囁?暁雲?
拿得起放得下指在對待兩難的問題上，做決定敢做敢當，當機立斷。拿得起：1.想做什麼事情，就敢於去做。2.有勝任某事的能力。同義詞當機立斷
形容拿得起放的下的成語有哪些？
1. 能屈能伸[néng qū néng shēn]：能彎曲也能伸直。
指人在失意時能忍耐，在得誌時能大幹一番，對待事物拿得起，放得下。
例句：一個人要想做成大事，首先要學會能屈能伸。
2. 隨遇而安[suí yù ér ān]：隨：順從；遇：遭遇。
指能順應環境，在任何境遇中都能滿足，對待事物拿得起，放得下。
例句：他個人生活非常樸素，能隨遇而安，不管到哪裏，從不講條件。
3. 隨寓而安[suí yù ér ān]： 指能順應環境，在任何境遇中都能滿足，對待事物拿得起，放得下。
例句： 隨寓而安的他對生活無太多的奢求。
4. 隨寓隨安[suí yù suí ān]： 指能順應環境，在任何境遇中都能滿足，對待事物拿得起，放得下。
例句：廠長心胸開闊，能隨寓隨安。
5. 能伸能縮[néng shēn néng suō]： 指人在失意時能忍耐，在得誌時能大幹一番，對待事物拿得起，放得下。
例句：凡是有誌氣的人，都能做到能屈能伸，因為誰一生的道路都不是一帆風順的。
作文《拿得起,放得下》
“有一種成功叫撤退，有一種失敗叫占領。
”材料中給我們如此深刻的教導，無非叫我們學會取與舍，有一句俗話說：“大丈夫要拿得起，放得下。
”是叫我們不僅僅要學會索取，更要明白舍棄的高貴。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥擔當得起國家重任，更明白舍棄的高貴，他舍去了生命，留下千古佳名。
虎門前那瑟瑟冷風沒有讓林則徐退縮，他舍去了自己日後安定的生活，毅然地選擇了虎門銷煙，成為了民族大英雄。
不曾忘記那位在距珠峰不遠而毅然選擇下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悅，留下了自己珍貴的生命。
所以，舍去某些次要的東西，留下最珍貴的，往往能得到更大的收獲。
不要一昧的索取，有些時候要懂得舍棄，商紂為了自己的喜好，隻愛美人不愛江山，隻懂得索取每人的溫柔，不曾舍棄，以致遺臭萬年。
秦始皇為自己權利而一味索取百姓的勞動成果，為權利而發起戰爭，使百姓流利失所，不肯為天下而舍棄天下，以致秦朝隻到二世就永無後世。
高中作文學會撤退，懸崖要立馬，切密因小而失大。
韓信是一個很好的例子，他明白自己的理想，而選擇放棄那小小委屈，寬容那個逼他穿跨下的人，奠定他日後將軍生涯的品德。
藺相如舍去廉頗的無禮，舍棄與其衝撞而引起的不和，換來的是趙國的昌盛。
而廉頗又何嚐不是舍去了個人的得失，懸崖勒馬，負荊請罪呢？高考滿分作文網舍去占領，學會嚴謹，切莫求勝心過盛。
炒股行業最忌一味占領，將所有資產投入某一隻股中，不顧其起落，至此，往往走向失敗。
相信大家都有過這樣的經曆，考場上對待某些難題專心一致，以致後頭的易題沒有時間做，導以致失敗收場。
其實，隻要我們舍去占領這條難題，用嚴謹的心態對待，這樣我們離成功就不遠了。
生活也是如此的。
“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
”生，好比眼前利益，義，好比長遠利益。
生活猶如一場場戰役，舍棄眼前叫做“生”的城池，而選擇“義”的功勳，這場戰役你就成功了一半。
因為成功不在於占領，而在於在適當時候懂得如何撤退。
正所謂“留得青山在，那怕無柴燒。
”隻有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。
...
【形容拿得起,放得下的成語/注：希望有點哲理】作業幫
能屈能伸一個在逆境或者困境中樂觀、積極向上的人，是一個自信的人，也是一個真正有能力的人.相反，有些人在順境中能夠坦然自若，一旦遭遇逆境，常常 隻會抱怨，然後就是一蹶不振.這樣的人是很難獲得成功的.很多時候，由於他們太固執，認為我堂堂一個七尺男兒，怎麼能在困難和挫折麵前彎下我尊貴的腰呢？在困境麵前不低頭沒錯.不過，如果不論什麼事情你總是固執己見，那再容易解決的問題，都會比登天還難.結果是你的腰保住了你的尊嚴，你的頭卻被撞得鮮血直流.隻有能屈能伸的人才稱得上是大丈夫.
“人要拿得起,放得下”這句話是什麼意思啊？
做過的事情，無論對錯都不要後悔。
成功之時，不可因此而責諷他人；失敗之時，不可反複悔恨而自暴自棄。
認為自己是對的，不可因他人的不理解而怨恨他人；認為自己是錯的，也不應懼怕承擔後果而推卸責任。
所謂“拿得起放得下”便是：不為他人而活，不為環境所動，不悔恨懊惱輕言放棄，不為成功失敗所牽絆的堅毅勇敢之人。
人們所說的“拿得起放得下”是什麼意思
拿得起放得下，會讓你獲益良多 · 對於自己的過去，大可不必耿耿於懷，是好是壞都已過去 沒有放棄就沒有選擇，沒有選擇就沒有發展。
——愛迪生 人生並非隻有一處風景如畫，別處風景也許更加迷人。
生命並非隻有一處燦爛輝煌，包容過去，融通未來，創造人生新的春天，人生將更加明媚和迷人。
認真思考自己該如何生活、如何為人處世，永遠不嫌太早或太遲。
未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益良多，你必須讓思想盡情地展翅翱翔，飛得越高，望得越遠，才會走出眼前生硬的疆界，突破現有的成見。
現在就跨出新生活的第一步，對於自己的過去，大可不必耿耿於懷，是好是壞都已過去，且把它看做一張白紙，你心中就沒有了埋怨與不滿，生活的一切都會順利平穩。
如果你認為人來到世上是應該有所作為的，那就更要重視自己的存在。
每個人的生命都是偉大的、富有創造力的，隻是我們常忽視這一點。
生活中永遠不乏體驗與成長的機會，即便身處絕境，不也正是開辟新天地的大好時機嗎？ 如果你一味沉浸在過去的回憶裏，隻是在浪費生命。
選擇什麼樣的生活是你自己的權力，這是別人無法取代的。
如果此時此地的生活並不快樂，也不成功，何不勇敢地嚐試改變，去另辟蹊徑呢？ 有的人堅持著“矢誌不渝”的思想，守著最初的道路不放。
如果你堅信這條路是正確的，可以去堅持；如果從實際出發認為有偏頗，應當毫不猶豫地退回來，另走別的路。
一件事情未成功，不要因此輕視自己的能力，許多人之所以最後沒有成功，多半因為小看自己，或者是方向不對。
其實，每個人都有很大的發展領域。
這時你應當重新審視自己是否應當改弦更張。
請問這句話什麼意思？拿得起放得下
人生是什麼？這個時候我問得自己好累。
人生，真正的含義是什麼，至今仍不能明白，隻好以某個不成邏輯的邏輯安慰一下自己恐慌的靈魂。
我認為，人生好比一張白紙上塗寫的67各種人生符號一樣。
一個簡單的人來到世上就像一張潔白無瑕的白紙，每一個人自生下來的那一刻起，就賦予了這張白紙以某種意義。
他以後所作所為的一切，都將在此白紙上一一得到反映，這裏麵記錄了他生活中的點點滴滴；有快樂，也有悲傷，有幸福，也有憂愁、酸、甜、苦、辣人生五味瓶將在這裏得到最好的演示。
或許就是這樣吧！你為幫助他人解脫困境而作的種種努力，將為這純潔無瑕的白紙添上亮麗一筆；當你為謀取私利不惜損人利利己大肆破壞他人應得財物時，這張白紙會為你而感到羞愧難當，呈現灰溜溜的麵目。
朋友，當你把跌倒在地的小孩扶起來，當你領著盲人過馬路，當你為拾到錢包而焦急尋找失主，當你日夜守護在素不相識的病人麵前為其端飯送水，當你日夜曆戰在生產第一線，當你……，你的白紙會記下你的慈祥、友愛、真誠、熱心、責任感……。
這時，白紙已經不成其為白紙了，它將是一個生命力極強，且生機勃勃，具有社會公德心的人的不滅證明。
朋友，當你擁有這張“紙”，難道你會無動於衷，不會感到驕傲嗎？或許吧，因為這些對你來說是再平常不過了，不過我卻莫名地感動著呢！ 當你為了自己的一點收益而不惜損害他人利益，當你撞了他人卻揚長而去，當你順手“牽”了那本不屬於你的東西時，當你做了有違社會公德的事，當你……，此時正沾沾自喜，殊不知，你的所謂的“白紙”早已被你塗得亂七八糟，麵目全非，妒忌、猜疑、抨擊、傷害等等正是你紙上的有人說，人生是水；有人說，人生是火。
人生到底是什麼？聽聽它們怎樣說。
事業說：人生是建築史上的一塊磚瓦； 奮鬥說：人生是與風浪搏擊的那雙槳； 希望說：人生是茫茫綠洲的絢麗花朵； 友誼說：人生是幫助別人向上的階梯； 勤勞說：人生是耕耘大自然的那頭牛； 自由說：人生是天空快樂飛翔的白鴿； 幸福說：人生是一桌供人享受的美餐； 無聊說：人生是一杯沒味道的白開水； 困難說：人生是一條坎坷曲折的山路； 挫折說：人生是一艘行進暗礁中的！
佛經怎麼說拿得起放得下
這句話，那要看個人的情況下，如果它是一個小的事情，使緊張的人說，我可以直接說英文，別緊張就行了。
如果說，隻是失敗後，對這樣的人的原因，你可以把它輕鬆的增加一句後麵，你應該把它放下去前進。
如果不幸的人是什麼浪漫（對不起，情人節說這一點）加一句既往不咎（讓過去的就讓它過去吧），或者有其他的魚在海中（蝶舞在草）或許更好
急求拿得起比放得下更難的論據~~
事實論據 秋瑾嚴辭斥縣官 貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸占，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤。
縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。
”要拿他問罪。
圍觀群眾敢怒而不敢言。
此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以後，義正辭嚴地對縣官說：“阮財富的田產被別人霸占去了，怎麼落得個沒理，還要吃官司呢？你講的是什麼王法？他無罪，應該放了！”秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場開鐐放了。
魯迅為車夫醫腳 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。
對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。
有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。
魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，紮上繃帶。
扶他站起來。
並設法著人送車夫回家。
齊白石老人的“群鼠圖” 著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。
1937年“七.七”事變後，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。
官入民家，主人不利。
謹此告知，恕不接見。
”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。
老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。
他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既齧我果，又剝我黍。
燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。
”嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準進 1932年，僑居新加坡的華人著名企業家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內”的牌子，他痛恨不已。
於是他就修建了一座漂亮的遊泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：隻準華人入內。
有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被遊泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒 法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門麵，冒充風雅，在柏林舉辦了一次畫展。
旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。
她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數竿，兩隻鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭鬥。
並在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。
希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，並買下了這幅畫。
希特勒不懂中文，待數日後讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是製造仇恨，同類相殘的“戰魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。
可楊令弗早已離開柏林了。
（3）理論論據 [理論論據] 是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。
魯迅《再論文人相輕》 愛力可以創造世界。
惲代英《怎樣創造少年中國》 愛力愈大，所愛愈博。
李大釗《黑暗運動》 假如我的血肉該喂動物，我情願喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。
魯迅《半夏小集》 能憎才能愛。
魯迅《七論“文人相輕”兩傷》 人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。
[英] 拜倫《唐璜》 沒有東西比健全的愛更偉大，它導引著一切。
鄭振鋒《歡迎泰戈爾》 愛情比恨更為強有力得多。
王朝聞《文藝論集》 革命的愛在大眾。
魯迅《致李霽野》 倘有同一營壘中人，化了裝從背後給我一刀，則我的對於他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
魯迅《答〈戲〉周刊編者信》 真實的自由，都是建立大“愛”字上的。
李大釗《黑暗運動》 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地麵。
魯迅《野草.題辭》 對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群凶狠。
伊朗諺語 隻有強烈的愛，才能產生強烈的恨。
日本諺語 愛你敵人的人，決不會公安廳你。
幾內亞諺語 有明確的是非，有熱烈的好惡。
魯迅《“文人相輕”》 不抵抗善，使善滋長，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。
陳望道《論愛》 千人所指，無病而死。
《漢書.何武王嘉師丹傳》 見惡如家夫之務去草焉。
〈左傳.隱公六年〉 見善若已有，嫉惡過仇讎。
〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉 剪惡如草， 奸如秕。
唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
魯迅《為了忘卻的記念》 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。
魯迅《無題》 君子當有所好惡，好惡不可不明。
唐.韓愈《與崔群書》 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
西湖嶽王墓對聯 新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
唐.杜甫 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
《墨子.兼愛下》 見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。
《左傳.襄公二十五年》
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