胡扯哥
最鋒利的人，是能節製本身情感的人
張飛之死，著實很憋屈：他不是在沙場上慷慨赴死，而是被本身的情感殺死了。
聽到好兄弟關羽被害，他起首就克製不住悲悼，隨後借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造武器，想要頓時為兄弟報仇。最後兩名手下忍無可忍，隻好趁張飛醉酒時，將他刺殺在虎帳裏。
沒人否定張飛手段很大。但手段這麼大的人，最後卻得不到一個抱負的下場。
節製不住本身情感的人，著實手段再大也無濟於事。
最該把握的手段是節製本身
當代跟古代雖然紛歧樣。昔人優越如張飛，不懂打點情感至少還可以上疆場殺敵，隻不外下場不必然好。
當代不講暴力講腦力，假如讓感脾性緒節製了理性思想，有也許連混下去都難。
真正優越的人，以幹事為主，危險大局的情感擺在一邊。節製情感，才氣成績最大的手段。
真正的天才是奈何的
梅西和巴洛特利的差別很能聲名題目。巴洛特利先天異稟，但性情火爆。在實習時會與隊員內鬥，在角逐時會與敵手球員、裁判乃至球迷鬥嘴。而梅西則是球場上的謙謙君子。
有人評述說，假如梅西也像“巴神”一樣暴性情，動不動就罵娘動粗，他必然少不了對方球員的反撲加飛鏟，最後在一次次傷病中無奈退下神壇。
而究竟是，直至今朝為止，巴洛特利還沒拿過金球獎，盡量他已經不能稱為神童了；而梅西依然是拿獎拿得手軟。
鋪張情感異常有性格，但也是在鋪張本身的才能。而像梅西一樣的人知道，與其將豪情揮灑在外，不如省點實力，想想怎樣讓本身變好。
自信的人，不靠情感表達本身
醒目的人並不是沒有情感，他們隻是不被情感所閣下。“怒不外奪，喜不外予”，源於內涵的自信與風格派頭。
情感易於顛簸、喜怒等閑形於色的人，與其說是坦白，不如說是缺乏心田曆練。在該啞忍的時辰啞忍，在該發作的時辰發作，是一小我私人成熟的符號。
再節製不住情感，也要學著節製
林肯做總統的時辰，陸軍部長向他訴苦受到一位少將的欺侮。林肯提議對方寫一封刻薄尖刻的罵信作為回敬。
信寫好了，部長要把信寄出去時，林肯問：“你在幹嘛？”
“雖然是寄給他啊。”部長不解地問。
“你傻啊，快把信燒了。”林肯忙說：“我氣憤的時辰也是這麼做的，寫信就是為相識氣。假如你還不爽，那就再寫，寫到愜意為止！”
內心發生負麵情感，必要勸導發泄，像林肯就用了寫信的要領。
中國昔人的地步要高一點，好比像孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到這麼高地步，就找一件事傾注全部情感。
清代作家李漁的要領是寫字，“予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋。”
鄭板橋越發直接。當他受政界擠壓、鬱鬱不得誌時，就提筆畫竹。畫完往後，生理舒坦了，畫藝也加倍熟練，讀書名言，一箭雙雕。
沒有人生成就分明節製情感。真正醒目的人，是時候寄望不要讓本身栽在壞情感中。
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