我可是巴拉巴拉小魔仙呢
1、《肯定自己》
每個人應當
從小看重自己！
在別人肯定你之前
你先肯定你自己！
2、《創造自己》
上帝創造了我們。
我們則當
創造另一個自己，
創造自己的風格，
創造自己的前途，
創造自己的自己。
3、《超越自己》
我們最強的對手
不一定是別人，
而可能是我們自己
在超越別人之前
先得超越自己！
作家劉墉的經典散文
劉墉簡介：著有有聲書《從跌倒的地方爬起來飛揚》，《在靈魂居住的地方》及華文地區最暢銷的勵誌書《螢窗小語》、《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》，文學經典作品《花癡日記》、《母親的傷痕》、《殺手正傳》、《那條時光流轉的小巷》，處世係列《人生的真相》、《我不是教你詐》、《你不可不知的人性①②》、《把話說到心窩裏》（合訂本）、《不要累死你的愛》以及《劉墉山水寫生畫法（中英文版）》、《白雲堂畫論畫法（中英文版）》《成長成功》等文學、藝術作品七十餘種。
散文集：1986年出版“點一盞心燈”散文集。
1989年出版小說散文集“四情”。
出版散文集“超越自己”。
出版小說散文集“薑花”。
劉墉散文：·點一盞心燈 ·剪燭西窗 ·扶樹與扶人 ·富翁的大房簷 ·遲 ·造就與迷失 ·人就這麼一輩子 ·滿了嗎 ·＂今是＂裏有＂昨非＂ ·像今生一樣美麗 ·隻怪失手 ·長相思隻為長相離 ·在那心顫的一瞬間 ·當你們不得不分的時候 ·不完美的完美 ·先奉獻的愛 ·人生的棋局 散文集目錄： 螢窗小語 前言 美好的明天 毛蟲的願望神馬 人情味舊書攤 讀帖與讀畫點點滴滴 不談天才 拓荒者 小刺 小醜 生意不是一天的生之旅 殘廢與殘障 超越自己圖書目錄 【自序】二十周年紀念新版 畫一幅美好和平的星圖 前言 原版自序 上課第一天 幽默感 防人之心 時間與金錢 麵對搶匪 如何事半功倍 你不能失敗 建立獨特風格 保護根本 恒星的隕落 讀書的秘訣 活的曆史 貴人哪裏來 無心的錯誤 據理力爭 當頭棒喝 兩極的印象 空手道 做硯與做人 聆聽的學問 遠行的朋友 冤枉 非禮勿聽，非禮勿言 進路與退路 真假世界 真實的藝術 當下的成功 尊敬大地 尋找靈感 把握時間 早熟 師生之間 最高指導原則 膩了就甩 憂患意識 重新來過 最後的堡壘 快樂是什麼 體能與技巧 在風雨中成長 隻問收獲 在工作中學習 預留退路 天才是什麼 現代青年 美好的星圖 【劉軒後記】二十周年紀念新版 本想趁機翻舊賬，但…… 【附錄】書中人物近況 創造自己目錄 前言 序 愛的禮物 為什麼不說“不” 遲到大王 西屋怪現象 悲憫的情懷 人體的機器 比，才有進步！ 基本禮貌 食色性也 不必在乎 在壓力下茁壯 生理的周期 雙向時間 迎向戰鬥 點一盞燈 不是玩票！ 收斂光彩 玩物喪誌 伯樂與九方皋 無怨無悔的愛 肆情的夜晚 氣質與風采 演講的藝術 誰是紐約客？ 打通腦裏的障礙 手足之情 沒有贏！ 踏上征途 愈燒傅發 趙小蘭的家庭教育 起床難 說話的技巧 反敗為勝 東方人的世紀 賽狠 英雄出少年 附錄 書中主角的近況
誰能推薦幾句劉墉文字裏的經典句子
1、成熟的人，不問過去，聰明的人，不問現在，豁達的人，不問未來。
2、話到七分，酒至微醺；筆墨疏宕，言辭婉約；古樸殘破，含蓄蘊藉，就是不完而美的最高境界。
3、我們可以轉身，但是不必回頭，即使有一天，發現自己錯了，也應該轉身，大步朝著對的方向去，而不是一直回頭怨自己錯了。
4、如果你同時養了貓和魚，貓吃了魚，你除了責備貓，更應該責備自己。
同樣的道理，當你明明知道人性有弱點，卻不加防範，而且吃虧的時候，除了怨恨那個人，更應該檢討自己。
每個人都是人，都有著人性善與惡，我們永遠不能因為對方表現得善良，而忘記了他也有人性的弱點。
5、你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。
它使你總往高處爬，它使你總有個奮鬥的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。
6、風大時，要表現逆的風骨；風小時，要表現順的悠然。
...
劉墉的肯定自己讀後感600字,一定要原創,轉發的我見多了。
懸賞很...
《肯定自己》是劉墉的教育三部曲《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》三本書中的最後一本，這三本書，是劉墉先生在兒子上中學時，教導他怎樣麵對艱險橫逆的環境和未來的挑戰，怎樣發揮自己的潛能，從超越自己先天的弱點，創造出自己的風格。
在成長的過程中，如何調整自己，到肯定自己存在的價值，怎樣從“小我”走向“大我”。
而這本《肯定自己》是他也是以書信的形式寫給他兒子的。
在書中劉墉告訴自己的兒子用什麼方法和力量，讓一個平凡的少年，成為充滿自信的青年；又用什麼方法，幫助他超越自己的弱點，創造自己個人的風格，肯定自己是天地間一個不可或缺的人。
劉墉是一個喜歡用簡捷的文字來記錄身邊的事，喜歡寫大家看得懂的故事的人，因而本書他針對兒子所做的一件事或對事件的處理方法，用自己和朋友經曆過的、發生在身邊的以及周圍發生過的事例，引述出應該如何來肯定自己是“天地間不可少的一個人”。
《肯定自己》跟之前兩本的最大的不同，就是劉墉向即將要走入大學繼而走進社會的孩子，展示了真實的社會真實的人生，把過去未提到的吸毒，艾滋病，同性戀，階級觀，世界觀，價值觀和道德觀的差異甚至死亡和傷害，都當成了本書的主題。
而《肯定自己》正式通過這些敏感卻真實的主題，讓我們了解了這個真實的世界，繼而培養一種在人生的起步階段就必不可少的肯定自己的態度。
在書的扉頁上寫著他永遠奉為座右銘的話：“每個人都應當從小就看重自己！在別人肯定你之前，你先要肯定自己！”這也是全書告誡和鼓勵孩子們的最重要的一件事--------肯定自己！肯定自己是一種相信自己一定可以成功的自信與決心，肯定自己才能不被所謂的成功的機緣而牽絆，把等待成功變成一種積極的“去成功”。
不知道可不可以。
希望喜歡。
劉墉靠自己去成功好詞好句
如同我當年，把家一擱，隻身來了美國；在機場，連學生都哭，我卻沒掉眼淚，因為前麵的苦難是我要獨自承擔的。
他們還留在家裏，過平靜的生活，我卻成了漂泊者。
但是為什麼每個年輕人都要漂泊，都夢想作異鄉人，都覺得孤危是一種酷，這是不是一種天生的衝力？是這衝力，使人類的祖先能由最早的非洲走出來，走到全世界，甚至登上月球，相信有一天會到達火星。
也是這衝力，使一個個王子和公主走出父王的城堡，不理會父母的呼喊，硬是跳上馬，絕塵而去。
孩子！你要知道，狼固然可怕，但是披著羊皮的狼更可怕。
偏偏那些披羊皮的狼，看來常是比較文弱、比較沒有侵略性，也比較不會讓你戒備的人。
“烽燹”這個詞，我可能用得太深了，但是今天你看到的烈焰騰空、濃煙密布、塵土飛揚，昔日輝煌的世貿中心，隻剩下金屬的大門斜斜地立在廢墟之中；而堆得像小山丘的廢墟裏，還壓著成千上萬個善良的百姓。
這就是烽燹！ 孩子！這世界是充滿競爭的，你千萬不能因為自己幸運，就把幸運當成習慣，因為幸運不是留在我們身邊。
生命有一定的長短，我們隻能完成有限的事。
你愈大愈會發現“時間有限”、“人生苦短”；愈會發現時間緊迫得居然容不得你為緊迫而焦躁。
孩子！這就是生命的現實。
生命有一定的長短，我們隻能完成有限的事。
你愈大愈會發現“時間有限”、“人生苦短”；愈會發現時間緊迫得居然容不得你為緊迫而焦躁。
因為焦躁就是浪費時間。
快擦幹眼淚，安下心，計劃那有限的時間吧！ 盡管不見得一分耕耘能換來一分收獲，但是耕耘多的人總能有較多的收獲；這就好比守株固然可能碰上一隻自己撞上樹的兔子，但絕不可能比得上主動出擊的獵人。
我常一邊點火一邊想，那些沒耐心的人，可能草草堆上許多幹枝子，就放上大木塊。
剛點燃的時候，火勢大極了，怎麼看都是一爐好火，可是小枝子很快地燒完，大木塊還沒能被燒透，那火就跟著熄滅。
隻有按部就班、不急功近利的人才能成功。
天才就是這樣，一步一腳印，認清目標，堅持到底。
孩子！我不知道你是不是天才，因為天才在眼前看不到，如同一爐真正的好火在初燃時見不到；隻有到了後半夜，當別人的爐火都已燒盡，別人的熱情早已冷卻的時候，才知道那仍然不斷散發熱力、溫暖人間的是一爐成功的火。
我會在遠方等著，看看你們這批小天才，以及不認為自己是天才卻肯努力的人，誰會先放棄，誰又會堅持到底，終於攀上人生的巔峰。
好好利用時間，你多寫一個贅字，就少了一個使文章內容更豐富的機會；你多羅嗦一句話，就失去了說一句有意義的話的機會；你多浪費一分鍾，就失去了把握這一分鍾的機會。
而且你要知道，負一和正一的差異，不是隻有一，而是二啊！
《家》中的經典句子+賞析越多越好
1·人們躺下來，取下他們白天戴的麵具，結算這一天總帳。
他們打開了自己的內心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落。
他們悔恨，悲泣，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。
2·無論在白天或黑夜，世界都有兩個不同的麵目，為了兩種不同的人而 存在。
3·在和平的，愛的表麵下，他看到了仇恨和鬥爭，而且他自己也成了別人攻擊的目標。
雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他心裏究竟還燃燒著青春的火。
4·世界是這樣靜。
人們都睡了。
然而他們都活著。
所有的人都還活著，隻有她一個人就要死了。
5·在生活裏她享受的比別人少，而現在在這樣輕的年紀，她就要最先離開這個世界了。
6·明天，所有人都有明天，然而在她的麵前卻橫著一片黑暗，那一片，一片接連著一直到無窮的黑暗，在那裏是沒有明天的。
是的，她的生活裏是永遠都沒有明天的。
...
《簡 愛》 經典語句加賞析
生命太短暫了，不應該用來記恨.人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去.我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，隻留下精神的火花.這就是我從來不想報複，從來不認為生活不公平的原因.我平靜的生活，等待末日的降臨.--海輪·彭斯 我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受.但當我看到那個優雅的惡少（我認識他，本來就鄙視他），聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話後，我的怒火被熄滅了.嫉妒的情緒也煙消雲散了.因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨.--羅切斯特 我無法控製自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口幹舌燥的人明知水裏有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又複活了.--簡愛 我曾那麼愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝.雖然現在我也不認為他是邪惡的.但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他.對我來說他已不是過去的他，也不是我想象中的他了.我的愛情已失去，我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上，隻想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡愛 如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現在我難以離開你。
上帝沒有這麼做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！ 能被你的同伴們所愛，並感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什麼快樂能與此相比了 那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗 她不久就要超脫於塵世風雨之外了，精神已掙紮著要脫離它物質的居所，而當它終於解脫出來之後，將會飛到哪裏去呢？ 被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘 你冷，是因為你孤獨；沒有什麼人際的接觸能撞擊出你心中的火。
你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。
你傻，是因為不管怎麼痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它 如果別人不愛我，我寧願死去而不願活著--我受不了孤獨和被人憎惡，海倫 那隻創造了你的形體並放進去生命的至高無上的手，除了創造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。
除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四麵八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那麼天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜（隻要我們是清白無辜的），上帝隻等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。
那麼當生命這麼快就結束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什麼我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？ 假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什麼準備呢？ 賞析： 小說主要內容是女主人公簡愛的成長曆程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺淩，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。
成年後，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，誰料命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執著自己的理想與追求。
《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
《簡·愛》中的簡愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。
這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經曆，成功地塑造了一個不安於現狀、不甘受辱、敢於抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個殘疾人，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡·愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，當然也是有愛情的。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標誌著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。
至今已162年（1847年至今）的曆史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都...
經典語句或語段,加賞析
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【注釋】 選自《中庸》第一章。
天命：上天所賦予的。
命：令。
率：循。
率性之謂道：循著本性而行，便是道。
道：規律。
修：修明。
教：教化。
【譯文】 天所賦予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。
【賞析】 這段話放在全書首章，可見為全書的總綱，說明性、道、教的含義與關係。
人的本性是上天賦予的，循著本性而行便是道。
使道能不斷的實現，即按照道的要求不斷的修養便叫做教化。
中庸之道便是各安其所，萬物就得到化育。
好問而好察邇言；隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
【注釋】 選自《中庸》第六章。
好問：不恥下問。
邇言：淺近之言。
隱：隱瞞，揚：宣揚。
兩端：即事情之理的正反兩方麵。
用其中：在此之中，是指恰當的做法。
【譯文】 喜歡請教別人，而且喜歡體察人們淺近的話語，隱瞞不好的地方，而宣揚好的地方，善於把握事情的兩個極端，采用中庸之道施行於人民。
【賞析】 此處以舜之行事來說明中庸之道。
喜歡請教並能體察淺近之言，可見舜的大智、卻不以為智，他懂得，其道無所不在，淺近之言仍不乏道的存在。
儒家的道是指人生的正確途徑，也即擇善而行。
懲惡揚善，足見舜的性情篤誠，在與人為善的心情底下，隻見人的優點，而不覺人的不善。
在分析掌握事理的正反兩方麵時，自然分辨過與不及，知道恰當的做法，然後施行於人民。
這便是舜的大智。
以此鼓勵人們，在人生的道路上擇善而行，走人生正途，明辨善惡，以誠堅持下去。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
【注釋】 選自《中庸》第二十章。
審：詳細。
篤：踏實、忠實。
【譯文】 廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
【賞析】 在道德實踐中，知與行有著緊密的關係，兩者的目標都是相同的，即善，堅持知行相結合的原則，就能達到目的。
為了能行，必須先知，儒家主張的博學，首先是學道、學禮，學文。
學道便是追求真理，學禮即“六藝”，學文即古代文獻，也是博學求知的快捷途徑，掌握前人對自然知識和社會知識的經驗總結。
有不懂的問題就要請教別人，並把學來的東西，經過認真的思考，深刻領會，消化變成自己的東西。
隻有對學到的知識進行分析，考察，才能了解事物的本質，不被現象所迷惑。
人學習之後，就明白做人的道理，再把所學的知識去付諸行動，即運用到實踐中，不斷努力，永無止境，在道德實踐的征途上日益前進。
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。
誠則明矣，明則誠矣。
【譯文】 由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。
真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
【賞析】 論述誠與明的關係。
人能夠明白事理，就可以確定自己內心所向的目標，以至去指導自己的行為。
由於人天生性善，也可反躬自省，自己的行為是否合於心中向善的本性，即真誠。
如此看來，真誠與明白事理，互為促進，相輔相成。
“自誠明”是說由真誠而明理。
“自明誠”是說由明理而真誠。
不論是出於天性或是教育的結果，一個人處世立身的原則都應是為仁行善，自覺自願，不為外在力量所促使，做到這樣，人就能達到至真至純，至善至美的境界。
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。
【注釋】 選自《中庸》第二十二章。
讚：助。
參：與天地並立而為三。
【譯文】 隻有天下最為誠心的人，才能夠完全發揮自己的本性；能夠完全發揮自己的本性，就能夠完全發揚別人的本性；能夠完全發揚別人的本性，就能夠完全發揚事物的本性；就可以幫助天地的演化和養育萬物；可以幫助天地的演化和養育萬物，就可以和天地配合成三了。
【賞析】 至誠盡性是中庸全篇主旨所在。
隻有至誠者能盡其本性，實現其本性，一切人都能實現其本性，為仁善行表現在社會各個方麵，則萬物的天性也可以得到實現了。
人如果能發揚向善之心，由仁民愛民而愛萬物，珍惜萬物，就可以讚助天地的化育之功。
人類為萬物之靈，可以以其智慧及能力讓大自然中的萬物得到適當的生存機會。
人可以與天地並地而為三。
儒家這種致極，致美的思想境界值得每個人去追求，為之而不懈努力。
劉墉散文集 好詞好句
1、這世間許多“非常的成功”是以“非常的手段”達成的，那未動手之前的戰略和構想，在一起時，就注定了他們的勝利。
2、上帝給每個人同樣的時間，隻有那事半功倍的人才能有過人的成就；也隻有知道計劃的人，才能事半而功倍。
——《事半功倍的方法》。
3、我們要做的任何一件有競爭的事，最好都要有那未動手之前的戰略和構想，也就是事前的計劃。
4、、在我們四周，到處都可能發現自己的貴人，他們不一定是直接提拔你的尊長……所以，不要輕視任何人，也不要輕視自己，因為那平凡人可能是你的貴人，你也可能作為別人的貴人！——《貴人哪裏來》。
5、不要去輕視任何人，不要去輕視任何人，恰恰在這一點上，一些狂妄自大、出言不遜、不懂禮貌的人卻最不懂得，因此也就注定了他們的失敗！ 6、、所以身為現代人，就好比開車，你除了自己守規矩，還得留意別人是否不守規……你必須保持高度的敏感，且常常設想別人的感覺，才可能過得愉快。
——《冤枉》。
7、對已知的環境，做進一步想；對未知的環境，做退一步想。
在人生的旅途上，前進固然可喜，後退也未嚐可悲，最重要的是：在前進時要知道自製，免得隻能進而不能退；後退時則要知道自保，使得退卻重整之後，能再向前行！——《進路與退路》。
...
經典美文摘抄800字及賞析
忍冬·聆聽·感悟好的時光是需要一點一點的度過的，如此才叫曼妙，那不好的時光那？—當然也待忍著了，總不能憑空掠過去，就像今年這個格外冷的冬天。
忍冬？是啊忍冬，的確是另有一番詩意的，你不想聽一聽嗎？在冰天雪地裏，雪花飄，寒風呼，拋開這些，去聆聽花開的聲音，不必去搜尋，隻需要用心聆聽，期在冬季的，自然是有的。
然而，早梅此時還未出閣，踏雪尋梅你需再等等。
至於別的溫室裏的花，雖然太多脂粉氣，然而有綠意，就好。
你若種有彼岸花，可以來告訴我噢。
走在風裏，是否耳邊總有種爆破的聲音？不必駐足。
那是春筍破土而出，那是桃杏在鼓苞。
——隻不過，這一切都進行在遙遠的天國。
那是春的預演。
想到了春，你可不能再瑟著脖子了。
眼前絢麗斐然，耳邊鳥語花香。
腳下可得當心哪！數天前，去逛“馬路”，看見路邊兩個長方形的玻璃缸，裏麵幾十尾小金魚。
玫瑰，鳳尾，還有別的。
突然就想起了我的黑玫瑰。
自從去年夏天它的六位夥伴相繼去天堂後，葉未就把它放進家邊草坪上一尺寬的水池裏了。
池很深，水是活的，有很多浮遊生物。
它一定會過的很好吧。
隻是它會不會想以前的事呢？如此冷的天，沒有誰給它取暖，它懂得忍冬麼？我想它會的，若是我，我會。
公園的樹，除了鬆柏，幾乎都禿了。
高的，矮的，粗的，細的，一棵棵光著身子，或筆直，或虯曲，或昂然，或顫抖。
也隻有在此時才能看清它們原來的構造及樹幹的紋理。
在冬天，連樹也變得純粹起來。
這最愛裝扮的大自然的女兒，一年之中三個季節都在極力誘惑路人。
現在終於有了屬於自己的時間了。
坦誠的麵對大地母親。
她們在思考著下一季的流行色。
鴿子偶爾閃現。
你一抬頭，驚詫的不會再是那優美的流線。
藍瑩瑩，碧澄澄的，伴有棉質的雲彩。
對了，這是中原特有的高遠的天空。
奇怪的是酷寒時節它一點也不遜色，加之金燦燦的虛張聲勢的陽光，讓你恍如身在炎夏。
也就隻是在那一恍惚，刺骨的寒風瞬間會將你淹沒，再把一個冰封的世界呈現在你麵前。
縮在辦公室上網。
網靜，Q靜，風卻不止。
冬天裏有心香，也就足了一抹溫情。
那就安安樂樂地忍冬吧，待花開夢裏。
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朝花夕拾五猖會經典語句及賞析
似乎從頭上交了一本冷水。
但是有什麼法子呢？自然是讀者，讀著，強記著，——而且要背出來。
《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，寫“我”對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內容，“背不出，就不準去看會”，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育製度對兒童天性的摧殘。
好句：天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的鬆針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。
賞析：（我自己寫的，見笑）這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。
語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。
原文：在百靜中，我似乎頭裏要伸出許多鐵鉗，將什麼“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心裏的感慨。
我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。
從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。
原文：我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
賞析：這段話雖沒有什麼華麗的辭藻或者優美的語句，甚至相反的是一種似於罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對於那些頑固者的無奈，他發展白話文是為了下一代，也是為了文學的新篇章的開啟！...
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