癮23398617
形容修行的句子有哪些？
人生最要緊的不是你站在什麼地方，而是你朝什麼方向。
修行不是抬起頭朝天上看而是低下頭學會謙卑和誠實。
記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能接受的。
倘若往事是驚夢一場，那半夢半醒時，才是地地道道的人生。
不要等待機會，而要創造機會。
當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。
學習會使你永遠立於不敗之地。
強者之爭終有停息，弱者之戰，永無休止，因為弱者從來不承認自己是弱者。
笑容，是眾人皆醉我獨醒的孤獨。
既然不得不做出選擇，那就請麵帶微笑態度嚴肅沒有所謂的沿襲正道或逐步偏離。
就讓執念一路衝鋒陷陣，因為我們的去向，從來都掌握在自己手中。
任何打擊都不足以成為你墮落的借口，即使你改變不了這個世界，你卻依然可以改變自己，選擇條正確的路永遠走下去。
我們經曆挫折，是因為上天不允許我們停止努力。
人生如白駒過隙死不足恨但夙心往誌，不聞於末世矣。
世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
麵對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要化成一座山，一道嶺。
把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。
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形容“修行”的詩句有哪些？
1、《菩提偈》唐代：惠能菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方隻在目前！譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
佛性就是一直清澈幹淨，哪裏會有什麼塵埃？眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
明亮的鏡子本來就很幹淨，哪裏會染上什麼塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物， 哪裏會染上什麼塵埃？菩提隻是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！2、《離思五首·其四》唐代：元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
3、《送讚律師歸嵩山》唐代：清江禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映嶽看。
到時瞻塔暮，鬆月向人寒。
譯文：禪客歸山心情急，山深禪定易得安。
清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉，花宮山嶽相映看。
到山仰望暮時塔，鬆月向人送夜寒。
4、《夢舊》唐代：白居易別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。
譯文：不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。
今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。
5、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外麵已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
閉關修行的句子
佛門常講「開悟」。
什麽叫開悟？天天都知道自己的毛病，這個人就開悟了。
能夠把自己的毛病改過來，就叫「修行」。
心地清淨平等，這人就「得道」了。
身心清淨，怎麽會生病？病從那裏來的？病從身不清淨來的。
身怎麽不清淨？心不清淨，身就不清淨，什麽毛病都生出來了。
果然身心清淨，沒有理由生病。
修行就是對治自己的習氣。
斷惡修善，積功累德，業消智朗，障盡福崇。
這樣往生極樂就沒有障礙了！
形容妖怪修行艱難的詩句
妖怪修行很難。
但沒人為他們寫詩句。
下麵的古詩可以借鑒。
望對你有所幫助。
客路感秋寄明準上人（白居易）日暮天地冷，雨霽山河清。
長風從西來，草木凝秋聲。
已感歲倏忽，複傷物凋零。
孰能不慘淒，天時牽人情。
借問空門子，何法易修行？使我忘得心，不教煩惱生。
送張山人歸嵩陽（白居易）黃昏慘慘天微雪，修行坊西鼓聲絕。
張生馬瘦衣且單，夜扣柴門與我別。
愧君冒寒來別我，為君沽酒張燈火。
酒酣火暖與君言，何事入關又出關？答雲前年偶下山，四十餘月客長安。
長安古來名利地，空手無金行路難。
朝遊九城陌，肥馬輕車欺殺客。
暮宿五侯門，殘茶冷酒愁殺人。
春明門，門前便是嵩山路。
幸有雲泉容此身，明日辭君且歸去。
郡西亭偶詠（白居易）常愛西亭麵北林，公私塵事不能侵。
共閑作伴無如鶴，與老相宜隻有琴。
莫遣是非分作界，須教吏隱合為心。
可憐此道人皆見，但要修行功用深。
酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻（白居易）賓客懶逢迎，翛然池館清。
簷閑空燕語，林靜未蟬鳴。
葷血還休食，杯觴亦罷傾。
三春多放逸，五月暫修行。
香印朝煙細，紗燈夕焰明。
交遊諸長老，師事古先生。
[竺乾，古先生也。
]禪後心彌寂，齋來體更輕。
不唯忘肉味，兼擬滅風情。
蒙以聲聞待，難將戲論爭。
虛空若有佛，靈運恐先成。
鳥窠和尚讚（白居易）形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
同李郎中淨律院梡子樹（包何）本梡稀難識，沙門種則生。
葉殊經寫字，子為佛稱名。
濾水澆新長，燃燈暖更榮。
亭亭無別意，隻是勸修行。
題空山人石室（崔峒）早晚悟無生，頭陀不到城。
雲山知夏臘，猿鳥見修行。
地僻無溪路，人尋逐水聲。
年年深穀裏，誰識遠公名。
題覺禪和（杜荀鶴）少見修行得似師，茅堂佛像亦隨時。
禪衣衲後雲藏線，夏臘高來雪印眉。
耕地誡侵連塚土。
伐薪教護帶巢枝。
有時問著經中事，卻道山僧總不知。
水調歌頭（葛長庚）有一修行法，不用問師傅。
教君隻是，饑來吃飯困來眠。
何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。
終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。
隨緣飲啄，算來命也付之天。
萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。
世味隻如此，拚做幾千年。
夏日會修行段將軍宅（顧非熊）愛君書院靜，莎覆蘚階濃。
連穗古藤暗，領雛幽鳥重。
樽前迎遠客，林杪見晴峰。
誰謂朱門內，雲山滿座逢。
形容“修行”的詩句有哪些？
1、《菩提偈》唐代：惠能菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方隻在目前！譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
佛性就是一直清澈幹淨，哪裏會有什麼塵埃？眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
明亮的鏡子本來就很幹淨，哪裏會染上什麼塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物， 哪裏會染上什麼塵埃？菩提隻是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！2、《離思五首·其四》唐代：元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
3、《送讚律師歸嵩山》唐代：清江禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映嶽看。
到時瞻塔暮，鬆月向人寒。
譯文：禪客歸山心情急，山深禪定易得安。
清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉，花宮山嶽相映看。
到山仰望暮時塔，鬆月向人送夜寒。
4、《夢舊》唐代：白居易別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。
譯文：不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。
今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。
5、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外麵已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
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