和女朋友分手後重回段子圈
玉手輕挑銀弦，雙手在古琴上撥動著，聲音宛然動聽，有節奏，宛如天籟之音，過了許久，結束了這首曲子的彈奏，緩緩站起。
古琴，低沉深奧；二胡，催人淚下；蕭，淒淒涼涼。而古箏，是柔和的，是優美的；有時，又是雄偉的，是有力的。
古琴，低沉深奧；二胡，催人淚下；蕭，淒淒涼涼；古箏，柔和優美。但，我最喜歡的還是古箏。
琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鍾聲叮咚。大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
鬆濤聲，流水聲，花開聲，鳥鳴聲，古琴聲，雨打芭蕉聲，月映窗戶聲，都是讓夏天清幽的聲音，而最動聽最清涼的聲音，是祝福聲。
七泡餘香鐵觀音，婷嫋佳人扶古琴；茗陽亭內八方客，千年古韻沁人心。
她的古琴造詣已達爐火純青，國內樂壇無出其右。
古琴音樂的打譜既是一項以複原古曲為宗旨的琴學研究工作，同時又是帶有限定性的藝術創造活動。
古琴音色豐富,泛音輕盈虛飄,散音古樸凝厚.
古琴是中國最古老的彈撥樂器，有三千多年的曆史，是中國古代地位最崇高的樂器，被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學，被列為"琴棋書畫"四藝之首。
封情書一古琴，兩廂情願意濃長。寒梅花開鴛鴦配，但願君心似我心。
風輕送，柳枝微拂，樹下的男子一身白衣纖塵不染，攜著一把古琴，衣袂飄飄，很有幾分瀟灑出塵的味道。
橋邊斜栽著一棵楊柳，那人就站在楊柳樹下，有風輕送，柳枝微拂，樹下的男子一身白衣纖塵不染，攜著一把古琴，衣袂飄飄，很有幾分瀟灑出塵的味道。
我們先去看怪石，怪石說它怪，它還真怪。有的像一位仙女，手撫一架古琴正在彈奏一首首優美的曲子，這就是仙女彈琴了，還有金雞叫天都、獅子搶球、猴子觀海，等等，真是百趣橫生，回味無窮。
打譜者依據傳承下來的古琴曲譜，憑借自身的彈奏經驗與藝術詮釋而將古譜再現、重建並賦予生命！
求描寫古琴樣子的句子~\（≧▽≦）/~
描寫傳世古琴春雷琴的句子：連珠式琴，形飽滿，黑漆麵，具細密流水斷。
玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。
琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。
龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以衝」、「誰其識之出爨中」，鈐印一，印文剝蝕。
龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。
古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等。
主要是依琴體的項、腰形製的不同而有所區分。
琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。
由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。
有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。
古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大聖遺音、九霄環佩等。
古琴的十四個普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鶴鳴秋月式。
其中最著名的九霄環佩就是伏羲式因為古琴是中國古老的彈撥樂器，也屬於非物質分化遺產了，你可以去找找與非物質文化遺產或者中國傳統文化有關的網站上找找，裏麵肯定有關於古琴的描述，我就是在這些網站上看到的，你可以進去看看
古琴的文化曆史有哪些？
在古琴音樂範圍內，古琴家及古琴音樂愛好者對於必定“衰落”、將“淪為博物館藝術”的觀點，幾乎無一讚成者。
然而對於古琴音樂實際的社會定wei的含義，看法也不僅相同。
一是認為根據古琴音樂的曆史傳衍、古琴樂器自身及內容等方麵的特點，古琴音樂應保持書齋雅集的傳統形式，崇尚淡雅恬靜美。
並認為不太適宜於大庭廣眾音樂廳舞台，更不讚成由於電聲擴音所導致的失真音響。
一是認為古琴是中國民族音樂中具有代表性的一件樂器，其內容屬於音樂範疇。
1500年以來前人留下的3000餘首曲譜及理論篇章，其中很多內容是優xiu傳統文化的組成部分。
“優xiu的傳統文化”，應該麵向大眾尋求“知音”，使之發揚光大。
前者更多是立足於主觀審美層麵，而後者則立足於客觀發展的曆史角度。
區別在定wei於“小範圍的書齋雅集”，還是“大範圍的發揚光大”。
兩者並非為尖銳相向的矛盾，品位高雅的小範圍雅集仍然是今天人們社會文化生活的需要。
然作為社會定wei的確定，其二者在坐標的內涵及位點上還是存在著不同。
描寫古琴的詩句有哪些？
1.《聽穎師琴歌》年代： 唐 作者： 李賀 別浦雲歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。
芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起遊天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。
誰看挾劍赴長橋，誰看浸發題春竹。
竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。
古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。
涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。
請歌直請卿相歌，奉禮官卑複何益。
2.《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》年代： 唐 作者： 李白 吳會一浮雲，飄如遠行客。
功業莫從就，歲光屢奔迫。
良圖俄棄捐，衰疾乃綿劇。
古琴藏虛匣，長劍掛空壁。
楚冠懷鍾儀，越吟比莊舄。
國門遙天外，鄉路遠山隔。
朝憶相如台，夜夢子雲宅。
旅情初結緝，秋氣方寂曆。
風入鬆下清，露出草間白。
故人不可見，幽夢誰與適。
寄書西飛鴻，贈爾慰離析。
3.《答韓愈、李觀別，因獻張徐州》年代： 唐 作者： 孟郊 富別愁在顏，貧別愁銷骨。
懶磨舊銅鏡，畏見新白發。
古樹春無花，子規啼有血。
離弦不堪聽，一聽四五絕。
世途非一險，俗慮有千結。
有客步大方，驅車獨迷轍。
故人韓與李，逸翰雙皎潔。
哀我摧折歸，贈詞縱橫設。
徐方國東樞，元戎天下傑。
禰生投刺遊，王粲吟詩謁。
高情無遺照，朗抱開曉月。
有土不埋冤，有仇皆為雪。
願為直草木，永向君地列。
願為古琴瑟，永向君聽發。
欲識丈夫心，曾將孤劍說。
4.《五弦彈-惡鄭之奪雅也》年代： 唐 作者： 白居易 五弦彈，五弦彈，聽者傾耳心寥寥。
趙璧知君入骨愛，五弦一一為君調。
第一第二弦索索，秋風拂鬆疏韻落。
第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。
第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。
五弦並奏君試聽，淒淒切切複錚錚。
鐵擊珊瑚一兩曲，冰瀉玉盤千萬聲。
鐵聲殺，冰聲寒。
殺聲入耳膚血憯，寒氣中人肌骨酸。
曲終聲盡欲半日，四坐相對愁無言。
座中有一遠方士，唧唧谘谘聲不已。
自歎今朝初得聞，始知孤負平生耳。
唯憂趙璧白發生，老死人間無此聲。
遠方士，爾聽五弦信為美，吾聞正始之音不如是。
正始之音其若何，朱弦疏越清廟歌。
一彈一唱再三歎，曲澹節稀聲不多。
融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和。
人情重今多賤古，古琴有弦人不撫。
更從趙璧藝成來，二十五弦不如五。
5.《古樂府》年代： 唐 作者： 邵謁 對酒彈古琴，弦中發新音。
新音不可辨，十指幽怨深。
妾顏不自保，四時如車輪。
不知今夜月，曾照幾時人。
露滴芙蓉香，香銷心亦死。
良時無可留，殘紅謝池水。
古琴又叫什麼琴？ 古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統樂器。
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形容 古琴的詩詞
《嚴氏古琴》年代： 宋 作者： 艾性夫蒼梧弓劍俱塵土，一片枯桐尚傳古。
有弦彈入碧虛寒，彩鳳應來獸應舞。
物真物贗不必論，立名幸有古意存。
南風不作民正慍，我欲抱渠招帝魂。
《依韻和普上人古琴見贈》年代： 宋 作者： 梅堯臣獨蠒絲為弦，九竅珥為珍。
彈風鬆颼颼，聽水流泯泯。
欣者舉袖舞，悲者欲涕隕。
若此輒動人，幹時固能準。
虞舜今在上，南薰思無盡。
《古琴吟》年代： 宋 作者： 邵雍長隨書與棋，貧亦久藏之。
碧玉琢為軫，黃金拍作徽。
典多因待客，彈少為求知。
近日僮奴惡，須防煮鶴時。
《古琴詩》年代： 宋 作者： 釋智圓良工采嶧桐，鬥為綠綺琴。
一奏還淳風，再奏和人心。
君子不暫去，所貴禁奢淫。
後世惑鄭聲，此道遂陸沈。
朱絲鼠潛齧，金徽塵暗侵。
冷落橫閑窗，棄置歲已深。
安得師襄彈，重聞大古音。
《古琴歌》年代： 宋 作者： 周文璞山人袖攜古琴來，形模拙醜腹破穿。
上兩金字亦殘漫，自雲得自十年前。
十年前宿野店間，野店岑寂無炊煙。
隻將百錢乞翁媼，回買濕薪煨澗泉。
老翁持出一木段，刀痕鑿痕斧痕滿。
秀才望見三歎羨，學琴以後何曾見。
此是成都雷氏為，揩摩雷字分明現。
持歸修治調曲成，曲成他人不肯聞。
初彈羑裏可釋憾，再鼓廣陵如雪冤。
將歸古操次第傳，龍入我舟何可憐。
《山中廢宅見古琴》年代： 明 作者： 王醇廢宅何遺此，終年掩暗塵。
弦殘空抱響，穀冷未逢人。
餘趣思纖指，全身總剩薪。
轉虞歸俗士，沉沒任山春。
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古琴的詩句
《琴》唐 王昌齡孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。
《琴》唐 白居易置琴曲幾上，慵坐但含情。
何煩故揮弄，風弦自有聲。
《琴》宋 丁謂材妙嶧陽枝，弦調野繭絲。
清音飛雉操，雅曲白駒詩。
屬意山水際，寄聲鸞鳳時。
南薰如在禦，忠義必傾思。
《琴》宋 華嶽月浸虛堂夜氣清，起聽萬籟寂無聲。
輕輕拂動匣麵塵，玉筍不彈風自鳴。
《琴》宋 白玉蟾雲水一生無別好，琴心三疊有誰知。
今宵鬆殿相期會，彈到西山月落時。
供參考。
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形容女子彈古琴的詩句 古詩詞中描寫古琴的有哪些
退宮妓唐代：廖融神仙風格本難儔，曾從前皇翠輦遊。
紅躑躅繁金殿暖， 碧芙蓉笑水宮秋。
寶箏鈿剝陰塵覆，錦帳香消畫燭幽。
一旦色衰歸故裏，月明猶夢按梁州。
唐·元稹莫愁私地愛王昌，夜夜箏聲怨隔牆。
火鳳有凰求不得，春鶯無伴囀空長。
急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。
死恨相如新索婦，枉將心力為他狂。
《嚴氏古琴》年代： 宋 作者： 艾性夫蒼梧弓劍俱塵土，一片枯桐尚傳古.有弦彈入碧虛寒，彩鳳應來獸應舞.物真物贗不必論，立名幸有古意存.南風不作民正慍，我欲抱渠招帝魂.《依韻和普上人古琴見贈》年代： 宋 作者： 梅堯臣獨蠒絲為弦，九竅珥為珍.彈風鬆颼颼，聽水流泯泯.欣者舉袖舞，悲者欲涕隕.若此輒動人，幹時固能準.虞舜今在上，南薰思無盡.《古琴吟》年代： 宋 作者： 邵雍長隨書與棋，貧亦久藏之.碧玉琢為軫，黃金拍作徽.典多因待客，彈少為求知.近日僮奴惡，須防煮鶴時.《古琴詩》年代： 宋 作者： 釋智圓良工采嶧桐，鬥為綠綺琴.一奏還淳風，再奏和人心.君子不暫去，所貴禁奢淫.後世惑鄭聲，此道遂陸沈.朱絲鼠潛齧，金徽塵暗侵.冷落橫閑窗，棄置歲已深.安得師襄彈，重聞大古音.《古琴歌》年代： 宋 作者： 周文璞山人袖攜古琴來，形模拙醜腹破穿.上兩金字亦殘漫，自雲得自十年前.十年前宿野店間，野店岑寂無炊煙.隻將百錢乞翁媼，回買濕薪煨澗泉.老翁持出一木段，刀痕鑿痕斧痕滿.秀才望見三歎羨，學琴以後何曾見.此是成都雷氏為，揩摩雷字分明現.持歸修治調曲成，曲成他人不肯聞.初彈羑裏可釋憾，再鼓廣陵如雪冤.將歸古操次第傳，龍入我舟何可憐.《山中廢宅見古琴》年代： 明 作者： 王醇廢宅何遺此，終年掩暗塵.弦殘空抱響，穀冷未逢人.餘趣思纖指，全身總剩薪.轉虞歸俗士，沉沒任山春. 展開...
形容中國文化源遠流長的語句
中國，一個曆史悠久的國家。
一個充滿傳奇的國家。
從那古老的水車，小小的茅草屋到現在國產的汽車，高高的樓房中國的發展是可以看見的。
文化，又是中國一個不休的裏程碑從最早的的甲骨文到現在的簡體字從悠久的古詩到現在的白話文小說從古琴的音律到現在的音樂中國的文化都在流傳中國的文化博大精深如同河流一樣源遠流長好比春天的花兒一般萬紫千紅 百花齊放，萬古流芳中國自古以來以和為貴文化一脈相傳我相信中國的文化一定會 繼往開來 光輝燦爛自強不息 奮發向上
古琴譜的古琴記譜
據統計，現存的古琴曲中有三千多首是古代流傳至今的曲目，這筆豐厚的遺產使古琴成為當今有著深厚文化底蘊的一件樂器。
而這都要歸切於古琴獨特的記譜法——減字譜記譜法。
唐代以前，古琴的樂譜是用文字記載的，稱為文字譜，極其繁複。
一個指法要用一句話記錄，一首曲子記下來往往比一篇文章還要長。
鑒於這個原因，晚唐一個名叫曹柔的人發明了減字譜，即在文字譜的基礎上，將一句話中的關鍵字摘出，每字各取簡潔的一部分，再將這幾個部分拚為一個“字”。
減字譜實際上就是指法譜。
因此，唐代之後的大量琴曲都流傳到了今天，而唐代之前的琴曲大部分則失傳了。
目前所知的中國最古老的一份古琴樂譜是古琴曲《碣石調·幽蘭》的譜子，相傳為南朝梁代的丘明傳譜，它也是流傳到今天惟一的一份文字譜，為唐朝手寫卷，原件現存於日本東京博物館。
有哪些古琴古箏的經典代表樂曲
古琴十大名曲：1.《瀟湘水雲》 曲譜最早見於明代《神奇秘譜》（1425），古琴浙派創始人南宋郭望楚作，作者是南宋著名古琴演奏家、作曲家、教育家。
金兵入侵時，他移居於湖南寧遠九嶷山下（瀟水自九嶷山流過），深感國事飄零，借水光雲影，以抒抑鬱、眷念之情。
樂曲通過古琴特有的吟、揉等手法，時而奔放渾厚，借雲水掩映，煙波浩瀚的景象描寫，抒發對山河殘缺，時勢飄零的感慨和蕩氣回腸的愛國熱情。
這首情景交融，寓意深刻的古曲被曆代琴家們所推崇，而流傳。
曲譜最初見於《神奇秘譜》，共分十段：1、洞庭煙雨 2、江漢舒清 3、天光雲影 4、水接天隅 5、浪卷雲飛 6、風起雲湧 7、水天一碧 8、寒江月冷 9、萬裏澄波 10、影涵萬象。
此曲流傳至後世，有多種譜本，結構也有一些變化。
現流行的是十八段曲加一尾聲。
樂曲開始，飄逸的泛音使人進入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。
第一句的旋律音調，自第二段從中音區展開，並貫穿全曲。
古琴特有的吟、揉手法，反複圍繞著骨幹音變化發展，深刻地揭示了作者抑鬱、憂慮的內心世界。
第四段低音區層層遞升的渾厚的旋律，通過大幅度蕩揉技巧，展示了雲水奔騰的畫麵，打破壓抑氣氛，表現出作者翻滾的思緒。
第五段，樂曲第一句旋律在低音區變化再現，有欲起先伏之妙。
第八段，再現了第四段的水雲聲，但情緒更為奔放、熱情。
第九、十、十一，三段一氣嗬成。
是全曲的高潮部分，以第五段的前兩樂句為素材移高八度展開，高、低音區大幅度的跳動，按音、泛音、散音音色巧妙的組合，交織成一幅天光雲影、氣象萬千的圖畫，表現了作者對祖國山河的熱愛之情。
第十七、十八段是結尾部分，音樂轉入低音區，旋律上行又回折。
最後再現的“水雲聲”，隻是一種無力的餘波，流露出作者內心無限的感慨。
全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、綽、注”技法，集中體現了古琴藝術的“清、微、淡、遠”的含蓄之美，被曆代琴家公認為典範。
2.《廣陵散》 又名>，樂曲原是東漢末廣為流傳的民間音樂，被推測為以戰國時期聶政刺琴王為題材的大型器樂敘事曲.它以磅礴的氣勢，獨特的風格，龐大的結構，表現了一種慷慨激昂的英雄氣概，受到琴家們的推崇。
據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種“士為知已者死”的情操。
這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的曆史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。
聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。
身懷絕技返韓時，已無人相識。
於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。
近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
3.《高山流水》 根據《神奇秘譜》記載：高山、流水二曲，本隻一曲，至唐，分為兩曲，不分段數。
可見，“高山流水”、“高山”、“流水”三曲實為同一曲目。
戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》係伯牙所作。
樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本隻一曲。
初誌在乎高山，言仁者樂山之意。
後誌在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數。
至來分高山為四段，流水為八段。
”兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
4.《漁樵問答》 此曲在曆代傳譜中，有三十多種版本，有的還附歌詞。
樂曲表現漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。
曲譜最早見於《杏莊太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。
千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。
此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。
音樂形象生動，精確。
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的名曲，現在的譜本有多種。
《琴學初津》雲此曲：“曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於指下。
”由於音樂形象準確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。
樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。
主題音調的變化發展，並不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。
刻劃出隱士豪放無羈，瀟灑自得的情狀。
其中運用潑刺和三彈的技法造成的強烈音響，應和著切分的節奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。
第1段末呈現的主題音調經過移位，變化重複貫穿於全曲，給人留下深刻的印象。
5.《平沙落雁》 明朝此曲稱《雁落平沙》。
曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。
最早刊於明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。
自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962...
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