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耶8:6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
太3:2 “天國近了，你們應當悔改！”
太3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
太3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
太4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！”
太11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
太11:21 “哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
太12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！
可1:4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
可1:15 說：“日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！”
可6:12 門徒就出去傳道，叫人悔改，
路3:3 他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
路3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”
路10:13 “哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
路11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。”
路13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
路13:5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！”
路15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”
路15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者麵前也是這樣為他歡喜。”
路16:30 他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏複活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。’
路24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
徒2:38 彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
徒3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主麵前來到；
徒5:31 上帝且用右手將他高舉（或作：他就是上帝高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
徒11:18 眾人聽見這話，就不言語了，隻歸榮耀與上帝，說：“這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。”
徒13:24 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。
徒17:30 世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
徒19:4 保羅說：“約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。”
徒20:21 又對猶太人和希利尼人證明當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。
徒26:20 先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。
羅2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
羅2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯出他公義審判的日子來到。
林後12:21 且怕我來的時候，我的上帝叫我在你們麵前慚愧，又因許多人從前犯罪，行汙穢、奸淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
提後2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，
彼後3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
啟2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。
啟2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。
啟2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
啟2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
啟3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
啟3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
啟9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
啟9:21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、奸淫、偷竊的事。
啟16:9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名，並不悔改將榮耀歸給上帝。
啟16:11 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的上帝，並不悔改所行的。
字串“悔改”檢索完畢，共查到 46 節經文。
他們說當信主耶穌你和你一家都必得救這句話的意思
答： 徒16:31 他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
徒2:38彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
徒2:39因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。
徒2:40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。
來11:7挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。
因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
徒15:11 我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
羅10:10因為人心裏相信，就可以稱義。
口裏承認，就可以得救。
弗2:8你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。
羅3:22 就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
羅4:16 所以人得為後嗣是本乎信。
因此就屬乎恩。
叫應許定然歸給一切後裔。
不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
...
求一段聖誕節用的快板詞,勸世人悔改信耶穌的
快板：信耶穌十二好信耶穌真真好， 又愛國，又愛教， 要為四化作貢獻， 要為和平做禱告。
第1、信耶穌第一好：不朝山，不拜廟，不燒香，不放炮，省了許多的鈔票。
第2、信耶穌第二好：敬真神，學真道，一切迷信都去掉，邪門歪道沒有了。
第3、信耶穌第三好：不奸淫，不偷盜，喝酒吸煙都斷了，平平安安活到老。
第4、信耶穌第四好：脾氣改，變心竅，溫柔和氣又厚道，人人都稱你變了。
第5、信耶穌第五好：不跳井，不上吊，因為心裏有真道，無論如何不急躁。
第6、信耶穌第六好：不懶惰，要勤勞，用錢儉省少消耗，窮人也能變富了。
第7、信耶穌第七好：有難處，就禱告，真神保佑真周到，叫咱平安不煩惱。
第8、信耶穌第八好：父母慈，兒女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安樂濤濤。
第9、信耶穌第九好：唱詩歌，有好調，天天唱歌樂逍遙，快樂心情哪裏找。
第10、信耶穌第十好：讀聖經，聽真道，六日事情作完了，禮拜聖日聽真。
第11、信耶穌十一好：光明路，努力跑，耶穌接咱上天堂，空中相會真熱鬧。
第12、信耶穌十二好：得永生，住天堂，黃金路上真榮耀，得享永生樂逍遙。
勸勉歌快板名為信了教，常久不聽道， 今天是禮拜，想去聽聽道。
抓緊時間走，還算不遲到。
安靜坐下來，魔鬼也來到。
低頭閉著眼，不久就睡覺。
旁人將他喊，著實嚇一跳。
反問做什麼，向人一陣笑。
問他聽見啥，他回不知道。
自從信主後，道理不知曉。
天天忙世界，禮拜沒空到。
隻求病能好，生命他不要。
吃飯不禱告，怕的人家笑。
他的老舊人，未曾死得掉。
罵人與說謊，天天有聽到。
生活與行為，還是老一套。
我今勸告你，真心信主道。
不能拿自己，靈魂開玩笑。
立誌真悔改，努力奔天道。
時刻要警醒，耶穌快來到。
主若再來時，怎麼能被提。
到了那時候，奧悔也無效。
耶穌對你說，重生必須要。
人若不重生，天國進不到。
從今到以後，追求主聖道。
天天讀聖經，常常做禱告。
背熟聖經節，更是最重要。
專心聽人講，用心學詩調。
誠心做禮拜，敬虔神知道。
你若這樣做，信心自然高。
裏麵有平安。
更能有依靠。
（二）榮神與益人，愛國與愛教。
實際行動上，大家來看到。
不是口頭上，說得呱呱叫。
身為傳道人，不能有驕傲。
分門與別類，更是不能要。
不能講台上，道理講一套。
專講別人聽，自己做不到。
為人作楷模，言傳與身教。
有人提意見，請你莫急躁。
聖經是鏡子，常常來對照。
虛心查自己，是否合主道。
如此傳福音，才能有功效。
做主忠心仆，主來自誇耀。
聖靈引你我，同走永生道。
信主十不怕-基督教-耶穌第一信主，不怕虧：吃虧到底福成堆，常說人虧神不虧，自古以來虧過誰。
第二信主，不怕窮：貧窮之人主歡迎，從前有個拉撒路，討飯進了天國城。
第三信主，不怕餓：禁食禱告能力多，殷勤勞動多生產，舍己愛人好處多。
第四信主，不怕病：長瘡生病主心痛，神的兒女神管教，管教責備受無窮。
第五信主，不怕邪：主在十架流寶血，一切邪惡怕耶穌，信主以正壓百邪。
第六信主，不怕死：死後天家有賞賜，天使天軍來接咱，手拿金琴口唱歌。
第七信主，不怕說：神的恩典實在多，（耶穌）赦免我罪過，叫我平安又快樂。
第八信主，不怕笑：神的恩典真奇妙，不生氣來不煩惱，是非不和人計較。
第九信主，不怕苦：苦盡甜來享美福，耶穌生在舊馬槽，甘心樂意來受苦。
第十信主，不怕難：患難之中有老煉，從忍耐來到老煉，至死忠心不改變。
基督教快板-點快板竹板敲、快板打， 呱的呱的呱的響， 念主複活永生王， 得勝死權和魔權， 從此信者不徒然， 複活生命心裏藏， 平安自由心甜爽， 將來盼望大獎賞， 今天台上來表演， 到底把啥主題講， 咱們就來講個點，（合）咱們就來講個點， （白）現在由誰先來講，讓我先來先講一點， 各位同工聽我講，要得眾人多誇獎， 咱們就得多幹點， 神仆不是“大個”點， 地位不是高一點， 權力不是大一點， 生活不是享受點， 咱們到底怎麼樣？ 其實就是小不點， 所以要多服事點， 平時代禱多一點， 信徒之間親一點， 關心群羊體貼點， 遭難之家多走點， 安慰的話誠心點， 裏外形象好一點， 慈善之事多做點， 空話盡量少說點， 實事要事多辦點， 培靈聚會多開點， 與主交通多一點， 經濟開支省一點， 同工學習多去點， 自身素質提高點， 眼光更加遠一點， 心胸還得寬闊點， 對待兒女嚴格點， 勸他教堂多走點， 個人靈修多一點， 講出道來生肉點， （合白）雖然說： 這樣要求高一點，（合白）但是說： 主心就會欣慰點， 信徒也會開心點， 教會更會複興點， 各位信徒注意點， 主日早晨起早點， 聽道還得留心點， 神的話語多記點， 生命更加長進點， 平時聖經多讀點，讚美詩歌多唱點， 造就話語多說點， 禱告聚會多去點， 禱告還得進深點，記念禱告誠心點， 聖靈充滿喜樂點， 肢體之間相愛點， 身心更要清潔點， （合白）雖然說， 這樣要求高一點，（合白）但是說， 主心就會滿意點， 肢體就會快樂點， 家庭更會幸福點， 青年信徒聽著點， 年少聽道虛心點， 神仆講道少吵點， 學習還得認真點， 筆記記得勤一點， 查經靈修多一點， 玩樂時間少花點， 光陰...
基督教怎樣禱告 我是剛剛才信主耶穌的！
怎樣才能成為基督徒？ 要承認 要承認在神的眼中你是個罪人，你犯了罪得罪了神。
向他承認你以往在言語、思想和行為上的過錯；為你曾多次忽視他的愛，任意妄為，我行我素，真誠地向他認錯；並要真心放棄所有錯誤的思想、言語、行為和習慣。
要相信 要相信耶穌基督死在十字架上，為要承擔你的罪。
因著我們在神麵前所犯的罪，我們受罰是罪有應得的。
然而，耶穌親自無條件地承擔了我們一切的罪，替我們受罰。
要預備 世人會誤解你、恥笑你、反對你，就象當時的人對待耶穌一樣。
要成為一個基督徒，表示你要接受耶穌作為你的主。
換句話說，你生活的每一部分——包括工作、交友、時間、金錢——都需要遵從耶穌的吩咐。
要實行 你必須接受耶穌基督進入你生命中成為拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。
不少人就忽略了這最後的一步——決誌，而失去認識耶穌基督的機會。
聖經的最後一卷書《啟示錄》很清楚解釋這一步的重要性。
耶穌說：“看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去。
”（《啟示錄》三章20節） 你的生命就象一座房子。
耶穌正在門外等候。
他不會硬闖進來，因為這不是愛的表現。
他要你親自邀請他進來。
門栓在屋內，隻有你才能將門打開。
當你打開你生命之門，邀請耶穌進來住在你的心中時，你便成為一個真正的基督徒。
你曾這樣做過嗎？也許你從不知道有這樣一回事。
你可能已經受洗、參加教會、甚至讀經祈禱，但仍將耶穌拒在你生命的門外。
趕快誠懇地麵對這個問題吧！ 親愛的朋友，現在耶穌是在你生命門外還是在門內呢？你會邀請他入內，還是將他拒之門外？你不要以為可以常常輕視或拒絕他的邀請。
因為歲月無情，年壽有限。
人死後便再沒有機會接受基督，到時後悔就太遲了。
如果你已經準備讓他進入你的生命裏，請先找一個可以讓你安靜獨處的地方。
默想耶穌對你的大愛——他在十字架上、受盡恥辱痛苦、身體被釘、寶血傾流——這一切完全是為了你……默想耶穌正叩你心門，等待進入你的生命之門。
你已聽到他的聲音，並切望能麵對麵認識他。
如果你決定將自己的生命敞開，邀請耶穌內住，下麵的禱文可能會幫助你。
請跟著它一句一句地祈求，並靜心思想你所說的每一句話以及所作的每一個行動： 主耶穌基督，我知道自己在思想、言語和行為上都得罪了你，許多美善的事，該作的，我都沒有作；許多不該做的事，我反而去做。
現在懇求你赦免我以往的過犯。
我為我的罪懊悔，我現在願意脫離一切過犯。
你為我舍命，我感謝你，我願意將生命交托你。
現在求你進入我的生命裏，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。
謝謝你垂聽並答應我的禱告。
阿們。
你若要成為基督徒，以下是要做到的： 1.看聖經 2.禱告和聚會 3.受洗 4 最重要的一點，就是要遵守上帝的誡命。
馬太福音 22:37 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。
22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
” 您知道四個屬靈原則嗎？ 第一原則： 神愛你，並且在你的生命裏有一奇妙的計劃。
神的愛 “神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生”（約3:16） 神的計劃 耶穌說：“我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛”（更有意義的生活）（約10:10） 為什麼大多數的人沒有經驗過這種豐盛的生命呢？ 因為 第二原則： 人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。
人因有罪 “因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅3:23） 神創造人原是要人享受與他同在一起的快樂，但因個人頑固任性，偏行己路，背向真神，以致與神隔絕。
這種向神任性的態度，使人對神漠不關心或公開反對，就是聖經所說的罪。
與神隔絕 “因為罪的工價乃是死”（羅5:23） 聖潔的神與有罪的人中間，有如深淵隔絕，雖然人不斷的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲學等，來尋求神和豐盛的生命，但總得不著。
第三原則告訴我們這難題的唯一答案...... 第三原則： 耶穌基督是神為人的罪所預備的唯一救法，你借著他可以知道並經驗神的愛和神為你聖經的計劃。
耶穌為我們死 “惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就此向我們顯明了”（羅5:8） 耶穌從死裏複活 “基督照聖經所說，為我們的罪死了，並且埋葬了，又照聖經所說，第三天複活，並且顯給嘰法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看”（林前15:3-6） 耶穌基督是唯一的道路 耶穌說“我就是道路，真理，生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去”（約14:6） 神差他的兒子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上，成為神與人中間的橋梁，溝通了兩者之間的深淵。
隻知道以上三個原則還不夠...... 第四原則： 我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道並經驗神的愛和神為我們生命的計劃。
我們必須接受基督 “凡接待他的，就是信他的人，他就賜給我們權柄，作神的兒女”（...
初相信主耶穌的人怎樣禱告？
人在人的麵前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。
口裏卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。
禱告的時候要奉神的兒子主耶穌的名向父神禱告：本來我們都是罪人，不能朝見至聖至潔的神，要到神的麵前禱告，必須經過一層關係，就是藉著主耶穌。
因為必須在基督耶穌的裏麵才能赦罪，才能得到神的悅納。
主耶穌自己說：＂我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
＂主耶穌來到世間作了我們到神麵前的橋梁，作了神與人之間的中保，主自己告訴我們說：＂你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
＂禱告的時候是將心中的話告訴神：我們心中有什麼請求的事情，可以告訴神；我們心中有什麼感恩的事情，可以告訴神；我們心中有什麼痛苦的事情，可以告訴神；我們心中有什麼掛慮的事情，可以告訴神。
不論大事小事，難事易事，凡是心中的事都可以告訴神。
但第一步要先認罪悔改。
禱告的方式：禱告既是用誠實的心靈，就不拘什麼方式，無論走路、躺臥、作事時都能禱告。
但在條件許可的時候，我們常是跪下禱告，因為跪下來的時候，心就更加虔誠、恭敬。
同時禱告的時候要閉起眼睛來，為什麼要閉起眼睛來？為要使我們心中與外界的事物隔開，可以有一個安靜的心靈，當我們閉起眼睛的時候，我們的靈就立刻向著神，一試驗就知道了。
下麵是一段初信主的短禱文。
我們看了可以明白怎樣禱告：神啊！我是一個初次來到你麵前向你禱告的人。
從前我遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起人，也對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開你；今後的日子裏，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你麵前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。
我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。
我所禱告的是奉主耶穌基督的名。
阿門！
信主耶穌的禱告
我們在天上的父：我是一個初次來到你麵前向你禱告的人。
從前我遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開你；今後的日子裏，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你麵前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。
我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。
我所禱告的是奉主耶穌基督的名。
阿們！
為什麼信主耶穌的人那麼少？
因為那是在中國！在我們偉大的黨的領導下！基督教由於是外來宗教（佛教可以說已經算是本土化的了），受著xx黨的控製與限製。
你知道嗎？世界上有一種叫可以無形中對群眾施加影響的必勝法，就好比你想毀謗某人，就見人就說某人怎麼怎麼樣，說到別人見你就煩，即便如此，別人也會在無形中產生對某人的惡劣印象。
現在，xx黨用的也不是這一方法嗎？在學生的課堂上從一年級就在無形中灌輸有神論是錯誤的，是虛妄的，久而久之，不出意外，這些人就起碼會成為“不知信仰者”，就是潛意識中雖不厭惡宗教，但認為它們可有可無，更與自己無關，也不會想到要去了解它們。
這時候，再在高等教育中施加影響，很容易就將這些沒腦子的人培養成堅定的無神論者，讓他們以所謂愛國主義的名義與宗教作鬥爭，別說把基督教說成是異端，就是說成是**都可以。
他們可以邊看《聖經》邊作筆記，任意解經，讀出原本沒有的，但他們希望得出的對基督教不利意思，記錄下來，再在一些不懂的人麵前宣傳，說“看，我這都是摘自《聖經》原文！看上帝要亞伯拉罕殺以撒祭祀，說明他也不反對活嬰祭祀！耶穌基督乘人之危，罵外邦人是狗！保羅說‘因信稱義’，即是說基督徒怎麼作惡都可以！”。
不信的話，你去看一個叫“蒸鍋”的人個人博克。
或者，將一些事物掩蓋掉，舉個例子，現在的抗日名將沒有一個不是xx當自己的或是國名當中親gong分子，難道國名當中再沒有一個可稱頌的了嗎？不，隻不過那些事跡都被掩蓋掉了。
像雷鳴遠神父，在抗日期間所作貢獻決不下白求恩，但隻不過因為他是有神論者，是國名當的人，建國後他的墓碑被敲碎，事跡也在無人紀念我國解放初，xx黨為控製人民思想，又為不背上壓迫人民思想自由，以教皇會幹涉他國內政為由，逐漸讓教會脫離梵蒂岡教廷，防止外來思想滲入，美其名曰“自傳自教＂.但是，當今網絡發達，外來思想的滲入難以避免，於是xx黨又想出好點子，建立屬於自己國家的局域網（清華人戲稱“天朝局域網”），對網上外來信息加以控製，本想委托清華機科班完成此任務，但他們對建立此局域網的目的心知肚明，都極力推托。
才暫時作罷。
而現在國內已登記在冊的基督徒人數（還不包括未登記的世俗基督徒）不斷增加，已超過了黨員人數，黨內人士頗感擔憂，極力推行隱形政策對教會的內部思想加以控製，中國現在的基督教十分落後，隻相當於歐洲中世紀水平。
而至今人有許多人執迷不悟，或是對宗教毫無概念。
初信主耶穌者該如何禱告？
禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他聯合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。
人在人的麵前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。
口裏卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。
禱告的時候要奉神的兒子主耶穌的名向父神禱告：本來我們都是罪人，不能朝見至聖至潔的神，要到神的麵前禱告，必須經過一層關係，就是藉著主耶穌。
因為必須在基督耶穌的裏麵才能赦罪，才能得到神的悅納。
主耶穌自己說：＂我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
＂主耶穌來到世間作了我們到神麵前的橋梁，作了神與人之間的中保，主自己告訴我們說：＂你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
＂禱告的時候是將心中的話告訴神：我們心中有什麼請求的事情，可以告訴神；我們心中有什麼感恩的事情，可以告訴神；我們心中有什麼痛苦的事情，可以告訴神；我們心中有什麼掛慮的事情，可以告訴神。
不論大事小事，難事易事，凡是心中的事都可以告訴神。
但第一步要先認罪悔改。
聖經上說：＂應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。
＂我們將一切的事告訴神，神保守我們的心懷意念，就是在我們心中指示我們當如何行事為人，作一個光明聖潔的人。
下麵是一段初信主的短禱文。
我們看了可以明白怎樣禱告：我們在天上的父：我是一個初次來到你麵前向你禱告的人。
從前我遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開你；今後的日子裏，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你麵前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。
我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。
我所禱告的是奉主耶穌基督的名。
阿們！...
聖經中說我們一信主耶穌,神就把聖靈賜給我們,放在我們的靈裏。
...
主題；務要認識神——人生的信仰先知說；我們務要認識耶和華，竭力追求認識他；（何西亞6;3）約伯說；你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。
（約伯記22;21）主耶穌說；認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
（約翰17;3） 先知說的很肯定性，務要認識神，約伯說；認識神、就得平安，主耶穌說；認識神就有永生，認識神對於人生非常重要，信仰不能太隨便，就如一個人對孩子的婚姻不是隨便娶一個當媳婦就可以，他有自己的選擇，年紀和年紀一定要相配，年輕人不能娶一個老太婆吧！同樣；人的信仰也不能隨隨便便都可以，人說信什麼都無所謂的心態，世界上包含著有各種各樣的人，墮落的人類，信仰完全是不能統一性，人各有所好、所以我們就引用不同的信仰來思考人生。
一；無神論；很多人認為世界上沒有神，人相信科學就可以，科學越發達汙染越多，人對科學知識越來越高，人性質變的越差，殺人案件越來越多，平常在電影和電視中就可以學習到很多殺人和奸淫的事件，在孩子心中和青少年心中播下了男女之間擁擁抱抱的事情。
這就是播下一種的汙穢和雜念，原因就是人心中沒有神！許多人相信鈔票，其實鈔票越多，犯罪性就越大，看看有錢的人到那裏，那裏就有他的足跡，在家裏有了妻子，但出去在這裏有女人陪伴，在那裏同樣有女人擁抱，他們認為是自己的本事，認為自己是多麼了不起，可以讓女人在自己的手裏玩的團團轉，女人同樣是一樣，原因就是心中沒有神！還有一種無神論的人，就是心中無神，目中無人，因為他心靈中沒有責備，沒有約束，他以為在世界中我行我素，任意妄為、無所懼怕，十字架上兩邊的強盜就有不同的反應，左邊的譏笑，右邊的責備，你不怕神嗎？執迷不悟、致死不悔的心態，是非常可怕，原因就是心中沒有神！二；多神論，世界上有許許多多的神，在希臘是一個多神論的典型，有一次國家遇到瘟疫時，人死去太多，就認為是對某某神的疏忽，就在地方塑造出一個不認識的神來，所以在保羅傳道到雅典時，看見他們的廟宇上麵有掛著一個未識之神的牌子，所以保羅說；創造宇宙和其中萬物的主，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
（徒；17;22-23）在中國同樣也是多神論的國家，有人計算中國領土上有10547個神，一個國家有一萬多個神，但聖經告訴我們；神隻有一位，為什麼會有這麼多的神哪？原因有以下幾個：（1）；對自然界中的物質以神崇拜——有人拜太陽，有人拜月亮，風有神、水有神、火有神、土有神、樹有神，動物有神，植物有神。
自然界中許許多多當做神，以為神越多越好。
（2）；對幻想物以神崇拜——牛鬼蛇神，想有一個稀奇的事情出現，就認為是神，在我們這地方在晚上看見某某地方有瑩火的出現，就認為這地方有神，馬上就建造一個廟宇在那裏，稱它為神，比如西遊記中的孫悟空，這些都是幻想論。
不是真實的。
在電視和電影的播放前，就已經告訴我們，這故事是屬虛幻。
沒有真實。
（3）；對人物以神崇拜——在古時的人有一些的功績，就當神來崇拜，如孔子——孔丘字仲尼、老子道君——老子稱老聃、李耳李伯陽，釋迦摩尼——喬達摩、字釋達多；玉皇大帝——張儀、觀音——妙善公主、李靖三吒、太上老君——陳太真：元始天尊——蘇真：通天教主——焦飛：紅麵關公——關羽：是廣東人崇拜的對象，福建人崇拜的對象是媽祖——真名叫林默，小名默娘，在浙江蒼南人崇拜的對象是宮頭楊府上聖；其實這些人物都不是神。
宮頭楊府上聖到如今是誰還不夠清楚的了解。
其實崇拜這些為神的人心地都很自私；他們去求拜這些神，都是為自己目前的利益，想肉體的享受，他們初一和十五到那些神那裏去求，都是不惜代價，非常虔誠，而且在過年的第一時辰看是誰燒一路香，誰燒一路香誰今天就會得到平安，今年就會發大財，做醫生的人去求神拜佛，是要讓自己的生意好，那別人就要多生病了。
賭博的人求神拜佛，他的目的要自己多贏一些，肯定別人都得輸的精光了。
以前那些做棺材的人去求神拜佛，肯定別人多死一些人了，別人沒有死他有什麼錢賺？這些人賺錢別人就得哭了，這些人和他們的神都是一致的，沒有什麼兩樣；假如這些神能使這些人賺錢，別人就得受極大的虧損了，這樣的神再多都沒有益處；所以世界上有許許多多的神，不是可以全部都說寫出來的，但這些都不是真正的神。
有的是邪神，有的是假神。
人去求他的就發財，肯定別人就得生病或死人，這不是邪神嗎？讓人求都沒有反應的，不是假神嗎？聖經告訴我們神就是愛；沒有愛的就不是真正的神，詩人說；他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲；造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
（詩篇115;4-8） （出埃及記20;1-6）告訴了我們；除了我以外，你不可有別的神。
“不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三...
為什麼人一定要信耶穌
讀經： “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
”羅馬書三章二十三節。
“除他（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
”使徒行傳四章十二節。
“為什麼要信耶穌呢？”這是每一位信主的人必須要清楚明白的一個問題，這個問題如果不弄清楚，那麼，信耶穌就一定信得糊塗，信得不準確；我們常常遇見一些“信主”的青年教友，談起為什麼要信主，總是說不出所以然來。
因此，一個初信主的人，一定要信得清楚，信得對，要有一個準確的開始，不然的話，那結果是不堪設想，一生作一個糊塗的教友還不打緊，誤了自己的永生問題就嚴重了，因為這是無可補救的。
一、一些不準確的相信 許多“信耶穌”的朋友，他們信主的動機的確是有點偏歪的，有一些人，他們覺得人生一定要有宗教的信仰，不然，人的精神便沒有寄托，生活便感覺空虛。
因此，他們在許多的宗教中，要揀選一個使他滿意的宗教，來寄托他的精神。
他們看上了基督教，他們覺得基督教是一個實踐的宗教，基督教的理論優越，基督教的精神值得同情，耶穌基督的人格和理想很使人佩服，所以他們就是這樣的作了“基督教徒”。
我們不否認主耶穌的言行偉大，但是主耶穌不止這一些，如果隻看見耶穌不過是一位人的模範，那麼，他還是不認識主耶穌，這樣的“基督徒”隻可以說是欽佩耶穌，還不能說是相信耶穌。
其實在世界上，古往今來，也有不少人是值得欽佩的，為什麼一定要欽佩耶穌呢？許多的事物如文學，音樂，藝術……也可以寄托精神，為什麼一定要利用基督教來寄托精神呢？所以尋找精神寄托，或者尋找人生的理想而“信”耶穌，這是不正確的信法。
有一些人，出生在基督徒的家庭裏，從小就受了作基督徒的環境影響，自然而然就成了一個“基督徒”。
你問他為什麼要作基督徒，他們會很神氣的告訴你說：“我是第三代（或者是第四代）基督徒。
”說清楚一點，這樣的“基督徒”是沒有相信耶穌的。
有一些人，因為生病，得不到醫藥上的醫治，在沒有盼望的時候，就來“信”耶穌，希望病得醫治。
主耶穌在地上的時候，治好了許多人不能醫治的疾病，他實在是一位大醫生，就是現在，許多難治的病也因著他答應人的禱告而得了醫治。
但是若為了疾病得醫治而“信”耶穌，這一種“相信”是不大符合標準的。
因為主耶穌雖有醫治的能力，但他不一定醫治，他主要的工作是救人脫離罪和死，卻不是治病，假如主不醫治他的病，他就不要信耶穌了。
所以，這種動機是不正確的。
還有一些人，為了從教會裏得到生活的救濟，為了要和基督徒結婚，或者為了要得到教會的幫助，解決職業的問題，或者因為作了“基督徒”可以得到一些方便和好處……這樣的“相信”耶穌，都是假的，都是騙人誤己的。
教會不是救濟機構，也不是職業介紹所。
存這樣的信心耶穌的人，他們終竟是失望的，也信不成耶穌。
二、真實的相信 那麼要怎樣才是真實的相信耶穌呢？我想，這個問題正是我們所要問的“為什麼要信耶穌？”的問題。
談到了這一點，每一個人必須認識。
1、在宇宙中有一位神 在宇宙中有一位神，許多人都沒有好好的去認識這一個事實，也不肯去認識這個事實。
雖然人不願意，也不肯承認有神，但神決不會因為人的不承認而變成沒有了，有神是一個事實，人肯承認固然有神，人不肯承認也是有神，因為有神是一個改變不了的事實。
羅馬書一章十九至二十節：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明，自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
”因為人的罪，叫人不能用肉眼看見神，但神明明說，眼睛雖不能看見他，但他是創造宇宙萬物的神，我們卻可以透過他所造的事物而知道有神。
比方說，我們看見一張椅子，就可以知道有一位製造椅子的木匠；我們看見一部汽車，就可以知道有汽車設計的人和製造汽車的人。
我們決不會相信沒有經過人的製造，無緣無故的就會有一張椅子跑出來，也不會相信沒有經過設計和製造，就平白的出現了一部汽車。
同樣的道理，我們看見了自然界中有規律的現象，四季運轉的確定，宇宙的奇妙，動植物（連人也包括在內）在地上的出現，這一切的事物，豈不是處處告訴我們說在宇宙中有一位創造的神嗎？我們怎能說沒有神呢？有神，這是一個事實，是人不能推翻的一個事實。
2、世人都是罪人 神的話也明明的說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
”這是何等嚴重的一個事實！但是世上的人很不容易接受這一個定罪，如同不肯承認有神一樣。
有些人雖然不肯承認這一位創造的主，但卻為自己造出了許許多的神，把紙張所寫，用金，銀，木頭和泥土所造出來的古人的像，物像或字句當作神來叩拜，不承認有神和敬拜假神的事對神是何等大的罪過哩！如同一個兒子不承認自己的父親反倒汙辱他一樣，這一個嚴重的罪行，誰能推諉呢？還有，人因為故意不認識神，不信神，遠離神，就生出許多的罪過來，聖經上明明的說：“……他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒，滿心是嫉妒，...
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