要上我隨便
“往昔所造諸惡業”是說我以前所做的所有惡業，“惡業”是相對“善業”而言，佛教的“十善業”是指一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。把“不”字去了，就是十惡業。惡業泛指做過的不好的事情。 “皆由無始貪瞋癡”作惡業的原因都是由於無始以來的貪嗔癡。貪嗔癡是三毒，造惡業的原因就是因為有這三種心態： （1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。 （2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。 （3）癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。 “從身語意之所生”身語意是惡業的外在表現，在“身”也就是行為方麵則表現為殺生、偷盜、邪淫；在“語”也就是說話上表現為妄語、綺語、兩舌、惡口、在“意”也就是思想上則表現為貪、嗔和邪見。當然這仍然是從“十善”相對意義上所說，總之這句是說一切惡業無非由身語意表現出來 “一切我今皆懺悔”所有的一切惡業我今天在佛陀麵前都要懺悔。懺悔有兩層意思，一是感到慚愧，無地自容；二是發願以後不再做這些惡業。 阿彌陀佛！
佛教懺悔業障的方法
懺悔的意思就是知道自己錯了，並且以後不再錯下去，最好的懺悔就是知錯就改，當然這隻能保證今世不再增加罪業。
樓主是想要知道消除惡業的方法吧，其實很簡單，但如果說簡單又覺不容易做到，佛教有太多方法去懺悔了，例如放生，例如禮拜，例如各種懺悔法門，還有各個佛菩薩的相應法也是可以起到相同作用的，還有打坐也是有這個作用的。
話說回來，你要做這個事，首先就需要知道它是什麼，才能知道怎麼去消除，才能找到好方法，其實‘業’和因果雖然互相關聯，卻是兩碼事，業如影隨形，你要消滅它甚至隻是減少它都非常困難，它就隱藏在你的思想裏，血液裏，習慣裏，語言裏，感官裏，環境裏，細微的深入到你的一切！你要澄淨自己的思想，鍛煉自己的身體，不要懶惰，不要惡語綺語兩舌，不要沉迷於某些快感裏，不要結交壞朋友，不要做壞事情，做到這些，你就做到了悔的部分。
至於懺，推薦你一些法門，你可以看著來1念佛法門——念南無阿彌佗佛，念南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩等等都可以，具體方法，請在網上搜索念佛法門或菩薩相應法，有詳細介紹，好處是簡單，實用，消除速度快，不需要拜師，絕對可靠！2持咒法門——金剛薩垛菩薩心咒（非百字明，百字明需要拜師灌頂），六字大明咒，準提菩薩咒等等，具體方法，請在網上搜索相應的咒語名稱加上法門兩字，有詳細介紹，好處是簡單，實用，消除速度快，不需要拜師，絕對可靠！3打坐——這個不需要再累述了，隻需要在網上搜索六妙門和打坐入門就成了，一開始也沒必要拜師，除非想深入到四禪八定，好處是真實的能快速開發智慧明澈自性，還有能去除惡習的功能，同時安全可靠。
4焰口火供——焰口和火供有很多種，多數需要拜師學習，不再累述。
5讀經——推薦念誦金剛經，行願品，這是非常有效快捷的。
6禮拜——就是磕頭，這個也是很容易的，隻需要想著前麵是佛菩薩，身後是所有眾生，然後領著他們磕頭就成。
7八關齋戒——需要提前和附近的寺廟聯係，然後天不亮去受戒，具體僧人會告訴你。
****************************************其實在以上學校裏很多都不適合，做這些被別人看到會讓別人感覺你很怪異，佛教講究和光同塵，而顯得和常人不同是不好的，所有最推薦你的還是念佛與念咒這個法子，因為可以默念，而且行住坐臥都可以念，這樣你就不會顯得和別人不同......其中念阿彌陀佛或準提咒是最方便的，忌諱少，見效快，安全可靠！...
關於懺悔的詩詞
1、（唐）李商隱 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉. 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.2、無題分手， 是割不斷的思念， 讓記憶一幕幕重演。
...懺悔， 是背叛的愛戀， 讓所有的誓言煙消雲散。
3、我在往事中懺悔誰讓荊棘顛覆了囈語深處的未來從泥淖到滄桑道路代替了怎樣的宿命而往事是漫長的我卡在往事深處我是時間的骨頭疼著我堅韌得像一次逐漸風化的期許我看見了光陰從我身旁擦肩而過留給了我一寸衰老我的身體中包裹著八十年代的太陽而我的皮膚是一塊時光的曬場日子一天天翻新皮膚卻一日日陳舊如今紅塵我在異地他鄉尋覓和撿拾著那個年代未能擁有的幸福如今久違的你們是否都已實現了那時的夢想別樣的陽光能否映照出當初的模樣我是時光隧道裏的落伍者，歲月將一切的坎坷和滄桑都留給了我可否借我一段時光，去追趕與你一路同行共是悲歡與離合給我一雙充滿淚水的眼睛讓我看夠那長滿皺紋的來時路我寫下你的名字像淌下一滴眼淚我畫出你的輪廓我已忍不住失聲痛哭其實，我的血液和夢想如東巴一樣古老可是，是怎樣的錯過使我陷入了那時的迷惘遺落千裏當相思的潮水再一次在我心中洶湧澎湃回眸卻無岸我想念親愛的你--親人，友人，愛人生命都是一滴水悠悠的歲月長河中我們在哪裏重逢每天想念你我一生的周期而我也將繼續曆經一切的滄海桑田...
表示“懺悔”的詩句
1. 徐甲儻容心懺悔，願身成骨骨成灰。
2. 已發心懺悔，免去猴冠，卸下麟楦。
3. 羽流禳謝，緇郎懺悔，天乎無罪。
4. 覺路明證入，便門通懺悔。
5. 梵公此地跡猶存，為我重開懺悔門。
6. 色香久在沉迷界，懺悔誰能倩比丘。
7. 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
8. 天鼓解說經，懺悔罪無量。
9. 千拂出世，不通懺悔。
10. 殷勤琢雪雕冰語，懺悔嘲風弄月愆。
1. 出處：《似曾詩》原文：無端過去生中事，兜上朦朧業眼來。
燈下髑髏誰一劍，尊前屍塚夢三槐。
金裘噴血和天鬥，雲竹聞歌匝地哀。
徐甲儻容心懺悔，願身成骨骨成灰。
2.出處：《解連環·懸弧之旦》原文：懸弧之旦。
憶爭騎竹馬，各懷金彈。
恨歲月、去我堂堂，向酒畔愁生，鏡中顏換。
灶壞丹飛，慢追悔、鄴侯婚宦。
已發心懺悔，免去猴冠，卸下麟楦。
依稀仆家鐵漢。
雖末梢老壽，初節魔難。
幸聞早、省了柳枝，更送了朝雲，塵念俱斷。
丈室蕭然，獨病與、樂天相伴。
但歸依西方，拈起向來一瓣。
3.出處：《水龍吟·此翁幸自偏盲》原文：此翁幸自偏盲，那堪右目生微翳。
羽流禳謝，緇郎懺悔，天乎無罪。
客曰不然，也因口腹，也因瞻視。
汝夜披黃卷，日餐丹荔，貽伊戚、將誰懟。
長智都緣更事。
盡今生、十分珍衛。
暮年怕殺，汗青蠹簡，擘紅高會。
也莫貪他，君謨舊譜，子雲奇字。
特邀張司業，看花題竹，韓家園內。
4.出處：《謁柱山會禪師》原文：我本山東人，平生多感慨。
弱冠遊鹹京，上書金馬外。
結交當世賢，馳聲溢四塞。
勉修貴及早，狃捷不知退。
錙銖揚芬馨，尋尺招瑕纇。
淹留郢南都，摧頹羽翰碎。
安能咎往事，且欲去沉痗。
吾師得真如，寄在人寰內。
哀我墮名網，有如翾飛輩。
曈曈揭智燭，照使出昏昧。
靜見玄關啟，歆然初心會。
夙尚一何微，今得信可大。
覺路明證入，便門通懺悔。
悟理言自忘，處屯道猶泰。
色身豈吾寶，慧性非形礙。
思此靈山期，未卜何年載。
5.出處：《送高懺首還越》原文：昔我來吳今五年，青山目斷東南天。
越音未改吳音熟，每見鄉僧一惘然。
上人何來亦瀟灑，才打鄉談便能解。
觀光上國及期還，聽講長幹前月罷。
梵公此地跡猶存，為我重開懺悔門。
石橋花飛香杳藹，蓮池蛙靜雨黃昏。
夢中金鼓聲初歇，卻艤扁舟欲歸越。
碧草遙憐茂苑春，蒼苔不掃蛾眉雪。
竹間舊房蘿薜侵，篋書芸消生白蟫。
人情懷土無古今，悒悒終為莊舄吟。
我亦因之思禹穴，負儋未息愁難任。
陸沉鄉井亦何事，白鷗有盟宜重尋。
清鏡閣前湖水深，曾為先人照苦心。
丈夫出處自努力，贈言愧比雙南金。
6.出處：《詠得落花詩三十首（錄十七首）》原文：玉勒銀罌已倦遊，東飛西落使人愁。
急攙春去先辭樹，懶被風扶強上樓。
魚沫煦恩殘粉在，蛛絲牽愛小紅留。
色香久在沉迷界，懺悔誰能倩比丘。
7.出處：《嫦娥》原文：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
8.出處：《偈頌三十首》原文：離諸名色相，實見如來藏。
能轉語成經，本心非傍樣。
說有即是無，說無無伎倆。
不會自轉經，依語成妄想。
夢裹推木輪，信施誰酬償。
不出牛馬羊，入他蘭圈養。
一文四個字，還足連他喪。
悟者發真機，迷者墮鐵網。
佛教空無相，妙契合無上。
天鼓解說經，懺悔罪無量。
有無空不空，真實不虛誑。
圓信六神通，不刻天龍像。
隻麽轉心經，個中誰擬向。
9.出處：《偈頌一百零一首》原文：搖唇鼓舌，展事投機。
千拂出世，不通懺悔。
焦巴，有葉丫。
長天秋水，孤鶩落霞。
10.出處：《謁雩都靈濟大師》原文：雪裏僧伽已寂然，不知香火幾何年。
殷勤琢雪雕冰語，懺悔嘲風弄月愆。
林壑煙霞容有分，廟堂鍾鼎得無緣。
天池舊拜金燈了，卻裹兜羅一袖綿。
關於佛法的句子
關於佛家的句子有很多，以下為摘自《金剛經》、《六祖壇經》以及《心經》的部分經文。
如下：1、如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
——《金剛經》大意：佛教化救度了無量無數無邊的眾生，心裏並沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
——《金剛經》大意：一個學大乘菩薩道的人，心胸裏頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個家夥應該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。
3、菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
——《金剛經》大意：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。
譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然後說救濟了某一個人，那是住相布施。
4、不可以身相得見如來。
——《金剛經》大意：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。
5、凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
——《金剛經》大意：凡是你有什麼境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。
若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。
6、不應取法，不應取非法。
——《金剛經》大意：你講空也不對，不是佛法，執著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。
7、法尚應舍，何況非法。
——《金剛經》大意：一切真正的佛法到了最後，像過了河的船，都要丟掉。
何況一切不是法呢！8、無有定法，如來可說。
——《金剛經》大意：佛法在哪裏？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。
9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。
——《金剛經》大意：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了說得出來的，表達得出來的，已經不是它了。
10、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
——《金剛經》大意：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。
11、所謂佛法者，即非佛法。
——《金剛經》大意：真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人，所以真正的佛法即非佛法。
如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
12、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
——《金剛經》大意：真正的清淨心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。
應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。
13、如來說世界，非世界，是名世界。
——《金剛經》大意：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一粒灰塵，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。
你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。
14、離一切諸相，則名諸佛。
——《金剛經》大意：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
15、若心有住，則為非住。
——《金剛經》大意：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
16、如來說一切諸相，即是非相。
又說一切眾生，即非眾生。
——《金剛經》大意：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。
17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
——《金剛經》大意：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什麼樣子就說什麼樣子。
18、如來所得法，此法無實無虛。
——《金剛經》大意：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。
所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的中心重點，這裏已經全部點出來了。
19、如來者，即諸法如義。
——《金剛經》大意：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法隨時隨地的任何一顆灰塵，清淨的地方，髒的地方，處處佛在現前，這就是如來。
20、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
——《金剛經》大意：真正的佛法，並沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。
實實在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。
21、如來說：一切法皆是佛法。
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
——《金剛經》大意：什麼叫一切法？一切法皆空嘛！這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。
22、一切法無我，無人、無眾生、無壽者。
——《金剛經》大意：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
23、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
——《金剛經》大意：學佛的第一步，學到身見忘掉了要真正內在身心皆亡，達到無我才對但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最後要法無我到了法無我，叫做人法二無我，到達了就成佛。
最後連空也空，空也不存在。
24、如來說...
懺悔文,佛教
您說的應該是最簡單的懺悔文，全文：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
”而師傅講的是第一句裏關於惡業的解釋。
“往昔所造諸惡業”是說我以前所做的所有惡業，“惡業”是相對“善業”而言，佛教的“十善業”是指一不殺生。
二不偷盜。
三不邪淫。
四不妄言。
五不綺語。
六不兩舌。
七不惡口。
八不慳貪。
九不嗔恚。
十不邪見。
把“不”字去了，就是十惡業。
惡業泛指做過的不好的事情。
“皆由無始貪瞋癡”作惡業的原因都是由於無始以來的貪嗔癡。
貪嗔癡是三毒，造惡業的原因就是因為有這三種心態：(1)貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
(2)嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
(3)癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
“從身語意之所生”身語意是惡業的外在表現，在“身”也就是行為方麵則表現為殺生、偷盜、邪淫；在“語”也就是說話上表現為妄語、綺語、兩舌、惡口、在“意”也就是思想上則表現為貪、嗔和邪見。
當然這仍然是從“十善”相對意義上所說，總之這句是說一切惡業無非由身語意表現出來“一切我今皆懺悔”所有的一切惡業我今天在佛陀麵前都要懺悔。
懺悔有兩層意思，一是感到慚愧，無地自容；二是發願以後不再做這些惡業。
阿彌陀佛！
關於佛家的經典語錄大全。
謝謝
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裏如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中注定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：一刹便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄 若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
菩提本無樹， 明鏡亦非台. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，刹那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
十大經典佛語經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀
佛教經典語錄
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：一花一世界，一葉一菩提。
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典九：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經典十：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十一：我不入地獄，誰入地獄 佛曰 一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？ 三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。
當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。
你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。
等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在...
描寫“懺悔自己錯誤”的句子有哪些？
生活中麵對自己的過失，一定要發起一種慚愧和懺悔之心。
常說的一句話，不怕念頭起，隻怕覺照遲。
自己對自己的認識，才是幸福的保障和動力。
有的人說時間是一把刀，任何東西都會被它斬斷，包括情絲；我說時間是一張濾網，濾走了所有缺點，唯獨隻剩下我對你的思念。
原諒我，好嗎？因為我的過錯讓你生氣，我的心裏也自責懊悔，向你保證絕對不會有下次，托小小的短信告訴你我錯了！隻願你能開懷一笑泯千愁，好兄弟原諒我吧。
我或許是一個笨蛋，但是請相信我，我並不是有意的。
懺悔歸來的笑容，猶如一顆水滴的透明，留在彼此的心底，洗刷內心的塵垢，懺悔以往的過失，悔其前嫌，決心做好以後的自己，而悔過自新就從這當下做起。
如果我的問候打撓了你我很無奈；如果你我相處是種負擔我很痛心；如果心的距離已經遠離我很遺憾；如果一切已經過去請你明示。
我知道那天我太衝動，隻記著心中的夢，忽視了你的不從容，此刻我的心很痛，收到短信願你能放輕鬆，原諒我的衝動。
我願意做你的影子與你形影不離，我願做一杯奶茶溫暖你的心，如果我不小心犯錯了傷害了你，我願做你的鼻孔任你隨意出氣，隻求你能原諒我的不小心，永遠開心。
我的錯誤，劃破了你的心，同時，我的心亦破碎不堪。
如今，我用我真摯的愛彌補你的傷口，縫合我的心靈，請接受我的誠意。
我無心對你造成傷害，但當此時傷害已經注成，我真心希望得到你的原諒，我們之間的友誼也不要因此而變質，你原諒我吧，我的朋友！朋友間的相遇是溫馨的，相知是誠心的，相惜是真心的，相助是用心的。
若是偶爾鬧了矛盾，那絕對是無心的。
請原諒我的無心！看你傷心的麵容，我的心是秋葉般的失落與絞痛；想對著你憂愁的眼睛，說聲對不起；可是我沒有那個勇氣，就讓這條單薄的信息，對你說聲原諒我-的情非得已。
我平靜了心情給你發這條短信，希望我的過失沒有給你帶來多大的傷害，希望我們以後還是朋友在乎情誼，希望我們不會為了這點小節失去了真情意，我向你道歉，原諒我！我不想再影響你的前途，你可以找到比我更好的人…我不想再欺騙你和自己，希望你原諒我吧！我會永遠祝福你的。
新明日歌明日複明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
今日發信息，承認我的錯。
莫待明日做，徒增煩惱多。
願你多見諒，聽聽明日歌。
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關於佛教的名言
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裏如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中注定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：一刹便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄 若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
菩提本無樹， 明鏡亦非台. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，刹那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
十大經典佛語經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀
佛教：人犯了錯,犯了法,通過懺悔能消除因果嗎
南無阿彌陀佛淨空法師---眾生雖然造作惡因，縱然是造五逆的惡因，因如果沒有緣，不會結果。
因要結果，當中要有個緣。
因過去已經造了，沒有法子，如果我們希望這個因不會結果，就得把緣控製住，這是我們自己可以辦得到的。
所以，佛法不講因生，講緣生。
1 我們學佛，一定要知道，我們起心動念，這就造因；貪嗔癡慢常常發作，這就造業，業後麵一定有果報。
如果不知道這裏麵的因緣果報，業障就沒有辦法消除。
2 消除業障要借外緣，外緣非常重要，善知識與經教是外緣，我們借外緣來觸動自己的善根，使自己知道回頭、知道改過自新，這樣才能夠消災免難。
3 一切經論上佛都告訴我們，眾生雖然造作惡因，縱然是造五逆的惡因，因如果沒有緣，不會結果。
因要結果，當中要有個緣。
因過去已經造了，沒有法子，如果我們希望這個因不會結果，就得把緣控製住，這是我們自己可以辦得到的。
所以，佛法不講因生，講緣生。
4 緣是自己可以控製的，雖有惡因，我現在不造惡緣，惡緣斷掉了，因沒有緣就不會結果。
善因我們有，每一個眾生十法界的業因統統具足，十法界最殊勝的是成佛，所以釋迦牟尼佛叫我們念佛，專造成佛之因。
諸位想想看，這在十法界業因當中，在一切善緣裏，沒有比這個更善的了
