請叫我喵一聲
文/無名氏
失足誤不行怕，失敗不行怕，可駭的是看待錯誤和失敗的立場。為啥有人能觸類旁通，為啥有些人重複跳進統一條河道？
我想最焦點的緣故起因就是思想懶惰。不要冒充用肢體勤勞袒護思想懶惰，那將導致最可駭的功效：瞎忙。望讀完這篇文章，可以或許讓你停止成為一個終日瞎忙的人。
失敗隻有一個緣故起因：懶。
我所見過樂成的創頤魅者中，沒有一個是不勤勞的。
我所說的勤勞分兩種，一種是肢體勤勞，這個很明明，從他的事變時刻、服從就可以看得出。（我不具體敘述並不是由於不重要，而是它的重要性太明明晰。）
另一種勤勞是思想上的勤勞。
我常常碰著這樣的客戶，注冊公司必要思量業務範疇，凡是隻有一句“你幫我寫寫唄，你們專業，我不懂。”一樣平常碰著這樣的客戶，我們會給他各行業的策劃範疇模板，並提議他去百度競爭敵手公司的策劃範疇。
不會直接給客戶寫好，一是我們不知道客戶詳細要做什麼，產出的對象並不是最好的，隻能給以提媾和指導；二是由於創業更必要的是獨立思索。注冊公司，思量策劃範疇，思量股權設立隻是創業的第一步，而且也是最簡樸的一步。
創業路艱苦，四體不勤的人基礎不能稱之為創業，但凡真正開始創業，然後死掉的人，都是由於思想上的懶惰。
“不要用戰術上的勤勞，袒護計謀上的懶惰。”
但許多人每每會忽略思想上的勤勞，並冒死靠肢體上的勤勞來補充。（投黑馬專注於文創規模的眾籌平台）舉個例子，凡在統一件工作上犯兩次以上錯誤的人，以及有耽擱症的人，都是典範的思想懶惰。
1、思想懶惰：就是不肯意把一件工作想透徹
舉辦邏輯縝密的思索前必要做充實的籌備，把握足夠的基本信息（包羅特殊進修常識來構建必需的理論基本），梳理出清楚的脈絡，不絕推敲每個條理之間的邏輯相關然後得出結論。
許多人會在這個進程中等閑采信未經證實的信息，並忽略有抵牾的邏輯相關，最終導致結論錯誤。把工作想透徹，就是抓住工作的本質。
2、思想懶惰：就是不肯對題目設立防禦機製
當題目產生後，不隻要辦理題目，還要追究題目產生的緣故起因，現行的製度、要領和邏輯那邊呈現裂痕，來源是什麼。
並設立響應的防禦機製，停止同樣的題目產生，可能也許導致的其他題目的產生。設立防禦機製，就是設立流程。
3、思想懶惰：就是思想慣性
當別人提出阻擋意見或挑釁時，是否不假思考就辯駁？可能你已經學會了謙卑的姿態，風俗性地接管/忽略？
對阻擋意見或挑釁的說明，不隻必要套用在本身的邏輯框架下說明，還應實行衝破本身的邏輯框架，實行用對方的邏輯框架來思索，說明其邏輯的公道和抵牾之處。
重構邏輯框架（俗稱毀三觀）的進程異常偉大，你要實行去領略一些“不公道”的工作。但它會讓你的邏輯框架更明晰，更平穩。衝破慣性思想，就是思想的自我查驗。
4、思想懶惰：就是放棄獨立思索
對“勢力巨子信息”不加甄別地采用，放任本身的思想被引導，這是最傷害的環境。
本來不該在本文中涉及針對某方的批駁，但不得不提出，中國的教誨方法在徹底摧毀我們的獨立思索手段，它當然在教給我們手藝，但同時在弱化我們進修其他常識的手段。
獨立思索可以最大限度地鐫汰蒼茫。
5、思想懶惰：就是沒著名堂觀
人們常說的要做正確的事、不要做功德，就是誇大要著名堂觀。
名堂是從麵前的工作跳出來，把時刻和空間的坐標軸拉長，從汗青的角度、全局的範疇來說明題目，特定的做法從久遠角度，對整個大勢會發生什麼樣的影響。
沒著名堂觀的人，凡是會用本身那點可憐的道德（無論是職業道德照舊社會道德）來做偽裝。
6、思想懶惰：就是固保守習
假如你認為本身不足創新，人生格言，可能別人認為你不足創新，那麼你就是在固保守習。
7、思想懶惰：就是對常識裂痕的容忍
碰著本身不懂的工作，自欺欺人地蒙混已往，這種狀態有另一個說法叫損失好奇心，可能欠勤學。
辦理以上全部題目的要領就涉及勤勞的第三層觀念，它的邊界較量恍惚，既屬於體力，又屬於思想，叫專注。
我以為可以或許專注的人不存在手段上的不敷（乃至可以講，一小我私人可以或許取得的成績取決於他的專注水平），由於專注所發生的能量的確太強盛了。
舉個極度的例子，N個一分鍾累加的效應也許永久都達不到一個專注的10分鍾締造的效應。專注是思想勤勞的一種狀態，同時也很是淹滅體力。
為什麼說大部門人的勤勞是完全無效的
那些比你智慧的人都比你勤勞——你還發什麼呆呢？
說真話，我很妒忌那些勤勞的富二代們
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