人鬆外號鬼見愁
1.“一代天‘嬌’，喜得貴‘子’，‘龍’騰四海，‘鳳’翔天下!”
2.一對逗人喜歡的雙胞胎!多麼開懷!多麼可愛!你們不是一次得到上帝祝福，而是兩次獲得青睞!
3.祝一對新生兒，健康成長，人見人愛，聰明活潑，將來考個名牌大學，前途無量!
描寫刺繡的句子
刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。
古代稱“黹”、“針黹”。
因刺繡多為婦女所作，故又名＂女紅＂。
刺繡是中國古老的手工技藝之一，我國的手工刺繡工藝，已經有2000多年曆史了。
據《尚書》載，遠在4000多年前的章服製度，就規定“衣畫而裳繡”。
至周代，有“繡繢共職”的記載。
湖北和湖南出土的戰國、兩漢的繡品，水平都很高。
唐宋刺繡施針勻細，設色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。
明清時封建王朝的宮廷繡工規模很大，民間刺繡也得到進一步發展，先後產了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。
此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等，都各具風格，沿傳迄今，曆久不衰。
刺繡的針法有：齊針、套針、紮針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。
繡品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，台布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。
民代刺繡種最著名的是顧繡。
描寫刺繡的詩 1）詠繡障（唐·胡令能） 日暮堂前花蕊嬌 爭拈小筆上床描 繡成安向春園裏 引得黃鶯下柳條 2）繡（唐·羅隱） 一片絲羅輕似水 洞房西室女工勞 花隨玉指添春色 鳥逐金針長羽毛 蜀錦謾誇聲自責 越綾虛說價猶高 可中用作鴛鴦被 紅葉枝枝不礙刀 3）九張機（宋·無名氏） 一張機 采桑陌上試春衣 風晴日暖慵無力 桃花枝上 啼鶯言語 不肯放人歸 兩張機 行人立馬意遲遲 深心未忍輕分付 回頭一笑 花間歸去 隻恐被花知 三張機 吳蠶已老燕雛飛 東風宴罷長洲苑 輕綃催趁 館娃宮女 要換舞時衣 四張機 咿啞聲裏暗顰眉 回梭織朵垂蓮子 盤花易綰 愁心難整 脈脈亂如絲 五張機 橫紋織就沈郎詩 中心一句無人會 不言愁恨 不言憔悴 隻恁寄相思 六張機 行行都是耍花兒 花間更有雙蝴蝶 停梭一晌 閑窗影裏 獨自看多時 七張機 鴛鴦織就又遲疑 隻恐被人輕裁剪 分飛兩處 一場離恨 何計再相隨 八張機 回紋知是阿誰詩 織成一片淒涼意 行行讀遍 厭厭無語 不忍更尋思 九張機 雙花雙葉又雙枝 薄情自古多離別 從頭到底 將心縈係 穿過一條絲 唵哈哈哈微三摩地梭哈 刺繡針法 類別：直繡、盤針、套針、擻和針、搶針、平針、散錯針、編繡、施針、輔助針、變體繡 直針 完全用垂直線繡成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。
配色是一個單位一種色線，沒有和色。
針腳太長的地方就加線釘住，後來就演變成鋪針加刻的針法了。
盤針 表現彎曲形體的針法。
包括切針、接針、滾針、旋針四種。
其中切針最早，以後發展到旋針。
套針 始於唐代，盛行於宋代，至明代的露香園顧繡，清帶的沈壽時，就進一步發展了。
單套 ：又名平套。
其繡法是：第一批從邊上起針，邊口齊整；第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針；第三批需轉入第一批尾一厘許，爾後留第四批針的空隙；第四批又接入第二批尾一厘許……；其後，依此類推。
擻和針 有稱長短針。
這種針法是長短針參差互用的，後針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調色和順的長處，可用來繡仿真形象。
搶針 又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以後針繼前針，一批一批地搶上去的針法。
可以說，這種針法是直針的發展。
平針 是用金銀線代替絲線的繡法。
其方法：先用金線或銀線平鋪在繡地上麵，再以絲線短針紮上，每針距離一分到一分半，依所繡紋樣而回旋填滿，有二、三排的，也有多排的。
紮的線要對花如十字紋，如同紮鞋底花紋。
散錯針 它以多種針法變化運用，達到陰陽濃淡適度，力求所繡的形體逼真。
散整針：是套針、施針、接針、長短針兼用的混合針法。
編繡 是一種類似編織的繡法。
它包括戳紗、打點、鋪絨、網繡、夾錦、十字桃花、絨線繡等。
這些針法都適用於繡圖案花紋，所以也可將它們稱為“圖案繡”。
饒繡 是一種針線相繞、扣結成繡的針法。
打籽、拉鎖子、扣繡、辮子股和雞毛針，都屬於這一類。
打籽：它是蘇繡傳統針法之一。
可以用它繡花蕊，也可以獨立地繡圖案畫。
施針 是加於他針的針法。
這種針法要求疏而不密，歧而不並，活而不滯，參差而不齊。
輔助針 這類針法不是獨立繡形體的針法，而是為了增強所繡景物形似程度和神情的生動性所采用的輔助性針法。
歸入這一類的針法有：輔針、紮針、刻鱗針等。
變體繡 刺繡中，有一些借助於其它工具、材料和工藝方法，使常規刺繡發生變化的特殊繡法，就是變體繡，其中包括染繡、補畫繡、借色繡、高繡、摘綾和剪絨等。
染繡：元代繡品中的人物、花鳥多用墨描眉目，以畫代繡。
染繡的方法，就是從這兒開始的，至今仍在沿用。
1958年，在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺繡品，這是二千多年前中國古代戰國時期的刺繡品，是現在已經發現的中國最早的刺繡實物之一。
到了漢代，刺繡品的應用更加廣泛，出土的實物也較多。
明代刺繡已成為一種極具表現力的藝術品，先後產生號稱＂四大名繡＂的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。
上海的露香園顧繡，就是當時最出名的刺繡。
顧氏家族世襲相傳，善於刺繡的聲譽名揚大江南北，並得到朝廷的賞識。
到了清代顧繡不僅震海內，...
形容夜景的優美句子
描寫夜景的優美句子 1、皓月當空，群星璀璨，美不勝收的天海更讓人流連忘返。
星星眨巴著小眼睛為路人指引方向，月亮彎彎像小船，行駛在那天海上。
現代詩人向明的《小夜曲》寫道：星星，閃耀在藍天裏；藍天，倒映在江水裏；星星藍天江水，全都浸透在花香裏…… 2、鍾聲悠然的傳來，伴著朦朧的夜色，伴著清涼的夜風，什麼都可以想，什麼都可以置之度外，輕輕地吸了一口氣，似乎有淡淡的花香，悠遠的淡淡的而又沁人心脾，這是一年中故鄉最美好的時光，因為，冬天太幹冷，秋天太破敗，夏天又太炎熱，隻有在這春的時候，在萬木蔥蘢，百花尚未完全盛開的時候，身心也是最愜意的，尤其是在夜晚，在夜色闌珊的時候。
3、田野，在月光的襯托下，像被鋪上了一件銀色的輕紗，那種感覺又加重了幾分。
時不時地傳來了青蛙的叫聲，但也不失那該屬於這兒的寧靜。
整體看來，寧靜的夜晚，倒像是一個有著愛的畫麵：一排排的房屋好似熟睡的嬰兒們；田野與樹木圍繞著他們，像一個搖籃，輕輕搖晃；那般青蛙的叫聲，猶如母親在哄睡自己的孩子的搖籃曲，和諧動聽。
4、夜幕降臨了，天漸漸地黑了，那帶著一圈金環得月兒終於升起來了！她，先是金黃金黃得，徐徐地穿過輕煙似得白雲，向上升起，升起。
突然在那一瞬間，月兒得顏色變淺戀，淺了！變白了！她傲然地高高地升起來。
她圓得那樣可愛，那樣純靜，就像一個銀色的玉盤反射出一道道銀光！ 5、馬路旁，一排排路燈照耀著黑夜，使夜不再黑暗；馬路中，一輛輛汽車飛馳著，使夜不再寂寞；房屋上，一串串裝飾燈裝扮著房屋，使夜不再醜陋……瞧，那個十字路口處走出了一曲歌。
等紅燈的汽車發出的喇叭聲，過馬路的自行車發出的按鈴聲，還有那行人道上路人發出的說話聲，整條街奏成了一曲吵鬧又煩亂的樂曲。
6、天色，越來越暗，此時的月亮不知躲到哪裏去了，也許是藏到雲彩裏睡覺了吧？可越秀山裏的燈火卻更加明亮了！你看，那“龍鳳燈”不停地飛舞向我們揮手致意；“阿凡提”騎著小毛驢朝我們眯眯笑；“航天飛機”正在飛快地旋轉，似乎就要射向太空……清馨的花香撲麵而來，人們的歡歌笑語在越秀山的山穀中久久回蕩。
7、都市的夜景卻與鄉村恰恰相反，它充滿了活潑與歡樂，馬路上的燈閃閃發亮，高樓大廈上做裝飾的霓虹燈五彩斑斕，把整個都市照得如同白晝。
路上的車輛時停時行，喇叭聲連續不斷，形成了悅耳動聽的交響樂。
街道上擠滿了人，各個商店都敞開著大門，隨時迎接客人。
8、夜色中，小路兩邊是什麼樹這麼高聳入雲，哦，腳下差一點踩著的是喇叭似的梧桐花；嗅著越來越濃鬱的花香，步入清幽的小樹林，我的身心已經在遙遠的雲端了，仿佛自己也變成一棵樹，和周圍的樹一起呼吸，隻不過，我是它們夜晚的過客，匆匆的過客罷了。
然後我又穿越在無窮的時間森林裏…… 9、夜晚，你也許坐在教室裏，窗外黑乎乎的一片。
頭頂上的燈閃著耀眼的光芒。
往窗外望去，看見了窗外的汽車開來開去，操場上也是黑乎乎的一片，隻有星星月亮把自己的明亮全部都照射給了大地，地上的小草伸出細長的小手，好像在表示感謝哩！ 10、鄉村的夜景充滿著寧靜與和平，月光下的小路上沒有一人，隻能見到樹的影子，微風吹過，樹葉搖曳，地上的影子也隨著變幻出各種各樣的姿態。
遠遠望去，還可見依稀的燈光，時隱時現，增添了幾分神秘感。
----------------------------------------謝謝采納哦~~~
讚美夜景很美的句子
描寫夜景的優美句子 1、皓月當空，群星璀璨，美不勝收的天海更讓人流連忘返。
星星眨巴著小眼睛為路人指引方向，月亮彎彎像小船，行駛在那天海上。
現代詩人向明的《小夜曲》寫道：星星，閃耀在藍天裏；藍天，倒映在江水裏；星星藍天江水，全都浸透在花香裏…… 2、鍾聲悠然的傳來，伴著朦朧的夜色，伴著清涼的夜風，什麼都可以想，什麼都可以置之度外，輕輕地吸了一口氣，似乎有淡淡的花香，悠遠的淡淡的而又沁人心脾，這是一年中故鄉最美好的時光，因為，冬天太幹冷，秋天太破敗，夏天又太炎熱，隻有在這春的時候，在萬木蔥蘢，百花尚未完全盛開的時候，身心也是最愜意的，尤其是在夜晚，在夜色闌珊的時候。
3、田野，在月光的襯托下，像被鋪上了一件銀色的輕紗，那種感覺又加重了幾分。
時不時地傳來了青蛙的叫聲，但也不失那該屬於這兒的寧靜。
整體看來，寧靜的夜晚，倒像是一個有著愛的畫麵：一排排的房屋好似熟睡的嬰兒們；田野與樹木圍繞著他們，像一個搖籃，輕輕搖晃；那般青蛙的叫聲，猶如母親在哄睡自己的孩子的搖籃曲，和諧動聽。
4、夜幕降臨了，天漸漸地黑了，那帶著一圈金環得月兒終於升起來了！她，先是金黃金黃得，徐徐地穿過輕煙似得白雲，向上升起，升起。
突然在那一瞬間，月兒得顏色變淺戀，淺了！變白了！她傲然地高高地升起來。
她圓得那樣可愛，那樣純靜，就像一個銀色的玉盤反射出一道道銀光！ 5、馬路旁，一排排路燈照耀著黑夜，使夜不再黑暗；馬路中，一輛輛汽車飛馳著，使夜不再寂寞；房屋上，一串串裝飾燈裝扮著房屋，使夜不再醜陋……瞧，那個十字路口處走出了一曲歌。
等紅燈的汽車發出的喇叭聲，過馬路的自行車發出的按鈴聲，還有那行人道上路人發出的說話聲，整條街奏成了一曲吵鬧又煩亂的樂曲。
6、天色，越來越暗，此時的月亮不知躲到哪裏去了，也許是藏到雲彩裏睡覺了吧？可越秀山裏的燈火卻更加明亮了！你看，那“龍鳳燈”不停地飛舞向我們揮手致意；“阿凡提”騎著小毛驢朝我們眯眯笑；“航天飛機”正在飛快地旋轉，似乎就要射向太空……清馨的花香撲麵而來，人們的歡歌笑語在越秀山的山穀中久久回蕩。
7、都市的夜景卻與鄉村恰恰相反，它充滿了活潑與歡樂，馬路上的燈閃閃發亮，高樓大廈上做裝飾的霓虹燈五彩斑斕，把整個都市照得如同白晝。
路上的車輛時停時行，喇叭聲連續不斷，形成了悅耳動聽的交響樂。
街道上擠滿了人，各個商店都敞開著大門，隨時迎接客人。
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魯迅外貌描寫的句子
少年魯迅：光溜溜滑滑的皮膚，大大俏皮的眼睛，白白的臉頰，烏黑的長辮，頭戴一頂小小的棉帽，構成了一個聰明活潑的他——少年魯迅。
他穿著光亮的絲綢長袍，衣服上繡著龍鳳圖案，父母都是望子成龍的人，希望自家孩子琴棋書畫樣樣精通。
那時，他還是一個少爺——人稱小皇帝。
魯迅背起書來真是搖頭晃腦的，他閉著眼睛，連頭上的辮子都跟著晃起來。
當有人說了新鮮的話，少年魯迅的眼睛立刻睜得大大的，眼裏放射出奇異的光芒。
他笑起來，也隻是淡淡地抿嘴一笑。
如此可見，他可真是一個周家大少爺啊！中年魯迅：瘦瘦的身體，黃裏帶白的皮膚，似乎如同大病愈初的病人一樣臉色憔悴，但是精神很好，整個人精神煥發，眼神炯炯有神。
他的頭發一根根直直地豎著，沒一根是耷拉著的，都那麼長，頭頂是一片“茂密的森林”。
最引人注目的是他的胡須——濃密極了，而且極其像隸書的“一”字。
都知道他是誰了吧——中年魯迅。
魯迅先生一向習慣穿長衫，手裏經常拿著一支安煙。
當有人說了可笑的話，魯迅先生就發出發自內心的笑聲，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起來。
魯迅先生常三根半夜寫文章，用筆戰鬥一生，被命為“民族魂”。
描寫天庭美景的句子有哪些？
天庭之上，雲霧繚繞，給人以虛幻的感覺.漸漸地，朦朧的霧退去了，幾根百丈巨柱巍然聳立.柱子上刻有金色的盤龍圖案，就如活物蠢蠢欲動，在柱子上向上盤繞.仿佛隨時都會衝出來仰天長嘯一般.數十根柱子盡頭，有一座若隱若現的巨殿.近看，巨殿金光流轉，在雲霧中散發著金光.無論是誰，在巨殿麵前，都有一種雙膝跪地，朝拜一般的衝動！ 西遊記裏就有：初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
隻見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂盔貫甲，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。
外廂猶可，入內驚人：裏壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽淩空丹頂鳳。
明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮鬥口。
這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮，……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、淩虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。
壽星台上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。
又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。
玉簪珠履，紫綬金章。
金鍾撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。
又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。
複道回廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。
上麵有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下麵有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。
惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。
正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
正是天宮異物般般有，世上如他件件無。
金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。
朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。
猴王有分來天境，不墮人間點汙泥。
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怎麼描寫皇後外貌的句子。
求求~
朝服等 莊重場合給你幾個：身著以紅黃兩色為主的金銀絲鸞鳥朝鳳繡紋朝服，兩袖旁繡著大朵牡丹，鮮豔無比。
裙子帶有袍，很長，裙板上繡著銀鳳圖案，華麗無比。
這件袖袍是司製房新做的，很吸引人。
一頭烏黑的墜馬讚上戴著彩珠鏈，生動有趣。
旁邊帶有金步搖，雅觀美麗。
鞋子是金色的，在不大引人注意的裙下閃閃發光。
一襲火紅色衣服、領口用金色的絲線繡著蝴蝶圖案、裙裾則繡著金色的祥雲圖案、以寶石點綴、一雙犀利的嬌媚的丹鳳眼含著笑意，淩雲髻中央的的鳳鸞嘴中含著一顆明珠，明珠下的束束流蘇輕輕垂下，映的瑰麗而嫵媚-、【上身著金色雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣、領口綴著紅寶、那纖細的腰用一條大紅色的織錦束了起來、織錦上用金絲線繡著祥雲圖案、下身著縷金挑線紗裙、裙裾用金絲線繡上鳳凰圖案、整個人十分高貴】-、【將那一頭烏黑如墨的秀發挽成一個扇形高髻、頭上戴著鐧鍍金鳳簪、銀鍍金嵌寶蝴蝶簪、朝陽五鳳掛珠釵 、赤金盤螭巊珞圈 、都是用最好的材料製成的、金光閃閃、十分高貴、脖間戴著聖尊翡翠珍珠項鏈、這是用民間最好的翡翠和珍珠鑄造而成、耳上墜著純黑水晶吊墜 、中指上戴著白玉指環、】-、【整理好衣著、變蓮步踏出宮殿】黃色煙羅紗用五色金絲線繡著朝陽拜月飛騰的五彩鳳凰，下束黃色團蝶百花煙霧鳳尾裙，手挽黃色繡羅紗。
風髻霧鬢斜插一字排開龍鳳簪，後別一朵露水的玫瑰。
顯的風姿綽綽，腰身嫋嫋娜娜一襲大紅色宮服，裙邊繡著金色並蒂蓮，如雲的秀發，彎彎的柳葉眉，一雙充斥靈氣的眼睛，小巧可人的鼻子，嬌嫩的櫻唇現在正微微上翹著。
吹彈可破的皮膚，晶瑩白皙抄襲者死！！！！！！！！！！！禁止複製！
描寫魯迅外貌的句子
怎麼又是你？好吧：少年魯迅：光溜溜滑滑的皮膚，大大俏皮的眼睛，白白的臉頰，烏黑的長辮，頭戴一頂小小的棉帽，構成了一個聰明活潑的他——少年魯迅。
他穿著光亮的絲綢長袍，衣服上繡著龍鳳圖案，父母都是望子成龍的人，希望自家孩子琴棋書畫樣樣精通。
那時，他還是一個少爺——人稱小皇帝。
魯迅背起書來真是搖頭晃腦的，他閉著眼睛，連頭上的辮子都跟著晃起來。
當有人說了新鮮的話，少年魯迅的眼睛立刻睜得大大的，眼裏放射出奇異的光芒。
他笑起來，也隻是淡淡地抿嘴一笑。
如此可見，他可真是一個周家大少爺啊！中年魯迅：瘦瘦的身體，黃裏帶白的皮膚，似乎如同大病愈初的病人一樣臉色憔悴，但是精神很好，整個人精神煥發，眼神炯炯有神。
他的頭發一根根直直地豎著，沒一根是耷拉著的，都那麼長，頭頂是一片“茂密的森林”。
最引人注目的是他的胡須——濃密極了，而且極其像隸書的“一”字。
都知道他是誰了吧——中年魯迅。
魯迅先生一向習慣穿長衫，手裏經常拿著一支安煙。
當有人說了可笑的話，魯迅先生就發出發自內心的笑聲，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起來。
魯迅先生常三根半夜寫文章，用筆戰鬥一生，被命為“民族魂”。
哦，《北大綠卡》也有.........你抄書上的吧......馬老師應該不會管的。
描寫蠟燭的詞語
【照天蠟燭】照亮天空的蠟燭。
比喻清官明察。
【秉燭待旦】旦：早晨。
手持點燃的蠟燭待天亮。
【秉燭夜遊】秉：執持。
舊時比喻及時行樂。
【炳燭夜遊】舊時比喻及時行樂。
【炳燭之明】點燃蠟燭，用以照明。
形容人到老年，好學不倦。
【插燭板床】指用木頭做成的極簡陋的蠟燭插架。
形容生活作風廉潔樸素。
【當風秉燭】秉：舉著。
迎著風舉著蠟燭。
比喻身陷危險境地。
【洞房花燭】形容結婚的景象。
【洞幽燭微】洞：洞察；幽：深遠；燭：照亮；微：微末，精細處。
形容目光銳利，能洞察事物幽深細微之處。
【洞隱燭微】形容目光犀利，觀察事物深刻透徹。
【洞幽燭遠】洞：洞察；幽：深遠；燭：照亮。
形容目光銳利，能洞察事物幽深細微之處。
【燈燭輝煌】輝煌：光輝耀眼。
形容燈光燭火通明，光輝耀眼。
【洞燭其奸】洞：透徹；燭：照見；奸：奸詐。
對別人的陰謀詭計看得很清楚。
【飛蛾赴燭】比喻自找死路、自取滅亡。
同“飛蛾赴火”。
【風前殘燭】比喻隨時可能死亡的老年人。
也比喻隨時可能消滅的事物。
【風簷刻燭】風簷：科舉時代的考場。
指科舉時代考場寒冷，時間緊迫，十分艱苦。
【風中秉燭】秉：拿著。
風中拿著燭易滅。
比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
【風燭殘年】風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘餘的歲月，指在世不太久。
比喻人到了接近死亡的晚年。
【風燭草露】風中之燭易滅，草上之露易幹。
比喻人已衰老，臨近死亡。
【風燭之年】比喻人到了接近死亡的晚年。
【風中之燭】在風裏晃動的燭光。
比喻隨時可能死亡的老年人。
也比喻隨時可能消滅的事物。
【火光燭天】火光把天都照亮了。
形容火勢極大（多指火災）。
【花燭洞房】花燭：彩色蠟燭；洞房：深邃的房，指新婚夫婦的臥室。
深室裏點燃有龍鳳圖案裝飾的蠟燭。
形容結婚的歡樂景象。
【花燭紅妝】花燭：彩色的蠟燭。
點上彩色的蠟燭，穿著紅豔的禮服。
指婚禮。
【火燭小心】火燭：泛指能起火的東西。
原指謹防失火。
亦泛指處事小心謹慎。
【火燭銀花】猶火樹銀花。
形容張燈結彩或大放焰火的燦爛夜景。
【剪燭西窗】原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。
後泛指親友聚談。
【扣盤捫燭】扣：敲；捫：摸。
比喻認識片麵，未得要領。
【扣盤捫燭】扣：敲；捫：摸。
比喻不經實踐，認識片麵，難以得到真知。
【刻燭成詩】刻：用硬物劃；燭：蠟燭；詩：詩句。
用刀在蠟燭上刻痕，同時提筆作詩。
形容才思敏捷。
【盲人把燭】瞎子手擎燭火照亮。
比喻不起任何作用。
【盲人捫燭】比喻隻憑片麵了解或局部經驗就對事物妄加判斷。
同“盲翁捫龠”。
【明燭天南】燭：照耀。
光照亮了南麵的天空。
【偶燭施明】偶：雙；施：施行。
兩支蠟燭大放光明。
比喻兩種事物相得益彰。
【石火風燭】比喻為時短暫。
【五侯蠟燭】用以形容豪門權勢的顯赫景象。
【無幽不燭】黝暗處無不被照亮。
比喻明察隱微。
【西窗剪燭】原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。
後泛指親友聚談。
【西窗翦燭】猶言剪燭西窗。
指親友聚談。
【犀角燭怪】借以讚美詩文的深刻。
【犀燃燭照】猶犀照牛渚。
【玉燭調和】指天地四時之氣和合調順。
也指夫妻感情融洽。
【燭盡光窮】蠟燭燃盡，燭光消失。
比喻人死後意識也消滅。
【鍾盤燭龠】比喻認識片麵，未得要領。
【燭照數計】用燭照著，按數計算。
比喻料事準確。
真的有龍的存在嗎？
龍的起源——身世之謎（一）： 兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。
他時而低首思索，時而仰天詠歎。
在珠走玉盤級的詩句中，他把積鬱在心頭的那種疑惑一瀉而出： 那遠古的初態，是誰傳告下來？ 天地還未成形，憑什麼來考證？ 日夜水分，一片黑暗。
有誰能分辨極限？ 天氣運動，克盈無形。
如何可以識得天地？ 禹用應龍。
如何溝通江海？ 應龍怎樣以尾劃地？ 江河流向海洋，有何經曆？ 日光無處不到， 燭龍如何再照？ 太陽尚未升起， 神樹為何閃耀光華？ 這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原。
上麵的詩句來自他的《天問》。
在詩中，屈原一口氣提出了百餘個問題，從自然到社會，從曆史到傳說，他都大膽地提出了懷疑，自然，“龍”這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光。
因為傳說當年大禹治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線，於是才有後世江河的浩蕩 在屈原的時代，對龍敢於疑問的人畢竟是少數，因為龍具有神的意象。
但屈原提出的這類問題，卻一直在曆史的山穀中激起回響。
當我們倘佯於九龍壁前，漫步於紫禁城中，或仁立在太和殿內時，威武神奇、神態各異的龍的形象，使人有一種栩栩如生的感覺，真像它們就要噴雲吐霧、騰空而去。
但科學與理性告訴我們，龍是一種虛構的神物，它的形象是吸收了許多動物形象中最神奇的部分組合而成。
漢代學者王充就曾指出過，龍的角像鹿，頭如駝，眼睛如兔，頸如蛇，腹似蜃，鱗如鯉，爪似鷹，掌如虎，耳朵像牛。
龍的這種形象是如何形成演變和發展的？要回答這類問題，需要我們把目光移向遙遠的史前時代。
龍的起源——身世之謎（二）： 我們的先民從猿轉化為人類時，麵對的是十分艱苦的自然環境。
由於生產能力的低下和知識的落後，原始人類一方麵要竭盡全力，從自然界中獲取賴以生存的食物和其它資源，一方麵又對強大而神秘的自然界產生崇拜與敬畏，這樣便逐漸產生了原始的宗教和巫術。
原始宗教認為自然萬物都是有靈的，而且冥冥之中，還有主宰自然界的“神”。
這個（或多個）神掌握著宇宙間的一切權力，可以福佑人類，也可以懲罰人類。
但人們可以通過巫與神相通，求得神的庇護和幫助。
在原始宗教中，對動物的崇拜是其重要的內容之一。
人類最初的經濟活動是狩獵，因而動物是人類在自然界中最感興趣的對象。
原始人要靠捕捉到動物果腹，還要躲避那些對自己生命構成威脅的凶猛動物的襲擊。
在這個過程中，原始人對某些動物的體態，如鱷、鯢、蛇、鳥及某些昆蟲等，以及這些動物奇異的能力，如可以翱翔於天空、潛遊於水底，可以無足而行，可以蟄伏而屆等，產生了崇拜和幻想。
龍的起源——身世之謎（三）： 對動物的崇拜和對自然現象的崇拜，成為巫術活動中的極重要的內容。
原始人類往往把狩獵的成功與失敗、是否遭到猛獸的危害與主宰自然界的神聯係起來，看作是神意誌的表達，而這些動物就成了神意誌的體現。
由此產生了原始人的獻祭活動，即在狩獵歸來後，先要以獵獲動物的一部分祭神，對神的賜予表示感謝，然後才食用。
在這種活動中，獻祭的動物就成為人與神聯係的中介，在這些動物身上表達著原始人對神的祈望和崇拜之情。
當原始人類由狩獵經濟向農業與畜牧業經濟過渡後，雖然獵獲動物作為食物來源的重要性逐漸減弱，但在獻祭中以動物為祭物這一點並沒有變化，動物依然作為人神溝通的工具。
由此，獻祭的動物也逐漸神聖化。
這種獻祭活動最初可能是簡單的，但逐漸演化成一種莊嚴的儀式，並且廣泛地應用於各種需要向神祈求的事項，如部族成員疾病、死亡，部族之間的衝突，狩獵、耕種采集、遷徒等等。
儀式上除了以動物作為祭物外，還要使用大量的祭器和禮器。
在這些祭器和禮器上，原始人類以極為虔誠的心情，繪出或刻出他們所崇敬的各種自然形象，如日、月、山、川、雲、動植物等。
這些彩繪或雕刻雖然是一種摹擬，但不少摹擬，特別是對動物的摹擬進行了誇張，在誇張中體現了創造者的宗教觀念。
因此，這些由摹擬而形成的圖案、飾紋或雕刻不僅與原型動物有了某種差別，而且具有了神聖的宗教含義。
正是在這種具有宗教性的動物形象中，出現了最初的帶有龍特征的動物紋飾，專家們把這種紋飾稱為原龍紋。
1987年，考古學家在河南濮陽西水坡的一處距今6500年左右的古墓中，發現了墓主身旁有一具用白色蚌殼擺塑的“龍”的圖案。
在甘肅也出土過繪有鯢紋的彩陶，在東北的遼河流域發現過距今5000年的玉“龍”，山西出土過帶有“蟠龍紋”的彩陶。
當然，這種“龍”與今天我們見到的龍形象還有很大的差距 龍的起源——身世之謎（四）： 遠古“龍”的起源，除了上述原始宗教與巫術的原因外，還與圖騰崇拜有一定的聯係，圖騰是原始社會中一個氏族的標誌，又稱為族徽。
氏族社會中，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動物、植物或其它無生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象征和保護神。
據古代文獻記載，中國不少氏族曾以龍為圖騰，如遠古的黃帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、堯、舜、禹的氏族，以及吳、越等氏族。
但是，這些文獻成...
描寫鄉村家裏養豬的作文句子
“媛媛，回家鄉看看吧？”爸爸再一次問我.我還是那句老話：“不，永遠也不！”這時，勾起了我以前在家鄉的事：我們睡覺的地方是睡在幹幹的茅草上，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺；門前是一堆堆的牛糞，又臭又髒，一腳踩下去，腳也不知變成了什麼樣；泥濘的路到處是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整個腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭裏……爸爸好像看出了我的心思，對我說：“現在家鄉‘昔非今比’了.”我暗暗地想：這是真的嗎？於是我就跟著爺爺坐著汽車回家鄉了. 來到了家鄉，啊！真美！難道這是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，沒有呀？本來以前那坑坑窪窪、崎嶇不平的小路，現在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高樓大廈撥地而起.我和爸爸來到叔叔家，哇，叔叔家也變了，牆壁刷得雪白雪白的，好像是粉裝玉砌的，好像是銀裝素裹的.家具也嶄新的，刻著龍鳳圖案.房子很大很大，他們再也不用灶頭煮東西了，都換成煤氣爐，方便快捷……我好像到了人間仙境.叔叔帶我走進一個房間，掀開一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西——電腦.叔叔熟練地操縱著電腦，猶如在談鋼琴似的.姐姐也有一台電腦，她也挺會打電腦.以前那重男輕女的舊社會觀念現在也沒了.我想不到家鄉人的素質提高得那麼快！吃過午飯，我悠閑地散步，看見遠處那些農民不再用老黃牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機犁地.犁地時發出的聲音如同讚揚家鄉的變化. 家鄉的人變了，地變了，交通也方便了，電話什麼的都有了.可是什麼讓這些變了呢？我正百思不得其解，這時，兩個婦女在談笑風生.一個說：“還是政府好，我不重男輕女了.我現在才發現，原來女孩兒也是那麼棒！”“我的女兒也是呀……”我恍然大悟，原來這是政府的功勞哇！我想：假若到了未來，這裏一定變得更美好！ 令人欣喜的變化
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