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是以萬物莫不尊道而貴德。下麵是雨露文章網小編整理的老子說的名言，希望你會喜歡。
老子說的名言【1】
1.天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動而愈出。
2.無名天地之始;有名萬物之母。
3.是以聖人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
4.道生之，德畜之，物形之，勢成之。
5.治人事天，莫若嗇。
6.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
7.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
8.不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。
9.君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。
10.是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
老子說的名言【2】
1.不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
2.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
3.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
4.柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
5.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6.上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
7.圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
8.昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;穀得一以生;侯得一以為天下正。
9.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
10.知者不言，言者不知。
老子說的名言【3】
1.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
2.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
3.合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千裏之行，始於足下。
4.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
5.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
6.將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗;無執，故無失。
7.樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
8.為無為，事無事，味無味。
9.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
10.智不自智，而後人莫與爭智。()
11.民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
12.昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;穀得一以生;侯得一以為天下正。
13.始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
14.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
15.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
16.天下萬物生於有，有生於無。
17.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
18.小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。
19.知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
21.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
22.曲則全，枉則直。
23.修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
24.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
25.弱之勝強，柔之勝剛。
26.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
27.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
28.信言不美，美言不信。
29.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
30.天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫!
