問：“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣裏。”這句話該怎樣理解？

答：“沉靜”、“自失”準確地寫出了“我”當時心情的變化，變化的原因是因為“那聲音宛轉，悠揚”，再加上“含著豆麥蘊藻之香”使“我”深深地陶醉在大自然的詩情畫意一般的景色之中，讚美了如詩如畫的大自然。

2、問：“我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。”這句話表達了“我”當時怎樣的心情？

答：句用了誇張的修辭方法。“說不出的大”恰當地表現出兒童特有的感覺，願望終於實現時，內心無比的喜悅。與前文心情的失望、沮喪形成鮮明的對比，襯托出“我”此時的心情暢快，渾身舒適。

3、問：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這句話該怎樣理解？

答：“看社戲”和“偷豆吃”是在平橋村這塊樂土上給“我”感受最強烈，印象最深刻的兩件最大的樂事。“我”永遠不能忘記的是平橋村的老人和孩子那樸實、真摯的情誼和他們的勤勞善良、聰明能幹的美德，再加上美麗動人的江南水鄉風光，自由平等的氣氛，人與人之間和諧、親密的關係，這一切都是“我”在“那夜以後”的城鎮生活，人生旅途中再也不曾感受到的。“我”對往事的回憶，表達了對美好生活的向往之情。

魯迅《社戲》的段落賞析。

《社戲》全文原有前後兩個部分，課文節選自後一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。

在成人後回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。

本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。

這些小夥伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。

“我”看不成戲，“他們都歎息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。

這些都是他們純真童心的突出表現。

雙喜是小夥伴中“最聰明的”，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，並且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋鬥，“我” 很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善於為他人著想。

本文的景物描寫極具特色。

作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方麵，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫麵，情景交融，充滿水鄉特色。

色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方麵寫得簡潔幹淨，生動傳神。

作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花裏躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。

二、問題研究 1.作者為什麼說平橋村“在我是樂土”？ 民風淳樸的鄉村，對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。

作者作為客人，“在這裏”“得到優待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，小夥伴們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這裏“我”可以免念那些陳腐無用的經書，而且也沒有那麼多規矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”。

2.六一公公是一個怎樣的形象？ 六一公公是淳樸鄉民的形象。

六一公公對於孩子們偷他的豆，隻是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少 ”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。

“我”誇了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。

至於他誇“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話，隻不過像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣。

也有觀點認為六一公公雖是個好人，但是有農民的局限。

他誇“我”的話，表明他意識深處受封建禮教的影響，這在當時也是難免的。

3.為什麼在“我”的感覺裏，那夜看到的戲是平生最好的戲，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 從全文看，“我”為什麼十分懷念那夜看到的戲和那夜吃到的豆，關鍵不僅在於看戲和吃豆本身，更在於“我”和平橋村的孩子一起參加了看戲和吃豆的全過程，“我”懷念的不僅僅是好戲和好豆，更多的是平橋村那種樸實真摯、和諧親密的人際關係。

練習說明 一、課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？ 此題意在讓學生了解作者在文中表達的思想感情。

其實那夜的戲，看得叫人“打嗬欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。

所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜歸航在寫景敘事上都非常精彩。

夏夜行船通過哪些所見所聞所感來烘托“我”的急迫心情的？月夜歸航中“我”的心情與去看戲時有什麼不同？ 此題意在讓學生了解本文情景交融的寫作特點。

所見：月色便朦朧在這水氣裏。

淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

……漸望見依稀的趙莊，……還有幾點火，…… 所聞：而且似乎聽到歌吹了，……那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚…… 月下歸航寫了眾小夥伴去“偷”羅漢豆的趣事。

去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢”，而此時“我”和小夥伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。

三、揣摩下列詞語，回答括號中的問題。

1.我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。

（“輕鬆”和“舒展”表現了“我”什麼樣的心情？） 2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都...

社戲中的好句賞析

《社戲》是魯迅的一篇詩化小說，下麵是學習啦小編整理的《社戲》精彩句子賞析，供大家參閱，希望對你有幫助！ 《社戲》精彩句子賞析 魯迅作品《社戲》在結構上分為兩部分，前一部分主要寫“我”在北京看過的兩次戲，一次是在北京的戲院，戲院裏嘈雜、擁擠、混亂的環境讓“我”非常的厭惡。

另一次是募集水捐，因為捐款的方式是買戲票，因此機緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒有看完便離了場，兩次看戲給“我”的感覺都是不好的。

第二部分主要寫了“我”在趙莊看戲的感受和經曆，魯迅在寫這部分的文字中飽含著深情，表現了魯迅對童年生活的美好回憶和深刻眷念。

雖然主題是《社戲》但魯迅並沒有把描繪的重點放在社戲的本身，在文中的描繪也隻有輕描淡寫的幾句罷了，但魯迅卻把“社戲”作為貫穿全文的線索和感情表達的線索，同樣是看戲趙莊童年時看戲的心情同現在看戲的心情完全是不一樣的。

魯迅把《社戲》描寫的重點放在了去趙莊沿途的經曆和偷“羅漢豆”的場景上，魯迅用散文化的筆調把河兩岸的景色描繪的寧靜優美，把戲台比作是“仙山樓閣”這使文章形成了強烈的反差和對比。

從這裏看對於“我”來說看戲其實是讓我欣喜的一件事兒，但為什麼會出現這樣的反差呢？那是因為先前“我”看的兩次戲是宣傳封建禮教的舊戲，但周圍的人依然看的津津有味，這當然會引起“我”的反感和不愉快，這裏的戲完全就是封建統治者為維護自身的統治的宣傳工具罷了。

而童年記憶的戲“我”是把他作為民族文化藝術瑰寶的一部分來審視的，他服務於民間群眾，且融入於最底層普通的群眾中，因此它在“我”的心中是“好戲”。

《社戲》留給讀者深刻印象的人物莫過於雙喜和阿發的塑造，雙喜聰明、有主機。

具有很強的領導才能因為他的幫助“我”才能去看社戲。

我們從中可以看出雙喜的熱心和淳樸。

在看戲時他的品評都是孩子氣的天真、活潑可愛，他沒有受到世俗的汙染，也沒有受到封建禮教的毒害，他在這裏盡情的釋放著自己的天性，坦誠的對別人，不像城裏的孩子那樣會拘束著自己。

阿發的形象由偷“羅漢豆”這一場景得到了表現，在夥伴問偷誰家的“羅漢豆”時，他上岸“往來的摸了一回”便決定偷自家的，因為自家的“羅漢豆”長的大的多，從這一細節我們可以看出，阿發的真誠無私。

阿發和雙喜身上所具有的性格是魯迅在文章中高度讚揚的。

在《社戲》中我們可以看到魯迅在描寫小夥伴們時，文字所透漏出的溫純與喜悅，魯迅認為隻有這些人們身上所具有的優秀品質得以發揚光大時，我們的民族、我們的社會才會真正的有希望。

【《社戲》中的好句賞析】作業幫

《社戲》全文原有前後兩個部分，課文節選自後一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。

在成人後回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。

本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。

這些小夥伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。

“我”看不成戲，“他們都歎息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。

這些都是他們純真童心的突出表現。

雙喜是小夥伴中“最聰明的”，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，並且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋鬥，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善於為他人著想。

雙喜是一個聰明，機靈，善解人意，考慮周到辦事果斷的好孩子頭兒。

本文的景物描寫極具特色。

作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方麵，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫麵，情景交融，充滿水鄉特色。

色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方麵寫得簡潔幹淨，生動傳神。

作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花裏躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。

二、問題研究 1.作者為什麼說平橋村“在我是樂土”？ 民風淳樸的鄉村，對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。

作者作為客人，“在這裏”“得到優待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，小夥伴們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這裏“我”可以免念那些陳腐無用的經書，而且也沒有那麼多規矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”。

2.六一公公是一個怎樣的形象？ 六一公公是淳樸鄉民的形象。

六一公公對於孩子們偷他的豆，隻是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。

“我”誇了他一句，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。

至於他誇“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話，隻不過像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣。

也有觀點認為六一公公雖是個好人，但是有農民的局限。

他誇“我”的話，表明他意識深處受封建禮教的影響，這在當時也是難免的。

六一公公是個寬厚善良淳樸好客，熱情的人。

3.為什麼在“我”的感覺裏，那夜看到的戲是平生最好的戲，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 從全文看，“我”為什麼十分懷念那夜看到的戲和那夜吃到的豆，關鍵不僅在於看戲和吃豆本身，更在於“我”和平橋村的孩子一起參加了看戲和吃豆的全過程，“我”懷念的不僅僅是好戲和好豆，更多的是平橋村那種樸實真摯、和諧親密的人際關係。

練習說明 一、課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？ 此題意在讓學生了解作者在文中表達的思想感情。

其實那夜的戲，看得叫人“打嗬欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。

所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜歸航在寫景敘事上都非常精彩。

夏夜行船通過哪些所見所聞所感來烘托“我”的急迫心情的？月夜歸航中“我”的心情與去看戲時有什麼不同？ 此題意在讓學生了解本文情景交融的寫作特點。

所見：月色便朦朧在這水氣裏。

淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

……漸望見依稀的趙莊，……還有幾點火，…… 所聞：而且似乎聽到歌吹了，……那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚…… 月下歸航寫了眾小夥伴去“偷”羅漢豆的趣事。

去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢”，而此時“我”和小夥伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。

三、揣摩下列詞語，回答括號中的問題。

1.我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎...

對魯迅《社戲》1到13小節的一些句子進行賞析

清香：寫出了豆麥和水草的氣味美朦朧：寫出了月光的色彩美淡黑：寫出了連山的色彩美起伏，踴躍：寫出了遠山的動態美，比喻，側麵描寫，化靜為動船慢：表現了我的迫切之情宛轉，悠揚：寫出了笛聲美沉靜：表現了“我”由焦急而平靜之情自失，彌散：表現了“我”的陶醉之情

社戲31、32、33自然段的句子賞析

找出文中寫“雙喜”的句子，並分析人物性格特點。

1、一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船？八叔的航船不是回來了麼？（第7小節）當“我”看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議表現出：雙喜反應靈敏，聰明。

在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！” （第7小節）當外祖母擔心時，雙喜寫包票；理由有三：一船大，二迅哥兒向來不亂跑，三、都識水性——表現雙喜反應靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。

雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”（第22小節）看戲時，雙喜分析鐵頭老生不翻筋鬥的原因。

——表現雙喜聰明、細心。

…雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裏又各偷了一大捧。

（第小節）歸航偷豆時征求豆主人阿發的意見；雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要挨罵的。

——表現雙喜考慮事情周到。

……雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。

然而大家議論之後，歸結是不怕。

他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當麵叫他“八癩子”。

（第小節）吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，並考慮好對策。

——表現雙喜考慮事情周到。

“都回來了！那裏會錯。

我原說過寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說。

（第小節）雙喜等人送“我”回到家，“都回來了！那裏會錯。

我原說過寫包票的！” ——表現雙喜做事有始有終。

“是的。

我們請客。

我們當初還不要你的呢。

你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。

（第小節）雙喜回答六一公公的問話。

——表現雙喜反應靈敏。

小結——雙喜雙喜是一個聰明、機靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭兒。

魯迅名言+賞析

名言：讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

--魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

--魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的。

即為被別國所注意。

--魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物。

小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。

--魯迅名言 勇者舉刀向強者--魯迅名言 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

--魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

--魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

--魯迅名言 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業--魯迅名言魯迅名言警句精粹 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

--魯迅名言 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

--魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來得難。

—— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而隻要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。

—— 魯迅 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 魯迅 殺了“現在”，也便殺了“將來”。

----將來是子孫的時代。

—— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

—— 魯迅 不滿足是向上的車輪。

—— 魯迅 賞析：魯迅的作品內容深廣，思想博大精深，藝術風格多樣，特別是魯迅作品的語言豐滿而洗練，雋永而含蓄，詼諧而峭拔。

理解魯迅作品，關鍵在深刻領會作品的語言。

本文結合中學語文課本中魯迅的作品，從語言的角度，談談魯迅作品的語言特色。

一、人物語言的個性化是魯迅作品最顯著的特點 語言的個性化，就是什麼人說什麼話，每個人說的話都符合他的身份、地位、年齡、經曆、教養、氣質、習慣和心理狀態以及所處的特定環境，使讀者觀其言即知其人，聞其聲便明其性。

他在《集外集〈窮人〉小引》一文裏說：“……寫人物幾乎無須描寫任何外貌，隻要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是麵目和身體也表現著。

”他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。

例如在《社戲》中，就是通過個性化的語言，塑造了一群性格鮮明、血肉飽滿的人物形象。

試以雙喜為例：當大人們為沒有船發愁時，雙喜說：“大船？八叔的航船不是回來了麼？”急切的語氣顯示了機靈。

當大人們猶豫不決時，又是他，痛痛快快解決了難題。

“我寫包票！船又大，迅哥兒向來不亂跑，我們又都是識水性的！”。

短短的一席話，充分表現了他思考問題的敏捷周密，顯示了解決問題的機智和才幹。

與之相呼應，孩子們安全返航，雙喜在船頭的大聲表白，仿佛是勇士歸來的凱歌。

“都回來了！哪裏會錯。

我原說過寫包票的！”“都”字用得極有心計，那意思是：一個也不少，給了迅哥兒母親以安慰。

“那裏會錯”，從反麵進一步肯定了前一句話，消除了迅哥兒母親的疑慮。

“我原說過寫包票的！”照應了出發前的承諾。

語氣充滿了歡樂和自信，調皮而幽默。

特別是摘羅漢豆時，他邊跳邊喊：“阿阿！阿發！”急迫中口吃得把小夥伴的名字也叫不真切了。

至於他提醒大家多摘了阿發家的豆，“倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，嬉戲玩樂中仍忘不了大人維持生計的艱難，他又是多麼善良懂事啊！ 除上麵舉的外，魯迅筆下的閏土、祥林嫂、阿Q等人物各具特色，各呈麵目，有血有肉，有活的靈魂，莫不得益於個性化的語言。

二、通過“畫眼睛”、“勾靈魂”的方法塑造人物形象 魯迅曾經說過，“要極節省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛……倘若畫了全幅的頭發，即使細得逼真，也毫無意思”。

魯迅這段話強調的是在塑造人物形象時，要緊緊抓住最能體現人物性格特征和思想發展變化的眼睛來寫，從而達到以形傳神，寫出人物的靈魂。

這種手法的運用，在魯迅的作品中是隨處可見的。

例如，在《祝福》中，魯迅描寫祥林嫂的眼睛達十二次之多，通過描寫眼睛的發展變化，揭示了其悲劇的性格及在封建製度壓迫下的悲慘命運。

祥林嫂第一次到魯四老爺家時是“順著眼”，說明她的善良老實，安分守已；當她第二次死了丈夫、失掉兒子後，又回到魯四老爺家，這時她“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

通過她的眼淚、眼光，寫出了她喪夫失子的悲哀；當祥林嫂向四嬸訴說兒子阿毛被狼吃掉時，是“抬起她沒有神采的眼睛”，通過她眼睛的神采，進一步寫出...

請根據你對《社戲》的解讀,用一句話來評《社戲》.①《社戲》是一幅...

一、教材分析 本單元課文的內容定位在＂文化生活＂上，這體現了語文同社會文化生活的密切聯係。

文化生活是人類社會生活的重要內容，是人類精神活動的高級形式。

語文除了是交際和學習的最重要的工具之外，還是人類文化的重要組成部分。

因此，語文教學除了教會學生使用語文工具外，還有引導學生認識和把握人類文化的重要任務。

培養學生對文化生活、對文學藝術的廣泛興趣和鑒賞能力，是語文教學普遍的目標內容之一。

課文《社戲》以＂社戲＂這一江南水鄉文化活動為線索，表現了＂我＂的一段童年生活經曆。

課文通過＂我＂和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了＂我＂的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經曆。

二、教學目標 根據新《大綱》對閱讀和寫作的要求，將本課教學目標擬訂如下： 1、知識目標：體會江南水鄉文化生活，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。

2、能力目標：（1）引導學生通過反複的朗讀加深對課文內容的理解；（2）體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。

3、情感目標：體會農家少年的淳樸善良、好客能幹和＂我＂與農家小朋友的真摯感情。

三、教學重點、難點 在課文中，作者記敘了一段幼時看社戲的經曆，表現對童年美好生活的回憶和留戀之情。

本文的景物描寫、細致逼真，充滿江南水鄉的詩情畫意。

引導學生領會作者是如何抓住特點描寫景物，又是如何融情人景的，這是本文教學的重點。

本文結尾對＂豆＂與＂戲＂的評價、讚美與前麵對＂豆＂與＂戲＂的描寫似乎有些矛盾，引導學生理解這一問題是本文教學的難點。

四、教學手段 1、從學生實際出發，以多媒體展示作為主要教學手段，一方麵增強直觀感，培養學生對江南水鄉文化生活的感性認識。

另一方麵可以提高課效率，增加課堂知識容量。

2、把播放課文錄音作為重要的教學輔助手段，通過課文錄音把學生引進課文所描述的畫麵，接受美的熏陶。

五、教法、學法 1、《社戲》雖然寫的是童年趣事，而且主人公的年齡與初一學生大體相當，但畢竟年代久遠，對於當代少年，尤其是城市少年來說，是既熟悉又陌生，既親切又有隔膜，既容易理解，又會產生出許多奇怪的疑問來。

針對這種情況，教師在選擇教法時原則上應該精講、少講，放手讓學生去讀，去討論，去領悟。

學生的閱讀興趣可能會隻集中在故事情節上，而對優美的景物描寫、細膩的心理刻畫不會很在意。

這正是需要教師精講的地方。

教師要重視點撥，提供背景材料，點明要點所在。

教師的作用在於啟發學生思維，而不是交給學生一個答案。

文學作品的內涵是十分豐富的，對文學作品的欣賞也應該是豐富多彩的。

不同的讀者從不同的角度會有不同的理解和感悟。

教學本課時，尤其在處理課後練習，不宜追求惟一的標準答案，要允許並且鼓勵學生提出質疑、發表見解。

2、不同時代的少年兒童有不同的興趣愛好，但他們純真的童心卻是相同並且相通的。

因此，在閱讀時，采取聯想的方法會比較好一些。

從《社戲》裏小夥伴們的所作所為，聯想到自己；如果身處其境，會不會也那樣做？在現實生活中，自己和朋友們是不是也做過類似或者更＂淘氣＂、更有意思的事，做這些事，表現了少年朋友們怎樣的態度和情感？其次，要學習發現問題，提出質疑。

《社戲》裏的小朋友為什麼這樣而不那樣，怎樣去評說他們的行為，這些都是可以質疑的。

不隻要提出問題，還要有自己的見解。

第三，要認真體會作品中的景物描寫和心理描寫，並學習這些表達方式。

六、教學程序 課時 教學環節 教學方法 設計意圖 第一課時 1、導入新課；2、解決字詞障礙；3、理清文章脈絡；熟讀課文；4、明確＂我＂在平橋村得到的優待和樂事 1、播放課文朗讀錄音整體感知課文；2、學生朗讀課文，梳理文章脈絡；3、利用課文中的注釋和背景材料介紹，學生描述社戲這一習俗；4、學生聯係家鄉某一文化習俗，在課堂上口頭表達，課後寫小作文。

引導學生通過反複的朗讀加深對課文內容的理解；體會江南水鄉文化生活，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。

第二課時 1、看戲前的波折；2、航船在去趙莊途中的如畫景物和急切心情；3、看戲時的心理和興趣。

1、找出夏夜行船時表現作者所見、所聞、所感的句子，並且體會其中哪些描寫可以體現當時人物的心情，明確此處是通過寫景來抒情的；2、學生複述看戲過程，歸納看戲時人物的心情；3、布置課後寫一篇小作文，練習以景抒情的寫法。

體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。

第三課時 1、看戲歸來的情形；2、看戲次日的情形。

1、複述歸航時主要寫了哪些趣事；2、比較此時心情同看戲時有什麼不同；3、重點討論、理解文章最後一句的含義。

體會農家少年的淳樸善良、好客能幹和＂我＂與農家小朋友的真摯感情。

七、課後實踐 學生雖然不大會有在農村看社戲的經曆，但在城市中會有豐富多彩的各種文化活動，可以把自己參加過的一次活動的情況寫下來，也可以請自己的爺爺、奶奶、爸爸、媽

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