a涼夜
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
1、“女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海”出自《山海經·北次三經》
2、的原文具體如下：
北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
3、《山海經·北次三經》這個神話故事寫炎帝的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海裏，一心要把東海填平的故事。刻畫了英勇頑強的精衛形象，表現古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈願望和不畏艱苦，奮鬥不止的精神。也常比喻堅持不懈的人。
4、《山海經》簡介：
《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬彙。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如:哲學、美學、宗教、曆史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方麵的百科全書。
5、有關《山海經》的詩：
《讀山海經》其十 魏晉：陶淵明
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌固常在。
同物既無慮，化去不複悔。徒設在昔心，良辰詎可待。
阿長與山海經中出現描寫的句子有哪些
①我驚異地看她時，隻見她惶急地看著我。
（神態描寫）②將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。
煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”（語言描寫、神態描寫）③“那裏的話？”她嚴肅地說。
“我們就沒有用麼？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外麵的大炮就放不出來；再放，就炸了！”（語言描寫）如有疑問請繼續追問，望采納，O（∩_∩）O謝謝，您的采納就是我的力量！回答時間：2014-11-15 20:19:46
《阿長與山海經》中優美句子有哪些？
1、雖然背地裏說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我隻得說：我實在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。
推她呢，不動，叫她呢，也不聞。
3、我一向隻以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。
4、這實在是出於我沒有用處意想之外的，不能不驚異。
5、煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如圖色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。
紙張很黃；圖象也很壞，幾乎全用直線湊合。
7、從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，隻要過一宵，便可以隨意使用。
8、我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
9、過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見麵，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裏。
我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人麵的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
12、仁厚黑暗的地母嗬，願在你懷裏永安她的魂靈！ 這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。
13、但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人麵的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執幹戚而舞”的刑天。
14、長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。
我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。
15、這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。
她確有偉大的神力。
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
《阿長與山海經》中的好詞好句
好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 麵如土色 情有可原好句：1.我驚異地看她時，隻見她惶急地看著我。
（這一神態描寫，真是此時無聲勝有聲。
）2.將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。
煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”。
（語言生動，傳神，如“擲”就寫出了“長毛”的動作，並給童年的我留下了深刻印象，至今難以忘懷。
）3.“那裏的話？”她嚴肅地說。
“我們就沒有用麼？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外麵的大炮就放不出來；再放，就炸了！”（這句話帶有誇張的色彩。
一方麵阿長為表現自己的神力編製的故事，另一方麵也表現處阿長的粗俗，又使人看到了啊長的無知，淳樸。
）感受：魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。
對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。
文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。
作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。
如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經曆。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。
文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經曆蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前後呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。
《阿長與山海經》中有關描寫的句子有哪些？
1、我們那裏沒有姓長的；她生得黃胖而矮，＂長＂也不是形容詞。
又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。
什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。
記得她也曾告訴過我這個名稱的來曆：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。
後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。
2、一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個＂大＂字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。
推她呢，不動；叫她呢，也不聞。
3、＂長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱吧？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……＂4、書的模樣，到現在還在眼前。
可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。
紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。
但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人麵的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江； 沒有頭而＂以乳為目，以臍為口＂，還要＂執幹戚而舞＂的刑天。
5、.將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。
煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”。
阿長與山海經中有沒有具體的語句說明阿長沒文化
好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 麵如土色 情有可原好句：1.我驚異地看她時，隻見她惶急地看著我。
（這一神態描寫，真是此時無聲勝有聲。
）2.將一個圓圓的東西擲了出來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。
煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻麵如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀，駭死我了，駭死我了，駭死我了······”。
（語言生動，傳神，如“擲”就寫出了“長毛”的動作，並給童年的我留下了深刻印象，至今難以忘懷。
）3.“那裏的話？”她嚴肅地說。
“我們就沒有用麼？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外麵的大炮就放不出來；再放，就炸了！”（這句話帶有誇張的色彩。
一方麵阿長為表現自己的神力編製的故事，另一方麵也表現處阿長的粗俗，又使人看到了啊長的無知，淳樸。
）...
阿長與《山海經》句子賞析六句
《阿長與山海經》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇（另兩篇為《藤野先生》和《範愛農》）。
《藤野先生》記的是老師，《範愛農》記的是朋友，而《阿長與山海經》記的則是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。
本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《範愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”（實際上就是與母親平輩的人）叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，隻有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。
其實到寫作時，作者對長媽媽已經是滿懷敬重和感激了，為什麼作者還要選擇一個他憎惡時才叫的稱呼放在題目中呢？作者在文中寫了長媽媽很多事，為什麼獨獨選擇一個《山海經》放在文題中呢？這些問題將隨著我們對文本的深入研究得到合理的解答。
本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分：第一部分（1——2小節）簡介長媽媽。
這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。
“我”的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。
文章第一句所謂的“已經說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎並不太好。
所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。
接著作者在文章第二小節介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號原來是頂替了“我家”先前一個女工的綽號而來。
這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬於自己的姓，而長媽媽連自己姓什麼也不為人知，直至三十年後魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。
魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。
連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表！第二部分（3——12小節）厭煩長媽媽。
這一部分又分兩個層次：第一層次（3——5小節）寫厭長媽媽。
這裏作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦（“常喜歡切切察察”），甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非（“我的家裏一有些小風波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關係”）；二是厭長媽媽限製“我”的行動（“又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭”）；三是厭長媽媽睡覺占地（“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有餘地翻身”）。
這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。
“常喜歡切切察察”不是可以說明長媽媽並不是一個自我封閉的人嗎？“不許我走動”不是正表現了長媽媽對“我”的關心和負責嗎？“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”是不是因為白天勞作太累了？這不正說明了長媽媽的勤勞嗎？第二層次（6——12小節）寫煩長媽媽。
這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規矩”和“道理”，重點寫的是過年的規矩。
從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。
這些在小時的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。
魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》裏，“有關中國風俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。
魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。
第三部分（13——29小節）敬重長媽媽。
這是文章的主體部分，也分兩個層次：第一層次（13——18小節）寫因長媽媽具有“偉大的神力”而對長媽媽產生“空前的敬意”。
這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為“我”覺得這件事和“我”毫不相幹，“我”並沒感到可怕。
但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外麵的大炮”“放不出來”時，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對她就有了特別的敬意”。
這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉折。
但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發生而逐漸談薄甚至“完全消失”。
這裏作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。
那麼，“隱鼠事件”究竟是怎麼一回事呢？據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！”於是，“我”就從此痛恨起貓來，後來，“我”竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。
從此“我”就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩...
【阿長與山海經中有沒有具體的語句說明阿長沒文化】作業幫
但當我哀悼隱鼠，給它複仇的時候，一麵又在渴慕著繪圖的《山海經》了.這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的.他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人麵的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裏了.我很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的.問別人呢，誰也不肯真實地回答我.壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會.有書買的大街離我家遠得很，我一年中隻能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門.玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》.大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事.這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了.以上都是.
阿長與山海經中作者對阿長感情態度的語句,對比前後感情有什麼變...
就是文中的第二段，元旦規矩的那一段，謀害隱鼠，和買回 山海經 . 先是討厭她的切切察察，“大”字的睡相，元旦的一些奇怪規矩，到聽她講長毛時產生的敬意，知道她謀害“我”的隱鼠後，對她的憤恨，在她買回 山海經 後，又萌發出新的敬意. 采用欲揚先抑的手法，先寫阿長得不好，再寫她做的好的事，表達了作者對她的思念，同情，和感激.
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