工口仙人
有關行為規範的句子，在鄉黨篇有詳細記載。一共27條，是記敘孔子按照周禮的做法規範自己行為的事情。
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也；足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。複其位，踧踖如也。
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。
食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。肉雖多，不使得勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。
食不語，寢不言。
祭於公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
席不正，不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉人儺，朝服而立於阼階。
問人於他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不屍，居不客。
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。
升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
論語裏邊有關行為規範的句子
有關行為規範的句子，在鄉黨篇有詳細記載。
一共27條，是記敘孔子按照周禮的做法規範自己行為的事情。
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。
其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。
君在，踧踖如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也；足躩如也。
揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。
趨進，翼如也。
賓退，必複命曰：“賓不顧矣。
”入公門，鞠躬如也，如不容。
立不中門，行不履閾。
過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。
出，降一等，逞顏色，怡怡如也。
沒階，趨進，翼如也。
複其位，踧踖如也。
執圭，鞠躬如也，如不勝。
上如揖，下如授。
勃如戰色，足蹜蹜如有循。
享禮，有容色。
私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。
當暑，袗絺綌，必表而出之。
緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。
褻裘長，短右袂。
必有寢衣，長一身有半。
狐貉之厚以居。
去喪，無所不佩。
非帷裳，必殺之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。
齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。
食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。
色惡，不食。
臭惡，不食。
失飪，不食。
不時，不食。
割不正，不食。
肉雖多，不使得勝食氣。
惟酒無量，不及亂。
沽酒市脯，不食。
不撤薑食，不多食。
食不語，寢不言。
祭於公，不宿肉，祭肉不出三日。
出三日，不食之矣。
雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
席不正，不坐。
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉人儺，朝服而立於阼階。
問人於他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。
曰：“丘未達，不敢嚐。
”廄焚。
子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
君賜食，必正席先嚐之。
君賜腥，必熟而薦之。
君賜生，必畜之。
侍食於君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：“於我殯。
”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不屍，居不客。
見齊衰者，雖狎，必變。
見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
凶服者式之。
式負版者。
有盛饌，必變色而作。
迅雷風烈必變。
升車，必正立，執綏。
車中，不內顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而後集。
曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
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1. 沒有規矩，不成方圓。
2. 法律是社會的習慣和思想的結晶。
——托·伍·威爾遜3. 法律不能使人人平等，但是在法律麵前人人是平等的。
4. 良好的秩序是一切的基礎。
5. 法製是把雙刃劍，對守法者嗬護，對違法者無情。
6. 由於有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利
有沒有關文明行為規範的名言警句
文明就是要造就有修養的人--羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生 不學禮，無以立。
——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
——莎士比亞 無禮是無知的私生子。
——巴特勒 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城牆，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— ** 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
—— 郭沫若 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己麵前比在別人麵前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。
—— 薩迪 文明時代是學會天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。
----恩格斯 用整個社會的力量來共同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要有種全新的人，並將創造出這種人類。
------恩格斯 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
------孟 軻 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
------荀 況 古者小學，教人以灑掃、應對、進退之節，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。
------朱 熹 近朱者赤，近墨者黑。
------傅 玄 音樂應當使人類的精神迸發出火花。
------貝多芬 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削製度服務的。
------列 寧 愛護公有財產，就是共產主義的特征。
------加裏寧 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的麵孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯） 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特） 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善於禮（孝經） 道之以告德，齊之以禮（論語） 不學禮，無以立（論語） 禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳） 禮，天之經也，民之行也（左傳） 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
我要找關於文明禮儀的句子
“不學禮，無以立。
” ———《論語.季氏》 君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》 禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》 舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》 文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》 禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》 講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》 禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》 禮貌是博愛的花朵。
不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》 使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就隻有好好地遵守下麵這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
修飾 行為規範與禮儀方麵 的詞彙和句子
衛生環境美，按時進學校，雜物不亂拋，簿本要整潔. 課間歌 同學應禮讓，進出不擁擠，快快進教室.起立要站直. 午間休息好，上課精神爽.活動多參加，素質能提高. 衛生歌 衣服勤換洗，個人衛生好.飯前須洗手，三餐不能少. 不帶零食吃，大家身體好. 禮貌歌 學說普通話，會用文明語.待人有禮貌，說話講文明. 師長要尊敬，快樂心舒暢，不在外麵跑，品行最重要. 不做小動作，專心來聽講.發言先舉手，回答要響亮. 作業歌 身體坐端正，做到三個一.認真寫作業，養成好習慣. 開動小腦筋，坐正不搖晃.走路靠右行.計算要正確上學歌 鬧鍾鈴聲響，穿衣快快起.梳洗要抓緊，早餐要吃飽. 路上不玩耍.晨讀看書報，同學要友好. 行路歌 行人過馬路，筆畫看仔細.遊戲守秩序，不走車行道.習慣要培養，人行橫道走. 上課歌 上課鈴聲響...
1.讀過《弟子規》後因該怎麼做？不應該怎麼做？2.關於行為規範的名...
關於規矩的名人名言 1、巨匠是在嚴格的規矩中施展他的創造才能的。
2、矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。
——淮南子 3、我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂麼，這是規矩，人類之所一悲哀，就是有太多規矩……——韓寒《三重門》 4、對於一個藝術愛來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林 5、凡事都有規矩。
——德謨克利特 6、一個普通人，隻能作出規規矩矩的東西，隻有非凡的天才才能駕馭創作。
——雨果 7、俗話說：“沒有規矩，不成方圓。
”生活處處需要規則。
人們遵守規則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。
規則是為了保證我們在良好的環境中快樂地學習、健康地成長，學校製定了各種紀律和行為規範。
這些校紀校規就像校園裏的“紅綠燈”，時刻提醒我們注意自己的言行。
8、常製不可以待變化，一塗不可以應萬方。
——葛洪 9、法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。
——塞·約翰遜 10、誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。
11、懸衡而知平，沒規而知圓。
——韓非子 12、不以規矩不能成為方圓。
——孟子 13、寧願跑起來被摔倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。
14、這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規。
——丁尼生 15、不以規矩，無以成方圓。
——孟子 16、馬克思主義是有框子的。
我們有的是大框子，並不一般一反對框子。
我們要改造整個社會，使之無產階級化。
這個框子該有多麼大！我們還要改造自然，這又是多麼大的框子！——** 17、我們之所以能夠打敗**，就是不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數。
——** 18、不一會兒，伴隨著隆隆的雷聲，傾盆大雨被雲朵猛然灑下，它不同春天那樣細細小小的，每一個雨點都大而有力，打在地上還沒等碎開，下一顆豆大的雨滴就撲上來了。
雷聲隆隆的，倒使人感到莊嚴和振奮，它可以壓下所有雨滴的小腳跺在地上的“啪啪”聲。
雨水均勻地罩在濃密的樹葉上，等待它慢慢地蘇醒，發出輕柔的聲音。
雨下得急了，就像無數個孩子在狹長的過道裏用胳臂互相頂著搶先走，直到雷公生起氣來，發出轟轟地聲音它們，雨點才肯稍微規矩些了。
19、但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。
一年中最高興的時節，自然要數除夕了。
辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，隻要過一宵，便可以隨意使用。
睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
20、寧願跑起來被拌倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。
就算跌倒也要豪邁的笑。
21、體無常規，言無常宗，物無常用，景無常取。
——皇甫堤 22、欲成方麵圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也。
——韓非子 23、沒有規矩不成方圓，如果不知道如何規範自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會影響、幹擾他人，使各道路交通造成混亂。
違反了交通法規，就會受到大自然和法律的懲罰。
24、那些僅僅循規蹈矩的過活的人，並不是在使社會進步，隻是在使社會得以維持下去。
——泰戈爾 25、打破常規的道路指向智慧之宮。
——布萊克 26、在人才的問題上，要特別強調一下，必須打破常規去發現，選拔和培養傑出的人才。
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