萬人齊跪爹爹萬歲
我自己寫過一首關於底線的詩歌，看看能不能用。
我請你，把記憶的指針回調
不要避開那些往事心酸
如若你覺得難堪
就讓我為你撥開曆史的碎片
把那段曾經一一遴選……
依稀還能聽到
一八四零隆隆的利炮堅船
依稀還能看到
那塊“東亞病夫”的牌匾
依稀還能聞到
列強踐踏我中華大地的滾滾硝煙……
圓明園的斷壁殘垣
殺人不見血的鴉片大煙
日本強盜殘害我中華同胞的刺刀、子彈
…… ……
這一幕幕，一篇篇
深深烙印在中華民族的最底線
屈辱中自強
落後中追趕
失敗中奮起
勝利中呐喊
盡管鮮血四濺
仍九死不悔，大義凜然
因為我們捍衛的是民族的底線
堅守著
奮鬥著
向上著
昂揚著
直到今天
留下光輝的名字一串串：
林則徐
曾國藩
陳獨秀
孫中山
**
鄧稼先
……
踏著先賢的足跡我們一路坎坷
走來，攜手並肩
坎坷中我們堅守著信念：
自強不息，寧折不彎
永遠支撐著十三萬萬華夏兒女的底線
我們的底線
是母親河的九曲十八彎
我們的底線
是珠穆朗瑪的八八四八點一三
我們的底線
是這神州方圓九百六十萬
我們的底線
是這積澱深厚的上下五千年
底線
民族
尊嚴
捍衛
永遠！
每一個人退讓都是有底線的句子
1、人性就是在觸摸人心的底線。
人性就是當你死後你還有多少人記得你，記多久。
2、我的底線可以為了你一退再退。
每一段戀愛，都有一個底線。
這個底線就是“信任”。
如果你不再相信一個人，那就強迫自己不要再去愛他吧。
3、騙人的話就別再說了，虔誠的靈魂也隻有一個。
我的性格慢慢的變了，沒有了以前的天真和善良了，終究被社會改變了。
你得允許我有做不到的事情，這是衡量的底線。
4、我也許是個吃貨，但絕對不是二貨，有些事情我不說出口，是讓你還有後路可退，可是這樣的縱容是有底線的。
5、每個人都有自己的極限和底線，他忍讓是因為他還縱容你，但不要得寸進尺地以為他會永遠縱容你。
6、生活好比橄欖球比賽，原則就是：奮力衝向底線。
7、博客屬於大家，也包括與我們觀點不一致的人，包括漫罵和人身攻擊的人，如果這樣的評論讓你看上去不舒服，那這是我們為了表達自由必須付出的代價——但我的底線是不要猥褻。
它會貶低人作為人應有的尊嚴。
8、友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。
所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什麼，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什麼，不知道對方的品性、個性到底是什麼。
9、小時候把一次吃上個包子當作人生理想時，我很幸福；當月收入超過5000之後，我仍然感覺不到快樂。
當事業愛情家庭金錢什麼都不缺時，人們經常還缺一樣東西饑餓感。
保有底線的欲望是幸福的。
10、堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自己的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的無畏…… 堅守底線，你做到了嗎？
來片關於道德底線的文章（一千字）
道德底線——有關食品安全 冰凍三尺，非一日之寒，近期曝光的幾個假食品，不是在市場上橫空出世，而是滋生蔓延已久，甚至已經形成產業鏈，頗具規模。
像“合成豆腐”，外包裝袋上還有其仿冒的正宗產品獨有的激光防偽標誌，原來製假者專門配備了價值800萬元左右的激光製版機，舍得下如此血本，可見其規模之大，銷路之廣。
俗話說，蒼蠅不盯無縫的蛋，以假豆腐之“軟”，竟然能在市場上獲得如此強勁的生命力，監管的長期乏力甚至缺失，難辭其咎。
更有甚者，在生產假葡萄酒廠家的車間裏，都安裝著監控攝像頭，直接連通當地質監部門，並有專人監控。
但就是在這些攝像頭底下，造假者毫無顧忌地灌裝假冒的名牌葡萄酒。
這種“睜一隻眼閉一隻眼”的背後，恐怕還不隻是失職瀆職那麼簡單。
監管的眼睛是閉上了，而利益的眼睛則可能睜得賊亮。
出了事，要麼說“不歸我管”，要麼說“管不了”。
其實，這些“說法”本身，就已經能說明食品監管存在問題。
一則，造假手法不斷翻新升級，食品安全挑戰變幻莫測，確實存在製度不完善、職能不健全的問題，相關部門“心有餘而力不及”；二則，恐怕還是“非不能也，是不為也”，或者“為”起來也不那麼給力。
工業文明的技術和成果，如果在不良的法治和道德環境中，將會發生怎樣可怕的異化，其威脅的，還不僅僅是人們餐桌上的美味佳肴，更是一個文明社會的公序良俗。
假雞蛋、“合成豆腐”等假食品，在製假技術上可能還很“初級”，但其技術化、產業化的危險傾向已經值得引起全社會的警覺。
有鑒於此，我們既需要提倡行業道德，淨化市場環境，構築隱形的防線；更需要有關部門更加負責、更加主動、更加常態化地開展工作，變事後推責為事先履職，變“踢皮球”為“打組合拳”，變感歎空白為填補空白，構築起堅實的監管防線，食品安全問題才會逐漸冰消瓦解，百姓才會真正放心。
...
曆史上關於堅守道德底線的素材
守道德的底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。
毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。
經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。
時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流衝擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。
**同誌，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。
他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言“麵必淨，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。
”縱觀**一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。
**的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。
正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。
作為真正的人，在麵對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥麵對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。
元軍沒辦法，隻得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。
文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。
尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。
天津有兩個計算機係的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型遊戲，公司答應給予他們豐富報酬。
但在得知此遊戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。
公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的淨土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們麵臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合汙；堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規範社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們嗬護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！望采納！！！
利益麵前的道德底線作文
明辨是非，踐行道德（650字作文） 道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
正因為人們有道德，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個有道德的人。
道德隻是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。
在利益麵前，有的人拋棄道德，有的人堅守道德底線。
我曾經讀過一個故事；一位父親為自己和朋友各買了一張彩票，結果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。
當他開著中獎得來的汽車回家時，因為當時全家人還不知道實情，所以都興奮不已。
他們家經濟十分拮據，如果是他們家中到了這份獎，無疑是一件天大的好事，但事實並非如此。
這位父親在強烈的心理鬥爭下，想要對這位朋友說謊，幾次想把買彩票時在朋友的那張彩票上所作的記號擦去，但最後，他並沒有這麼做。
而是對朋友說，恭喜你呀，我幫你買的那張彩票中了一輛汽車。
道德說起來容易做起來難。
在道德與利益麵前，我們往往要做出艱難的抉擇。
也許一時糊塗就會誤入歧途，也許認真思考就能經受住道德的考驗。
有道德的人是受人尊敬和稱讚的。
一個人，他即使很富有，但他道德品質不好，一樣會遭人唾棄。
但如果一個人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會有人厭惡他。
因為他雖然物質上並不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財富，有優秀的精神品質。
但要做一個有道德的人，就要常常和自己作鬥爭，最重要的是要能學會明辨是非，分清對與錯。
這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。
同學們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個有道德的人吧，我們的人生會因此而精彩！ ...
名人請守住你的道德底線作文
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。
道德是人類的根本，遺失了它，等於失去了你的靈魂。
那麼，道德是如何形成的呢？當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。
心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。
但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己並非是無動於衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸後，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律製裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那麼我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什麼是該做的，什麼是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德紮根於我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。
讓道德之花永遠詢麗、綻放！...
人的道德底線
什麼是道德底線，我想可能是和臉皮的厚度和心的敏感度有關。
如果是說那十八個過路人的話，我想大家都麻木不仁了啊，事不關己高高掛起，或者是有些時候，當有突然的事情發生，很多人寧願去保持事情原有的狀態，因為他們很害怕自己做的事或許會打破這種狀態，而帶來的結果是好還是壞都需要他們負責，與其自找麻煩，不如就當沒看到。
這使我突然想起了一句話“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”，想的多了，做的就少了，真不知道“三思而後行”是對是錯啊，嗬嗬。
我是絕對不信什麼有人說什麼遇到欺騙啊、敲詐啊，最後賴上你啊，扯淡！以這些為借口的人太可笑了，從一個人的心理上講，當一個沒有經過特別訓練的正常人突然遇到這樣的突發事件是沒有時間是思考這些的，第一反應是驚訝，而後是由下意識決定救還是不救，當你猶豫的那一刻起，之後你做的所有事都不是出於的善良的本性所做的，包括你最終選擇的是救人。
...
做人的道德底線是什麼
我認為做人的底線是：道德底線！ 但在現在的社會裏，經濟基礎的性質決定各種社會道德的性質，有什麼樣的經濟基礎，就會有什麼樣的社會道德！通俗點說也就是利益是道德的基礎，在利益麵前最能真實的反映個人的道德底線了。
人嘛可以貪財但不要唯利是圖，可以好色但不要濫用感情，可以說謊但不要傷害他人，畢竟生活在目前的社會裏需要我們先自保後自足。
勢利點、虛榮點、圓滑點無可厚非但還是要有個底線，那就是我們每個人生存於世的底線：道德底線！ 關於虛榮心，我在網上看到有這樣的解釋，想和大家分享共勉一下：虛榮心理是指一個人借用外在的、表麵的或他人的榮光來彌補自己內在的、實質的不足，以贏得別人和社會的注意與尊重。
它是一種很複雜的心理現象。
法國哲學家柏格森曾經這樣說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
” 虛榮心強的人喜歡在別人麵前炫耀自己昔日的榮耀經曆或今日的輝煌業績，他們或誇誇其談，肆意吹噓，或嘩眾取寵，故弄玄虛，自己辦不到的事偏說能辦到，自己不懂的事偏要裝懂，一切為了提高自己。
虛榮心強的人喜歡炫耀有名有地位的親朋好友，希圖借助他人的榮光來彌補自己的不足，而對於那些無名無，份、地位 “卑微”的親朋則避而不談，甚至唯恐避之而不及。
虛榮在字典裏的解釋是：表麵上的榮耀，虛假的榮譽。
心理學認為：虛榮心是一種扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們為了取得榮譽和引起普遍的注意而表現出來的一種不正常的社會情感。
他們在物質上講排場、搞攀比；在社交上好出風頭；在人格上又很自負、嫉妒心重！ 1.傷害我的人，我會一直保持微笑 ， 因為我不喜歡與狗計較； 2. 欺騙我的人，如果被我知道，輕者一笑而過，重者請自覺的滾出我的視線； 3.出賣我的人 ，我向來是，一次不忠、百次不用； 4.喜歡我的人 ，朋友之間的友情在我心裏一直勝於愛情； 5.罵過我的人 ，髒話代表不了你多大事 ，你還沒資格讓我為你破壞自己的形象； 7，愛過我的人 ，有時候愛本來就是一種傷害，記住傷害都是來自於彼此，不是單方； 8.拋棄我的人 ，我不會因此而恨你，因為總有一天你會發現你拋棄的人是最愛你的； 9.拿我不當回事的人，我也沒必要把你放在眼裏， 我喜歡裝傻，有些事自己明白就好，但絕不喜歡裝比， 可以容忍我喜歡的人欺負我，不喜歡的人絕不會讓你有欺負我的念頭； 10.平常心，看平常事，誠信待每個人，沒有心眼、沒有陰謀、我會對這樣的朋友深交； 11. 耍心眼子的，沒良心的，沒有孝心同情心的，給我滾，不喜歡和畜生打交道； 12.我可以包容朋友犯下的任何錯 ，但記住我的包容有底線； 13. 任何真心話，我都願意用心去聽，對我真心的人，我會雙倍回報，陷害我的人，我也會雙倍奉還，別侮辱我的人格，有的就是脾氣； 14. 朋友開心時候記得我 ，難過的時候記得還有我； 15.女人不要拿你的漂亮當你的資本，心美的女人才是最美； 16.男人不要拿你的金錢和你的車來炫耀你的本事，因為你不是李嘉誠也不是比爾蓋茨； 17.不要做隨便的女人或男人，因為隨便的前提是：下賤； 18.堅決不做第三者，寧願孤單終老； 19.不會把自己的幸福建立在別人痛苦上，因為人的心都是肉長的；20.喜歡低調、不喜歡張揚、喜歡安靜、不喜歡喧鬧 ；
做人的底線7句話|一：
道德底線是什麼？我想道德底線就是做人最基本的良知。
做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知 一個人如有沒有了這些東西，那麼他還是一個人嗎？我覺得不是。
做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否幹成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關係。
所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。
“德不孤，必有鄰。
”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，幹出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和後退。
一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。
某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘-惑，特別是權、錢、色的誘-惑，導致道德底線不保。
底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。
一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。
倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維係，這實屬不祥之兆。
倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。
少數官員的道德底線的後退，往往會導致一係列令人啼笑皆非的事情。
比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔幹部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪汙就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱讚的典型事例。
又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪汙、不腐敗、不賣官、不受賄 類似種種，都在說明一些官員的道德底線有後退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律製裁特例。
當社會道德徹底淪喪以後，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人？一個守不住道德底線的人，一定是隻相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。
於是做什麼都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。
當一個人什麼都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不複的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它；請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
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