建業0
第一章 道可道，非常道
[原文]
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
[譯文]
道可以說就是路，但不僅僅就是指路。路是道的名，但不僅僅就是路這一個名。
我們沒有給道取名的時候，道就已經創造了天地；我們現在給道取了名就叫道，萬事萬物是由於道的存在而產生。（天地是如何創造的，請看第二十五章）
在事物的發展變化中，當我們對該事物無利害關係時，能觀察到事物變化的美妙之處；但當我們對該事物有利害關係時，就能觀察到並指出事物變化的過錯，這就是道。
華北平原以盛產小麥著名。假設在小麥收割的時節，你和家人來到了華北平原，你可以看到金黃大地，麥浪滾滾，一片豐收在望的景象，農民兄弟們手握鐮刀，揮汗如雨。你會感到大自然是多麼美麗，大自然是多麼和諧。天地間的萬事萬物都是那麼美妙。
突然，你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥，而且他們沒有經過你的同意。這時你所看到的景象，就和你在前麵看到的完全不一樣。你會生氣，你會發怒!
為什麼會這樣？為什麼會出現完全不同的結果？這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出於道，但不同名，二者合起來觀察就能看到道的深奧之處，道即深奧又神妙，道就是所有自然規律的發源地。
總結：這就是道，需要我們知道，從不知道變為知道，從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道，勤而行之
[原文]
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
[譯文]
人大約分為三等：一等人學得了道理，就會勤學苦練，在言行中按道理為人處世。二等人聽說了道理，將信將疑，不知道該怎麼辦；三等人聽說了道理，大笑，認為這個道理可笑荒謬。如果三等人聽說道理後不笑，那就恰恰是違背道理了。
古人有過這樣的總結：光明的大道有時看不見的（這裏暗示，道理不是人人都能明白的）；前進的大道有時好似後退；平坦的道好有時有些崎嶇；有德的人有時很謙虛；道德高尚的人有時認為自己的道德還不足；修煉道德的人有時要偷偷摸摸；誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓製；有道之人有時被閑置；成大事的人，有時需要更長的時間去磨煉；
講道理不需要很大的聲音，事實和道理勝於雄辯；道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到；道往往隱藏很深，我們都不知其名。隻有遵循“道”，萬物才能善始善終。
老子的經典語句
第一章 道可道，非常道 [原文] 道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
[譯文] 道可以說就是路，但不僅僅就是指路。
路是道的名，但不僅僅就是路這一個名。
我們沒有給道取名的時候，道就已經創造了天地；我們現在給道取了名就叫道，萬事萬物是由於道的存在而產生。
（天地是如何創造的，請看第二十五章） 在事物的發展變化中，當我們對該事物無利害關係時，能觀察到事物變化的美妙之處；但當我們對該事物有利害關係時，就能觀察到並指出事物變化的過錯，這就是道。
華北平原以盛產小麥著名。
假設在小麥收割的時節，你和家人來到了華北平原，你可以看到金黃大地，麥浪滾滾，一片豐收在望的景象，農民兄弟們手握鐮刀，揮汗如雨。
你會感到大自然是多麼美麗，大自然是多麼和諧。
天地間的萬事萬物都是那麼美妙。
突然，你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥，而且他們沒有經過你的同意。
這時你所看到的景象，就和你在前麵看到的完全不一樣。
你會生氣，你會發怒！ 為什麼會這樣？為什麼會出現完全不同的結果？這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出於道，但不同名，二者合起來觀察就能看到道的深奧之處，道即深奧又神妙，道就是所有自然規律的發源地。
總結：這就是道，需要我們知道，從不知道變為知道，從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道，勤而行之 [原文] 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
夫唯道，善貸且成。
[譯文] 人大約分為三等：一等人學得了道理，就會勤學苦練，在言行中按道理為人處世。
二等人聽說了道理，將信將疑，不知道該怎麼辦；三等人聽說了道理，大笑，認為這個道理可笑荒謬。
如果三等人聽說道理後不笑，那就恰恰是違背道理了。
古人有過這樣的總結：光明的大道有時看不見的（這裏暗示，道理不是人人都能明白的）；前進的大道有時好似後退；平坦的道好有時有些崎嶇；有德的人有時很謙虛；道德高尚的人有時認為自己的道德還不足；修煉道德的人有時要偷偷摸摸；誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓製；有道之人有時被閑置；成大事的人，有時需要更長的時間去磨煉； 講道理不需要很大的聲音，事實和道理勝於雄辯；道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到；道往往隱藏很深，我們都不知其名。
隻有遵循“道”，萬物才能善始善終。
老子說過什麼經典語錄
老子經典語錄1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道。
4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、玄之又玄，眾妙之門。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
9、知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。
10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
13、師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
16、為之於未有，治之於未亂。
17、治大國，若烹小鮮。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。
20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
21“是以聖人處無為之事，行不言之教。
22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
24、是以聖人之治，虛其心，實其複，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。
25、為無為，則無不治。
26、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
27、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
30、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
32、知常曰明。
不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
35、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
36、見素抱樸，少私寡欲。
37、絕學無憂。
38、我獨異於人。
39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行無轍跡，善言無瑕謫。
43、天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
44、以道佐人主者，不以兵強天下。
其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯則老。
46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得誌於天下矣。
47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
49、柔弱勝剛強。
50、國之利器，不可以示人。
51、道常無為而無不為。
52、貴以賤為本，高以下為基。
53、反者道之動，弱者道之用。
54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
56、甚愛必大費，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
60、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
61、聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、聖人在天下，翕翕為天下渾其心，聖人皆孩之。
63、塞其兌，閉其門，終生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
67、正複為奇，善者為妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若嗇。
70、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
71、慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。
72、非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
74、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
75、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者勝矣。
77、夫惟無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。
是以聖人被褐懷玉。
78、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
79、兵強則滅，木強則折。
80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
81、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
老子說過什麼經典語錄
老子經典語錄1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道。
4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、玄之又玄，眾妙之門。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
9、知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。
10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
13、師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
16、為之於未有，治之於未亂。
17、治大國，若烹小鮮。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。
20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
21“是以聖人處無為之事，行不言之教。
22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
24、是以聖人之治，虛其心，實其複，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。
25、為無為，則無不治。
26、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
27、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
30、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
32、知常曰明。
不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
35、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
36、見素抱樸，少私寡欲。
37、絕學無憂。
38、我獨異於人。
39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行無轍跡，善言無瑕謫。
43、天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
44、以道佐人主者，不以兵強天下。
其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯則老。
46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得誌於天下矣。
47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
49、柔弱勝剛強。
50、國之利器，不可以示人。
51、道常無為而無不為。
52、貴以賤為本，高以下為基。
53、反者道之動，弱者道之用。
54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
56、甚愛必大費，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
60、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
61、聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、聖人在天下，翕翕為天下渾其心，聖人皆孩之。
63、塞其兌，閉其門，終生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
67、正複為奇，善者為妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若嗇。
70、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
71、慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。
72、非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
74、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
75、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者勝矣。
77、夫惟無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。
是以聖人被褐懷玉。
78、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
79、兵強則滅，木強則折。
80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
81、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
老子的經典語句
第一章 道可道，非常道 [原文] 道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
[譯文] 道可以說就是路，但不僅僅就是指路。
路是道的名，但不僅僅就是路這一個名。
我們沒有給道取名的時候，道就已經創造了天地；我們現在給道取了名就叫道，萬事萬物是由於道的存在而產生。
（天地是如何創造的，請看第二十五章） 在事物的發展變化中，當我們對該事物無利害關係時，能觀察到事物變化的美妙之處；但當我們對該事物有利害關係時，就能觀察到並指出事物變化的過錯，這就是道。
華北平原以盛產小麥著名。
假設在小麥收割的時節，你和家人來到了華北平原，你可以看到金黃大地，麥浪滾滾，一片豐收在望的景象，農民兄弟們手握鐮刀，揮汗如雨。
你會感到大自然是多麼美麗，大自然是多麼和諧。
天地間的萬事萬物都是那麼美妙。
突然，你發現他們正在收割的小麥是你家的小麥，而且他們沒有經過你的同意。
這時你所看到的景象，就和你在前麵看到的完全不一樣。
你會生氣，你會發怒！ 為什麼會這樣？為什麼會出現完全不同的結果？這就有欲和無欲的結果。
無欲和有欲同出於道，但不同名，二者合起來觀察就能看到道的深奧之處，道即深奧又神妙，道就是所有自然規律的發源地。
總結：這就是道，需要我們知道，從不知道變為知道，從無知變為有知。
第四十一章 上士聞道，勤而行之 [原文] 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
夫唯道，善貸且成。
[譯文] 人大約分為三等：一等人學得了道理，就會勤學苦練，在言行中按道理為人處世。
二等人聽說了道理，將信將疑，不知道該怎麼辦；三等人聽說了道理，大笑，認為這個道理可笑荒謬。
如果三等人聽說道理後不笑，那就恰恰是違背道理了。
古人有過這樣的總結：光明的大道有時看不見的（這裏暗示，道理不是人人都能明白的）；前進的大道有時好似後退；平坦的道好有時有些崎嶇；有德的人有時很謙虛；道德高尚的人有時認為自己的道德還不足；修煉道德的人有時要偷偷摸摸；誠實質樸的人有時好像變壞了。
有道之人有時候被壓製；有道之人有時被閑置；成大事的人，有時需要更長的時間去磨煉； 講道理不需要很大的聲音，事實和道理勝於雄辯；道理是沒有形狀可以讓我們直接觀察到；道往往隱藏很深，我們都不知其名。
隻有遵循“道”，萬物才能善始善終。
老子《道德經》的經典語錄？
[原文] 寵辱若驚①，貴大患若身②。
何謂寵辱若驚？寵為下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下⑤。
[譯文] 受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。
什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。
這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。
什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。
[注釋] ①寵辱：榮寵和侮辱。
②貴大患若身：貴，珍貴、重視。
重視大患就像珍貴自己的身體一樣。
③寵為下：受到寵愛是光榮的、下等的。
④及吾無身，吾有何患：意為如果我沒有身體，有什麼大患可言呢？ ⑤此句意為以貴身的態度去為天下，才可以把天下托付給他；以愛身的態度去為天下，才可以把天下托付給他。
[引語] 這一章講的是人的尊嚴問題。
老子強調＂貴身＂的思想，論述了寵辱對人身的危害。
老子認為，一個理想的治者，首要在於＂貴身＂，不胡作妄為。
隻有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人們放心地把天下的重責委任於他，讓他擔當治理天下的任務。
在上一章裏，老子說到＂為腹不為目＂的＂聖人＂，能夠＂不以寵辱榮患損易其身＂，才可以擔負天下重任。
此章接著說＂寵辱若驚＂。
在他看來，得寵者以得寵為殊榮，為了不致失去殊榮，便在賜寵者麵前誠惶誠恐，曲意逢迎。
他認為，＂寵＂和＂辱＂對於人的尊嚴之挫傷，並沒有兩樣，受辱固然損傷了自尊，受寵何嚐不損害人自身的人格尊嚴呢？得寵者總覺得受寵是一份意外的殊榮，便擔心失去，因而人格尊嚴無形地受到損害。
如果一個人未經受任何辱與寵，那麼他在任何人麵前都可以傲然而立，保持自己完整、獨立的人格。
[評析] 本章所講關於＂貴身＂和人的尊嚴問題，大意是說＂聖人＂不以寵辱榮患等身外之事易其身，這是接著上一章＂是以聖人為腹不為目＂的而言的。
凡能夠真正做到＂為腹不為目＂，不為外界榮辱亂心分神者，才有能力擔負治理天下的重責。
對於本章主旨，王夫之作過如下精辟的發揮。
他說：＂眾人納天下於身，至人外其身於天下。
夫不見納天下者，有必至之憂患乎？寵至若驚，辱來若驚，則是納天下者，納驚以自滑也。
大患在天下，納而貴之與身等。
夫身且為患，而貴患以為重累之身，是納患以自梏也。
惟無身者，以耳任耳，不為天下聽；以目任目，不為天下視；吾之耳目靜，而天下之視聽不熒，驚患去已，而消於天下，是以百姓履籍而不匹傾。
＂（王夫之：《老子衍》） 一般人對於身體的寵辱榮患十分看重，甚至於許多人重視身外的寵辱遠遠超過自身的生命。
人生在世，難免要與功名利祿、榮辱得失打交道。
許多人是以榮龐和功利名祿為人生最高理想，目的就是為享榮華富貴、福佑子孫。
總之，人活著就是為了壽、名、位、貨等身邊之物。
對於功名利祿，可說是人人都需要。
但是，把它擺在什麼位置上，人與人的態度就不同了。
如果你把它擺在比生命還要寶貴的位置之上，那就大錯特錯了。
老子從＂貴身＂的角度出發，認為生命遠過貴於名利榮寵，要清靜寡欲，一切聲色貨利之事，皆無所動於中，然後可以受天下之重寄，而為萬民所托命。
這種態度基本上是正確的。
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂∶？曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有誌。
不失其所者久。
死而不亡者，壽。
將欲歙之，必固張之。
將欲弱之，必固強之。
將欲廢之，必固興之。
將欲取之，必固與之。
是謂微明。
柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
大成若缺，其用不弊。
大盈若衝，其用不窮。
大直若屈。
大巧若拙。
大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。
清靜為天下正。
大國者下流，天下之交。
天下之牝。
牝常以靜勝牡。
以靜為下。
故大國以下小國，則取小國。
小國以下大國，則取大國。
故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人。
小國不過欲入事人。
夫兩者各得所欲，大者宜為下。
江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
是以聖人欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
是以天下樂推而不厭。
以其不爭，故天下莫能與之爭。
善為士者不武。
善戰者不怒。
善勝敵者不與。
善用人者為之下。
是謂不爭之德。
是謂用人之力。
是謂配天之極。
人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。
強大處...
經典句子
一.錢小樣經典語錄1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，禮讓三分；人再犯我，我還一針；人還犯我，斬草除根。
2、我允許你走進我的世界，但不許你在我的世界裏走來走去。
3、明騷易躲，暗賤難防。
4、天沒降大任於我，照樣苦我心智，勞我筋骨。
5、執子之手，方知子醜，淚流滿麵，子不走我走。
6、紅豆不長南國，長我臉上了，真相思！7、我深信，會有一個男人是為受我的折磨而來到這世上的。
8、西遊記告訴我們：凡是有後台的妖怪都被接走了，凡是沒後台的都被一棒子打死了。
9、你有什麼不開心的事？說出來讓大家開心一下。
二.1.不要和我比懶，我懶得和你比！2.鄙視我的人這麼多，你算老幾？3.有錢人終成眷屬。
4.大部分人一輩子隻做三件事：自欺、欺人、被人欺。
5.不怕被人利用，就怕你沒用。
6.別人的錢財乃我的身外之物。
7.女為悅己者容，男為悅己者窮！8.留了青山在，還是沒柴燒……9.強烈抗議廣告時間插播電視劇！10.天沒降大任於我，照樣苦我心智，勞我筋骨...11.沒錢的時候，在家裏吃野菜；有錢的時候，在酒店吃野菜……12.我的原則是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生氣！13.人總要犯錯誤的，否則正確之路人滿為患。
14.偶爾幽生活一默你會覺得很爽，但生活幽你一默就慘了……15.代溝就是--我問老爸：“你覺得《菊花台》怎麼樣？”老爸想想說：“沒喝過！”16.猛的一看你不怎麼樣，仔細一看還不如猛的一看。
17.一口不能吃個胖子，但胖子卻是一口一口吃出來的！18.對男人一知半解的女人最後成了男人的妻子，對男人什麼都了解的女人最後成了老女人。
19.上天在賜予我們青春的同時也賜予了我們青春痘。
20.出問題先從自己身上找原因，別一便秘就怪地球沒引力。
21.我當年也是個癡情的種子 ...三。
經典流行俏皮語【爆笑】第一章：1、總有一天你的名字會出現在我家的戶口本上！2、將薪比薪的想一下，算了，不想活了。
3、活了二十多年，沒能為祖國、為人民做點什麼，每思及此，傷心欲絕。
4、我和脂肪做鬥爭，差點沒犧牲5、生活嘛，就是生下來，活下去~~6、再醜也要談戀愛，談到世界充滿愛。
7、船撞橋頭自然沉~~8、當你披上了婚紗 我也披上了袈裟~~9、我跟耶穌祈求踏實穩定的生活，他想了想說，咱們還是先談談世界和平的事吧...10、愛我就大聲地說出來吧！恨我就一輩子藏在心裏吧！11、趁著年輕把能幹的壞事都幹了吧，沒幾年了。
12、我在春天種下一堆男朋友，現在秋天到了，嘖嘖，居然顆粒無收~~13、你曾經對我說，會永遠愛著我，愛情這東西我明白，但永遠是什麼？14、七歲的小男孩是地球上最可怕的生物，他們有好奇心、行動力、破壞力以及《未成年人保護法》15、人貴在言而有信——我說不還錢就不還錢！16、夏天就是不好，窮的時候連西北風都沒得喝，幸虧現在是秋天了。
17、我雖然相信海誓山盟，但是未必相信你啊~~18、 凡我放不下的，必是因為我擁有不了的~~19、特別的人從來不說自己特別，比如說我。
20、我人生隻會兩件事 1 這也不會 2 那也不會21、成人不自在，自在不成人~~22、我知道，天下無不散宴席，可是，至少，宴席上我要吃得爽！23、解釋就是掩飾，掩飾就是講故事~~24、人和人不是客客氣氣就能相處的！25、每當困難的時候我就念藏經：“噢嘛呢哞嘛哄”， 翻譯成英文就是：All money go my home!26、善良就是別人挨餓的時候，我吃肉不bia ji 嘴~~27、我曾想成為一個問題少年，然而我卻循規蹈矩地活了這麼多年。
28.如果心情不好， 就去超市捏捏方便麵。
捏捏族29.誰耽誤我一陣子，我讓他後悔一輩子 。
30.關門一個月，不要叫我，因為一叫我我就會出來……31.出租車司機，司機中的戰鬥機，噢耶！32.思想有多遠，你就給我滾多遠！33.諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經驗！！！34.工作的最高境界就是看著別人上班，領著別人的工資。
35.胖並憔悴著~~36.康夫你辭職的時候有沒有考慮過哆啦A夢的感受！（去年日本首相宣布辭職時寫的）37.我風情又果敢，遠目且踏實，品味上乘卻又勤奮自省，缺點雖多，還望大家海涵！38.你給我滾，馬不停蹄的滾……39.做人一定要做一個蹦蹦跳跳的人。
40.我走我的陽光道，你過你的奈何橋。
41.人生最大的悲哀是青春不在，青春痘卻還在。
42.世界是我們的，也是孩子們的，但最終是那幫孫子們的！43.我們的宗旨是：為人民幣服務！44.好久沒有人把牛皮吹的這麼清新脫俗了！45.最簡單的長壽秘決--------------保持呼吸，不要斷氣~~46.錢對你真的就那麼重要嗎？講了3個多小時了一分錢都不降。
47.打死我也不說，你們還沒使美人計呢！48.等我有錢了，我就買一輛公交車，專門走公交專用車道，專門停在公交車站，等有人想上車了，我就說：對不起，這是私家車~~49.甲：人家十全十美，你怎麼說也是十全八美~~ 乙：那我是缺哪兩美？甲：內在美和外在美…… 乙：…………50.八戒，別以為你站在路燈下就是夜明豬了.51.每當我錯過一個女孩，我就在山上放一塊磚，於是，這世界便有了長城。
52.高考成績出來了，老師長出一口氣對我說：其實沒考上，對你和大學都是一種幸福。
53.拜托不要叫他動腦子好...
求道教經典語錄！
道教教理教義道教在東漢順帝時，天師張道陵創教之初，奉老子為祖師，稱教主。
以老子所著的《道德經》為聖經，以老子所說的“道”與“德”為最根本的信仰。
道教為什麼要以“道”名教呢？就是因為道教徒對老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚，所以《典論》中說：道士者，要“以道為事”。
“道”在道教中是唯一的理論基礎，是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”，這種“道”是宇宙的本源與主宰者，它無所不包、無所不在，它是一切的開始與萬事萬物的生化者。
有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元氣”構成了天地、陰陽、四時、五行，由此而化生萬物。
《道德經》中雲：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。
”《太平經》中說：“夫道何等也？萬物之元首，不可得名者。
六極之中，無道不能變化。
元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生也”。
唐吳筠《玄綱論》中說：“道者何也？虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元。
其大無外，其微無內。
浩曠無端，杳杳無際。
至幽靡察，而大明垂光。
至靜無心，而品物有方。
混漠無形，寂寥無聲。
萬象以之生，五行以之成。
生者無極，成者有雲，生生成成，今古不移，此之謂道也”。
老子所說的“道”既是指“宇宙”的本體，又是指“自然”的規律。
《老子想爾注》進一步把“道”的化身的老子衍化為神明，稱“一者道也”，“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一身”。
老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
說明“宇宙”的根源是“自然”；由自然產生宇宙之後，再由宇宙產生萬物。
“道”又指太空之“空”而言，緣它是無形無象的，故經書中說：萬物生於“有，有生於“無”。
《清靜經》說：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道”。
《道德經》雲：“道可道，非常道”。
認為大道無形，不可言說。
《太平經》雲：“道乃萬物之師也，得之者明，失之者迷”。
得“道”之人，可以返本還原，和大自然之“道”同一體性，永恒不變。
道經中雲：“道者，理也”。
認為此“至虛之理”變通無礙，化生萬法，永恒不滅，修道者若能體悟此“理”，就能忘去一切幻化假相，超凡入聖，修真得道。
《消魔經》說：“真道之業，不衰不病，不死長生”。
希望能通過修煉而取得和“道”合而為一，永存天地。
老君曰：道無生死，而形有生死。
所以言生死者，屬形不屬道也。
形所以生者，由得其道也。
形所以死者，由失其道也。
人能存在守道，則長存不亡也。
又說：知道易，信道難。
信道易，行道難。
行道易，得道難。
得道易，守道難。
守道不失，身常存也。
又曰；人常失道，非道失人。
人常去生，非生去人。
故養生者慎勿失道，為道者慎勿失身。
使道與生相守，生與道相保。
“德”，道經中說：道之在我者就是“德”，它是從“道”中分化出來的，而萬物化生都必須有“德”，因為“道”是總體，“德”是個體，德是指萬物所含有的特性而言，“道”和“德”，有著共性與特性的關係。
《道德經》中所說的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德貴”的德，都指的是這個“德”。
老子在解釋“上德”時說：“上德不德，是以有德……上德無為而無不為”。
解釋”玄德”說：“長之畜之，成之熟之，養之複之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德”。
解釋“常德”說：“常德不忒，複歸於無極……常德乃足，複歸於樸”。
《自然經》中說：“德言得者，謂得於道果”。
《清靜經》中說：“上士無爭、下士好爭、上德不德、下德執德，執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
”所以道教徒一定要重視“修道養德”，並將“道”和“德”作為最根本的信仰和行動的總準則，必須做到既要修道，而又要積德。
老子說：“上德不德”，“上德無為而無不為”。
所以“道”和“德”又是道教所說“教理、教義”中的基本原則。
唐吳筠《玄綱論》中說：“德者何也？天地所稟，陰陽所資。
經以五行，緯以四時。
牧之以君，訓之以師。
幽明動植，鹹暢其宜。
澤流無窮，群生不知謝其功；惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德也”。
《太平經》中認為：“道”與“德”的約製，駕禦宇宙的一切，天、地、人三個範疇都離不開“道德”的維係。
唐吳筠《玄綱論》總括“道德”的含意說：“道德者天地之祖；天地者萬物之父；帝王者三才之主。
然則道德、天地、帝王一也”。
老子認為：根據“道”的準則，“修之於身，其德乃真，修之於幫，其德乃豐，修之於天下，其德乃普”。
因此，道教主張修道者要“積善陰德”，樂人之吉，湣人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，不自貴，不自譽，不嫉妒，不佞諂，如此乃為有德。
“道”與“德”在道書中應用很廣泛，常因所談的問題的範疇、性質不同，解釋也便有所不同。
道經中也有將“德”作為社會倫理規範講的，如“廣修道德”，“積善陰德”，這是繼承了《老子》中“天道無親，常與善人”的思想。
道教主張以“清靜”、“無為”、“柔弱”、“不爭”、“抱一”、“寡...
老子寬容句子老子的語錄中,哪些關於寬容的
1、當已成為習慣，失去的時就覺得空虛！相信那不僅是我的習慣，也是他的習慣！真正懂得包容的人能給人幸福。
2、善良可以使我快樂，包容也是我快樂，大度更是我快樂，快樂是我生命體的強心劑。
3、人生的成功，除了自身的勞力努力能力，還要具備胸懷的兼容寬容包容。
雙拳不敵四手，猛虎難鬥群狼，你本領再高，能耐再大，離開了集體和他人，亦毫無用武之地；沒有錯誤，就沒有創新和進步，寬容別人的過失，是在為自己贏得生機；美玉有瑕疵，聖人有缺陷，包容讓你如魚在水左右逢源.4、不敢去愛，不敢去接受，不敢去麵對，於是帶來的隻有傷害，選擇承受，選擇包容，選擇麵對，卻選不了前世的輪回。
5、如果真的愛一個人，不管他犯了什麼錯誤，你都得原諒他，理解他，包容他。
然後自己偷偷的流眼淚，隻有自己勸自己不要去計較，要想開些，因為他是個男人.....6、愛有多深，包容與體諒就有多深，敢愛的人才敢去包容和體諒他所愛的人。
做個善於體諒的人，多給對方時間與空間，做個有智慧與愛心的人。
7、每天提醒自己，不要忘記理想，不要忘記目標；每天提醒自己，不要忘記學習，不要忘記看書；每天提醒自己，不要忘記包容，不要忘卻善心；每天提醒自己，不要忘記身體，不要忘記鍛煉；每天提醒自己，不要忘記美麗，不要忘記快樂；每天提醒自己，不要忘記爸媽，不要忘記親人。
8、愛情是需要相互包容，不是彼此對立的。
學會了愛情才會長久。
9、什麼是我們一直在尋找的幸福，它不僅是浪漫，富足的生活，甜言蜜語，而是知道你的缺點後能包容你，當滿臉皺紋時，身患重病時依然愛你，不離不棄。
當慘燭之年能相互依偎，相互尊重，相互攙扶在一起的那個人。
...
