怎麼又被注冊了啊
發白如雪
那是歲月滄桑灑下的鮮花
彎軀是弓
那是時間老人積蓄的能量
手如槁木
那是神農賜予不斷收獲的碩果
睛若黃珠
那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色
歲月的觸角爬滿額頭
時間的河流趟過血管
穿越雪白血紅
我們在成長
而白雪紛飛
您是風雪中最後一片
斑駁的紅葉
而生命將盡
您是星空中最後一顆
流星的眼淚
您的頭發白了,是雪
您的身軀彎了,是弓
那雪花是歲月滄桑為您灑下的鮮花
那弓是時間老人為您儲蓄的力量
您的雙手鈍了是播種機
您的眼睛花了是攝相頭
那播種機是神農賜予您不斷收獲的碩果
那攝相頭是上帝賜予您五彩繽紛的世界
當歲月的觸角爬滿您的額頭
穿過你的白發,我在長大
當歲月的河流趟過您的血管
穿過您的全身,我在長大
在白雪紛飛時,是誰做最後一片紅葉
在生命將盡時,是誰想把你留下來多看一眼
讚美六十歲詩句
發白如雪 那是歲月滄桑灑下的鮮花 彎軀是弓 那是時間老人積蓄的能量 手如槁木 那是神農賜予不斷收獲的碩果 睛若黃珠 那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色 歲月的觸角爬滿額頭 時間的河流趟過血管 穿越雪白血紅 我們在成長 而白雪紛飛 您是風雪中最後一片 斑駁的紅葉 而生命將盡 您是星空中最後一顆 流星的眼淚 您的頭發白了，是雪 您的身軀彎了，是弓 那雪花是歲月滄桑為您灑下的鮮花 那弓是時間老人為您儲蓄的力量 您的雙手鈍了是播種機 您的眼睛花了是攝相頭 那播種機是神農賜予您不斷收獲的碩果 那攝相頭是上帝賜予您五彩繽紛的世界 當歲月的觸角爬滿您的額頭 穿過你的白發，我在長大 當歲月的河流趟過您的血管 穿過您的全身，我在長大 在白雪紛飛時，是誰做最後一片紅葉 在生命將盡時，是誰想把你留下來多看一眼
60歲生日詩句經典簡短
祝壽詞有那些 由於逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難於壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。
”縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什麼“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載鬥量也難以流傳。
宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個，住世觀音菩薩。
甚今年，容貌八十，見底道，才十八。
莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。
隻消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。
” 在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比幹巴巴地祝壽要強許多。
在祝壽上難免有借機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太後和宋度宗，因為二人的生日僅差一天，其箋上寫道： 聖母神子，萬壽無疆，複萬壽無疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
所以有人評論說，“文人慧業，此登峰極矣。
”壽詩有一些本不是經心之作，卻流傳下來。
有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩， “侍者方當而立歲，先生已是古稀年”。
以而立對古稀，工整而巧。
清代揚州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時題寫一副自壽聯： “常如作客，何問康寧。
但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧。
取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。
興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱。
隻令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。
將幾枝隨意新花，縱橫穿插。
睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
” 觀此聯不愧是大手筆，舒適閑逸之態躍然紙上。
上聯言隻要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，隻有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。
在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱“最”了，其上下聯以“五”和“八”為對，可謂對得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服； 鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。
” 乾隆逢八秩大壽，聯以“八”為詞，那麼百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。
清代一些老人百歲壽誕，嶽麓書院主講王文清送一壽聯： “人生不滿公今滿； 世上難逢我獨逢。
” 在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。
民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。
這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮； 小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。
” 據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，隻見那人開始寫道：“這個婆娘不是人”，滿座見之嘩然，壽星見之欲發作，隻見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯是：“養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。
”此聯可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。
壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。
時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 下麵的可參考： 龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山鬆。
李桃枝葉茂，詩壇不老翁。
七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。
連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。
如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。
金沙峭岸一株鬆，幹勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時甘寂寞，雪霜多後競青蔥。
根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠穀風。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝 詩苑豐收誇老將，政壇競秀領風騷 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。
參考資料：
形容六十歲老人仍然年輕漂亮的的詞語
詞語：鶴發童顏：仙鶴羽毛般雪白的頭發，兒童般紅潤的麵色。
形容老年人氣色好。
返老還童：扭轉；還：回複原來的狀態。
扭轉衰老，回複童年。
形容老年人恢複了青春的健康或精神。
現形容老年人恢複了青春與活力，精力異常旺盛。
老當益壯：老：老年；當：應該；益：更加；壯：強壯，雄壯。
年紀雖老而誌氣更豪壯。
寶刀未老 ：形容人到老年還依然威猛，不減當年。
年老體衰 ：指身體體力跟不上，或者比喻心有餘力不足 老態龍鍾：形容年老體衰，行動不靈便。
龍鍾 行動不靈便的樣子。
老氣橫秋：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。
形容老練而自負的神態。
現形容自高自大，擺老資格。
也形容缺乏朝氣。
...
讚美60歲的女人的語句
1、玲玲不到兩歲，胖墩墩的。
紅撲撲的小臉蛋上，有一雙水靈靈的眼鏡。
小辮兒朝天翹著，粉紅色的發帶在頭上一顛一顛的，像兩隻飛舞的彩蝶。
尤其逗人喜愛的，是她那張伶俐的小嘴。
2、看上去，杜老師也就30來歲，那張嚴肅的長方形臉上戴著一副黑寬邊眼鏡，兩隻不大的眼睛在鏡片後邊閃著亮光；兩個嘴角總是緊緊閉著，平時很不愛說話。
在我的記憶裏，好像他隻有那麼一身半新不舊的藍衣服，袖子也總愛往上挽一截。
每當下課的時候，他就把書本往胳肢窩下一夾，把用剩下的半截粉筆往口袋裏一裝，低著頭，像找來時的腳印似的，慢慢地，一步步向著自己的辦公室走去。
可是，在課堂上，他像變成了另一個人。
他講起課來滔滔不絕，朗讀起課文來聲音異常洪亮，有時還會激動得臉上放出紅光，一步跨到講台前，揮舞著手臂……同學們的注意力都被他吸引住了，睜大眼睛看著他。
3、這位老漢的眉毛胡子都花白了。
但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。
他身穿嶄新的青布棉襖棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。
老漢蹲在地上，樂滋滋地抽著旱煙。
4、太陽曬得墨黑的清瘦的臉上，有一對稍稍窪進去的大大的雙眼皮兒眼睛；眉毛細而斜；黑裏帶黃的頭發用花布條子紮兩條短辮子；衣服都很舊；右褲腳上的一個破洞別一支別針；春夏秋三季都打赤腳，隻有上山抓柴禾的時節，怕刺破腳板，才穿雙鞋子，但一下山就脫了。
5、這是個三十來歲的年輕人。
身穿軍用棉大衣，腳穿高筒皮靴。
高個子，方臉盤，長得很魁梧。
下巴上有一顆黑痣，那雙眼睛在黑暗中閃著亮，使人覺得粗獷又精明。
6、李雲是一個機靈、陶氣的孩子。
他胖乎乎的臉上，長著一對調皮的大眼睛，眼簾忽閃忽閃的，那兩顆像黑寶石似的大眼珠隻要一轉，鬼點子就來了。
在他那黝黑的臉上，不論是那鼓鼓的腮幫，還是那薄薄的嘴唇，或者那微微翹起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
7、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發已經斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個脊背，又黑又亮，閃閃發光，好像塗上了一層油。
下麵的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。
腳上沒有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，……腰上插著旱煙袋，煙荷包搭拉在屁股上，像鍾擺似的兩邊擺動著。
8、除夕晚上，兒子、孫子都來到她身邊，她滿臉皺紋都舒展開了，就像盛開的菊花瓣，每根皺紋裏都洋溢著笑意。
一天，她的老伴兒病倒了，她臉上珠網般的皺紋更深了，兩道眉毛擰成的疙瘩鎖到一塊兒了。
她望著老伴兒的遺像，嘴唇微微抖動著，刀刻般的皺紋裏，流淌著串串淚珠。
9、 女兒長得像她娘，眼睛長得尤其像。
白眼珠鴨蛋清，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。
渾身上下，頭是頭，腳是腳。
頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的。
附《如何寫好人物外貌描寫》 人物的外貌描寫是人物描寫的重要內容，描寫好人物外貌也往往能使人物活起來，給讀者留下深刻的印象。
人物的外貌，主要包括人的容貌、體態、服飾、表情、風度等。
人的外貌描寫也叫肖像描寫，就是對人物的外貌、特征進行準確、生動、形象的描繪，並通過外貌描寫來傳神，向讀者揭示人物的思想品質、精神風貌和性格特征。
怎樣才能寫好人物外貌呢？我們不妨從以下三方麵入手。
一、外貌描寫要“準”。
準就是準確地描寫人物外貌，人物形象才會真實可信。
人的外貌往往受到其身份、職業、年齡、教養、習慣、生活經曆、家庭環境、身體狀況等諸因素影響。
不同職業的人往往外貌也有所區別。
如舞蹈演員的腿較粗而四肢修長；舉重運動員往往比較壯實；漁民則膚色較黑，腳趾因長期在船上行走而像蒲扇般張開。
人的年齡不同，其外貌也有明顯的差異，少年兒童天真可愛，青年人血氣方剛，中年人成熟穩重，老年人則耳聾眼花。
這一些無不反映其人生的自然規律。
當然人的的習慣不同，也往往顯出不同的特征來。
如吸煙的人仿佛缺少了門牙，還不時透出煙草氣味；不吸煙的人則牙齒潔白。
人的教養不同，也往往能從外貌上看出來，有教養的人坐有坐相，站有站相；有文化的人講話文縐縐的，且條理清楚；沒有教養的人坐著站著東倒西歪，說話粗魯而無條理……凡此種種，我們要仔細觀察，並用準確的語言加以描述，人物的形象才能準確的描寫出來。
二、外貌描寫要“精”。
精就是精心選擇人物外貌特征，集中筆墨描寫，使人物形象精確鮮明。
世上沒有外貌完全相同的人，我們要根據表達的需要，從人物外貌中精心選擇其與眾不同的特征，集中筆墨描寫，其它的可省略不寫或一筆帶過，使人物外貌更精確鮮明。
有時候，我們根據手頭素材的實際情況，或為了某種表述的需要，可把外貌描寫重頭戲放在人物的某個部位。
如寫爺爺的手，硬而裂開許多道口子，雖難看卻是勤勞的見證；幫我編玩具，又透出靈巧。
這樣寫了往往會使勤勞而機靈的爺爺躍然紙上。
我們精心選擇人物與眾不同的外貌，加以精確地描寫，往往能寫出新意來。
三、 外貌描寫要“深”。
深就是人物的外貌描寫要反映人物的精神品質，寫出人物的深度。
我們描寫人物外貌，要著重選擇最能...
描寫姥姥的句子
1. 我的外婆已經是七十多歲的人了。
頭上布滿了銀發，抬頭紋和眼角紋都很重。
她平時總穿著一件藍色的上衣、黑色的褲子。
2. 我的外婆脾氣好，她不高不低，不胖不瘦，今年60歲了，眼不花，耳不聾。
3. 如今的外婆，白發蒼蒼，皺紋也越來越多。
4. 外婆耳朵有些聾了，有時聽不清我們在說什麼。
眼睛也有些老花了，幹活時或念經時都要戴上老花眼鏡。
背也有些駝了，並且，腰呀！背呀！也經常會酸。
腿也不靈活了，走路很緩慢。
而且，頭發也變得白花花的一片。
5. 我的外婆，今年已有60多歲了，她的臉上有一條條如同波浪般的皺紋，手上也有一些魚鱗般的皺紋，皮也變硬了，摸起來毛糙糙的。
6. 我有一個慈祥、和藹可親的好外婆，外婆身體微胖，她有一頭烏黑的頭發中偶爾也有幾根銀白色的頭發，兩條彎彎的眉毛，就像柳樹葉一樣，可漂亮了！7. 我的外婆今年六十歲了，烏黑的頭發中多少也有了幾簇白發。
8. 外婆今年80歲，看上去精神抖擻，穿了一件紅豔豔的衣服，顯得格外年輕。
看到她得兒女都來了，臉上整天掛著笑容，特別開心。
9. 我的外婆今年六十四歲。
她有一雙雙眼皮。
明亮的眼睛依然那麼炯炯有神。
雖然她年紀大，但皮膚還很白。
身材苗條，一點都沒有老人發胖的跡象。
10. 外婆七十多歲，她身體非常弱，總是躬著腰走路，而且常常還咳嗽，讓人十分擔心。
11. 我有一個愛我、疼我而又慈祥的外婆。
她已經九十多歲了，白發蒼蒼，臉上布滿了皺紋。
12. 我的姥姥已經年逾古稀，她頭發斑白，飽經風霜的臉上皺紋縱橫交錯。
13. 我的姥姥今年76歲了，長著一頭銀色的頭發；一雙有神的眼睛；臉上布滿了刀刻般的皺紋；牙齒全掉了，裝著一副假牙；她個兒高高的，一雙五寸長的小腳，走起路來還真精神。
14. 我的姥姥已年逾古稀，她中等個子，瘦瘦的，那布滿皺紋的臉上有著一雙充滿智慧的眼睛。
15. 我的外婆矮矮的個子，很瘦。
小小的眼睛上架上了一副老花眼鏡，額頭上的抬頭紋由於多年的堆積，成了“三”字型。
滿頭灰發的外婆身體依然硬朗。
16. 我們通常都用紅蘋果來形容女孩子的臉，而我姥姥的臉就像是一隻失了水、風幹了的老蘋果。
鑲嵌著滿臉的皺紋，也同樣鑲嵌著一生的滄桑。
17. 外婆腿腳不好，走起路來一搖一擺，她彎彎的背讓我感覺她走路肯定很吃力。
18. 我的外婆，臉上爬滿了皺紋，一雙小眼睛下有一個高高的鼻子，還有一張說話很快的嘴。
19. 外婆有著一張表情豐富的臉和一雙心靈手巧的手、還有一張能說會道的嘴，猶如六月裏的天氣，時陰時晴，時忙時閑，時說時停，叫人捉摸不透。
20. 我的外婆今年快六十歲了，你別看她年近花甲，可趕起時髦來一點兒也不落後於年輕人。
唱流行歌曲、跳健美操……21. 外婆她老人家穿著很簡樸，粗布衣服上惟一的“裝飾”，就是那別在胸前閃亮的一根針，針鼻上還掛著花花綠綠的線頭呢！22. 我的外婆有著一頭雪白的頭發，因為年齡的關係，腰已經彎曲變形了，慈祥和藹的麵龐，有好多皺紋！23. 我的外婆年已七旬，一頭的短發像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋。
24. 我的外婆今年八十三歲了，她個兒不高，頭上全是白發，臉上布滿了皺紋，牙齒全落光了。
她的背有些駝，小腳隻有3寸長，但走起路來還很有精神。
25. 外婆，坐在桌子的最右端，頭上蒙著一塊白頭巾，身上穿著的夾襖已經打滿了補叮她微低著頭，兩手熟練地纏著紗布。
26. 外婆在我的印象中總是幹幹淨淨的，走到她身邊總會聞到一股股淡淡的皂香。
她的頭發總是梳得那樣好，沒有一絲亂發。
27. 外婆的頭發是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛總是笑眯眯的，說起話來又清脆又好聽。
28. 外婆拉著玉雲姐的手，用昏花的眼睛把她從頭望到腳，又從腳望到頭。
望著望著，她那眼裏的淚水便順著皺紋的溝道，，一串一串地落下來。
29. 我外婆今天頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿著一雙油亮亮的平底皮鞋。
她手拄拐杖，滿臉洋溢著喜氣，手裏拿著一張的紅紙，出了門。
30. 姥姥的臉灰黃色，皺巴巴的，像一塊大樹皮，七橫八岔，滿是溝壑。
31. 外婆的臉龐長圓，額上布滿了一道道挺深的皺紋，兩隻眼睛深深地陷在眼眶中。
32. 外婆的手上結滿了又厚又硬的老繭，這是她一生參加勞動的證明。
33. 外婆一雙小腳走起路來顫顫巍巍的，好像—不小心就會摔倒。
34. 我的姥姥是一個非常勤勞的人，她已經80多歲了，黑瘦的臉上布滿了皺紋，透過銀邊老花鏡片可以看見姥姥那雙慈善的眼睛。
35. 消瘦的身軀，微微彎曲的脊背，這不是外婆嗎，多麼熟悉的身影啊。
36. 外婆的胃口很好，可惜牙齒差不多掉光了，於是安上了一副金燦燦的假牙。
37. 由於長年的日曬風吹，外婆的臉又黑又瘦，布滿皺紋，像條枯老的絲瓜筋。
38. 外婆纏過足的小腳像一隻三角形的小粽子，走起路來一擺一擺，可費力呢。
39. 外婆的牙不好，吃東西時，她那兩片平癟嘴唇老是一癟一癟地動著。
40. 我的姥姥已經六十多歲了。
她長著花白的頭發，濃濃的眉毛，高高的鼻梁。
望采納~
寫給二十歲兒子的唯美的句子
1、我們的生命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。
害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經曆了，人生真的是很悲劇。
有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有宿命。
既是你的苦難，命運自有他的安排。
這世界裏的一切，隻要是存在了的，總有存在的理由。
2、為情而困的人常把愛情看得比生命更重要，這很真實。
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。
生命很重要，這樣的人除了看到生命的價值還意識到愛情的珍貴，一旦真愛上一個人就會好好的珍惜。
3、人生，想達到一定的高度，你必須不斷攀登，排除肉體上的折磨，不論腰酸背疼，不論手腳無力，不論大腦一片混亂，整理好自己，卸下不必要的思想包袱，一步步地向上，登台階，爬山領。
也許一路上的風景五彩斑斕，夠你細細觀賞，觸動靈感，解除疲憊，信心十足，力爭高峰。
也許，一路上隻是殘垣斷壁。
隻是沙漠無限，隻是枯木焦枝，如果這樣，也許人生將失去很多，甚至失去了意義，也失去了渴望，對未來充滿辛酸，甚至怨天尤人，但是，“吃得苦中苦，方為人上人。
”也許換個角度思索問題，知道嗎？殘垣斷壁以前也是一片生機勃勃，沙漠中也有綠洲，也有水源，枯木焦枝也會“野火燒不盡，春風吹又生。
”走過了艱難，你會發現自己的成功。
4、人生，有時心如止水，靜靜地感受生活的寧靜，百事順利，日子和美；人生，有時波瀾起伏，大起大落，時而悲傷，時而興奮，時而痛心，時而歡喜，但是，不管怎樣，一生都應該有堅強的信念，執著的目標，使你勇往直前，追求不懈。
盡管一路上會有無數的挫折與失敗，但是，隻要努力勤奮，將會克服一個個困難，磨平一個個棱角，自己多了一份堅定，多了一份堅持，多了一份耐心，人生的路會越走越遠，越走越寬。
勤奮將驅除心中的陰影，迎來向往的光明。
5、時光流逝一去不複返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友。
沒有朋友的人生是孤獨的，不完整的，可是，因為生活的忙碌，漸漸少了聯絡，友誼就變的淡了，所以，抽點時間，聯絡朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當朋友遇到了難題的時候，應盡力而為，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持。
6、生命的小舟飄流在洶湧的大海上，狂風呼嘯怒吼，而它還執著向著遠方......泛波中有暗礁、有旋渦、還有大鯊魚，然，進亦死退亦死，我選擇勇往直前。
或許我終將看到柳暗花明的時刻，或許我一定能抵達美麗的桃花島。
7、生命不在於長度，而在於寬度。
意指生命重在質量。
我們可以看到，老年的人生是可悲的，幼年少年的人生則是糊裏糊塗的，這是人力無法改變的，所以人要提高生命質量，關鍵還在於青中年。
過好二十歲到五十歲這三十年就可以了，即使五六十歲就死了，也可以瞑目了。
8、生活有太多的不如意，太多的遺憾，太多的困難。
真正的猛士應該勇於麵對慘淡的人生。
9、困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經過苦難的磨練，是始終無法成長的。
隻看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。
10、漫漫人生路，帶奮鬥一起飛翔，因為它是我一生的嗬護；芸芸眾生中，帶奮鬥一起飛翔，因為它比金錢更貴重；悠悠求學路，帶奮鬥一起飛翔，因為它比榮譽實在。
在我成長的曆程中，我很慶幸自己選擇了奮鬥。
不論經曆多少風風雨雨，我都會堅持奮鬥下去。
11、讓奮鬥之花遍地盛開；讓奮鬥的清泉在泉眼中噴湧而出；讓奮鬥的雄鷹在藍天下翱翔；讓奮鬥的果實豐碩地結滿大樹下吧！奮鬥就是路，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奮鬥，去開辟屬天你的那條新航路吧！12、人的一生短短幾十年，就按長命百歲來算，除卻幼年懵懂時期與老年蹣跚歲月，然後再除卻睡眠，真正可利用來創造價值與享受生命的時間也就那麼三四十年。
從這裏便可看出生命是異常寶貴的，應該在短暫有限的生命裏珍惜能夠珍惜的時間，方才不負上天賜予你的這條生命。
13、人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學習，也得忍受得住孤獨。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
”勤奮與苦學，都將會令你的人生褶褶生輝。
“天才出於勤奮”，“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。
”都說明勤奮與苦學的巨大作用，對人生難以比擬的影響。
人生深入地進行創造，甚至創新，開辟人生的豐收景象。
14、人要自足常樂，寬容大度，什麼事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。
要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。
15、生活的可怕之處就是在這裏，有些人可以安於現在的生活，不自卑不敷衍，也能夠很好淡然地生活下去；有些人想要去遠方，想要生活劇烈，不瘋魔不成活，雖然累倒也活得轟轟烈烈。
可尷尬就尷尬在你活在另一種生活裏——不上不下的生活。
四十,五十,六十結伴旅行的句子
三十立什麼？三十歲的人，應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。
簡單說，三十歲的人應該能坦然地麵對一切了。
它可以用立身、立業、立家三個方麵概括。
立身，立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方麵。
自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。
立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。
立業，立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。
從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。
這是為生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方麵要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求，這隻是這一段特殊曆史時期的特殊現象。
立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。
立家，立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認為三十歲立家已經不早了。
至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。
年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。
三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！ 四十而不惑，明白了什麼“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。
人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經曆了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。
對外，他明白了社會。
人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。
四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身於社會中的激情，生活的經曆多少磨去了些激情，多了沉穩，挫折讓他明白了，人和社會的關係就是個體和群體的關係，個體是群體中的一分子，個體左右不了群體，那就必須正視它，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，否則就是空想。
他內心會有一種淡定的力量去應對外界。
對內，他明白了自己。
所以，所謂成長是內心在曆練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。
有理想，而不是妄想；有願望，而不奢望；有作為，而不妄為。
有理想，想是應該，但關鍵在打理，去實踐；有願望也可以，關鍵在於切合實際；有作為，關鍵在適度。
四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，人生走過一半，機會和機遇少了，不應該再犯過錯而走迂回的路了。
對自己，他明白了責任。
四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。
他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。
首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢獻，是必須盡到的社會責任，隻有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進步；其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔起贍養老人的家庭責任，盡心盡力盡早去盡孝；還有，四十歲的人，子女都處在學習階段，培養教育好自己的子女，即是父母的責任，也是為社會延續和發展所應盡的社會責任。
四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。
五十而知天命，知道了什麼“五十而知天命”。
中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。
在孔子的學說中，還保存有“天命”的觀點。
孔子“五十而知天命”，“天命”就是我們今天講的因果報應，他知道了，命裏有的一定有，命裏沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。
不管這個說法對否，也不管還有多少說法，我認為，“天命”很簡單，就是你該怎麼做，做一個什麼樣的人.說白了就是人生觀而已。
“天命”，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。
人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱曆，以及自製力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。
到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責任，不懈怠。
知道了自己的命運軌跡，不怨天。
三十歲時，大多數人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對平穩了。
如無特殊情況，很難再出現大的波動了。
五十歲的人，走過人生的大半，他們正處於人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實。
而且還十分清醒地預測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活知道了自己的人生定位，不尤人。
經過二十多年的打拚，有了事業，無論他從事的職業是什麼，經過二十多年的努力，在專業水平、技術水平、還是經驗、決策能力以及個人修養等諸方麵都達到自己人生中的相當高的水準，可以說具有了一定的實力；在經濟上，經過二十幾...
