從一數到八
文/武誌紅
當下左右著你的動力，究竟是什麼？
常見的是兩種：留戀或目的。
留戀源自過去，而目的著眼於未來。但是，一旦留戀於過去的美好，或關注於將來的目的，你就丟失了當下。
然而，當下永遠是你直接麵對的唯一。
如果你不關注當下，你便是一直在浪費時間。
一天晚上，我在小區散步。我住的小區有一個湖，湖的兩側是矮矮的山，湖的對岸也是一座小山丘。
走到湖邊的小路上，我看到湖對岸有一輪滿月剛剛升起，正好位於湖對岸那座小山丘的山頂。空氣中有些霧氣，這輪滿月有些泛黃，因這幽暗的淺黃色，這輪滿月，和這湖、這些小山以及湖邊的垂柳都有了一種懷舊的味道。
這一瞬間，我被觸動，然後拔腿就跑，我想趕快跑回家，去拿自己的專業相機，拍下這迷人的景色。
但剛剛拔腿要跑的這一刻，我又停下來，站在湖邊的垂柳下，看那輪幽暗的滿月，還有湖水，小山……
有那麼短短的一恍惚間，我徹底忘記了自己，全神貫注於這月、這山、這水乃至湖水上的電線……景色成為一體，我與這景色也似乎融為一體。
這一恍惚非常短，短到似乎沒了時間概念。然後，我“醒過來”，再次對自己說，這麼美的景色，我一定要記錄下來。
於是，我再次奔跑。
10多分鍾後，我從家裏拿了相機，跑回到湖邊，但月亮已升得相當高，那種帶點懷舊感的幽暗的黃色已換成了明亮的白色，整個景色的味道也已改變，我也失去了把它拍攝下來的衝動。
第二天，我想，差不多的時間，該有差不多的月色吧。於是，到了第二天晚上，我帶著相機提前來到湖邊，等著這月色的出現。然而，這天晚上的月亮似乎還是那麼圓，但那種懷舊感已徹底沒有了。
對著這樣的月色，我備感失望。但忽然間，我明白，我執著於過去了，我想在今晚複製昨晚的月色以及昨晚的快樂，而這是不可能的。
明白了這一點後，我靜下心來，再看當時的月色，發現它盡管沒有昨晚月色的特點，但一樣有它的迷人之處。
我這個故事，反映了一個很簡單的道理：我們很容易執著於過去產生的快樂上，於是我們便不能活在當下。
一比較，便失去了單純的快樂
我們多有一種體驗：隨著年齡的增長，單純的快樂越來越難了。
為什麼會這樣？
因為過去的快樂成了一種阻礙。每多有一種快樂，我們就多少會產生一種渴望，希望能在未來繼續複製這種快樂。快樂越多，這種渴望也就越多。於是，隨著年齡的增長，我們的心就會被一層又一層的渴望所纏繞，從而失去了對當下事物的關注。
記得小時候看過一個故事，說西漢開國皇帝劉邦逐漸對美食失去了興趣，禦廚們送來什麼樣的珍饈，他都覺得索然無味。這時，他想起一次在逃亡路上，喝過一碗不知道是什麼做的粥，那味道好極了，簡直可以說是天下第一粥，他渴望再喝上一次。
這碗粥是當時收留劉邦的一個老嫗所做，劉邦命屬下找來這個老嫗，用同樣的方法給他做了一碗同樣的粥。但是，拿到這碗粥，劉邦隻喝了一口就再也喝不下去了，他問老嫗為什麼會這樣。
老嫗說，這兩碗粥是一模一樣的，都是她用小麥的顆粒做的粥，隻是境遇不同，以前大王你在逃亡路上，命都難保，並且饑腸轆轆，於是吃什麼都會覺得好吃。現在，你吃遍了天下珍饈，再喝這碗粥自然就不再覺得好。
這個故事表明，比較心會令我們產生審美疲勞。如果有比較心，那麼一旦遭遇極好的事物並產生過極大的快樂，我們就會對其他事物失去興趣。所以關鍵不是劉邦吃盡天下珍饈，而是因為他有比較心，總拿過去的事物和眼前的事物做比較，渴望能在眼前的事物上複製過去的快樂，這就阻礙了他與當下的事物建立好的聯係。
美國人本主義心理學家馬斯洛說，自我實現者的一個特點是沒審美疲勞。我的理解是，這是因為自我實現者能全神貫注於當下，他們不會執著於過去的體驗上，不拿過去的事物和當前的事物做比較，於是每一時刻的體驗都是全然的、新鮮的，審美疲勞也就無從產生。
譬如，我有時會誇口說，我就是一個沒有審美疲勞的人，我可以一年看365次海上日出而不會覺得厭倦。
不過，我前麵提到的故事表明，這隻是一種誇口而已，我一樣會拿過去的月色與當下的月色相比，於是一樣會有審美疲勞。
這也是夫妻關係中審美疲勞產生的原因。好萊塢影片《美國麗人》中，丈夫問妻子，以前那個可以在陽台上對著飛機敞開胸脯的女孩哪裏去了？顯然，他在留戀過去的快樂，他腦子裏有妻子太多的過去的形象，但當他執著於這些時，他就不可能看到妻子當前的美，也就不能單純地享受當前的時光。
太眷戀過去，就看不到眼前的美。
過去的感覺不可複製
一次，和一個朋友聊天時，我開玩笑說，最好不要和太好的男人或太好的女人談戀愛，因為他們是毒藥，一旦遭遇最好就要有結果，否則這毒無解，或許隻有比他們更好的人才能解。
甚至，更好的人也不能解，因為我們會拿他們與過去的戀人相比較，而一旦我們這樣做，我們就是活在過去，就是在他們的身上看過去的戀人的影子，從而看不到他們的真實存在。
這個道理，我是特意說給她聽。她剛失戀不久，過去的那個戀人帶給她很多快樂，她說他能分分鍾讓她開心。現在，她接受了已經分手的事實，準備找新的戀人。她渴望新的戀人一樣能讓她分分鍾都開心。
顯然，她想在新的戀愛中複製過去的快樂。不僅如此，和她深聊下去，我還發現，她還希望新的戀人最好和舊的戀人一樣，也是不高、稍有點胖、計劃性極強、愛鍛煉身體、幽默……
因為心中藏著這樣的期望，她就看不到當下了。最近，她也與一些男子相識並嚐試交往，但她很容易就會失望，她認定他們給不了她想要的快樂。
快樂有很多種，好男人也有很多種。然而，她渴望的快樂隻有一種，她渴望的好男人也隻有一種，她執著於這兩個唯一上，也就無從看到其他的好了。
這樣的話，隻有過去的那個男人才能救她。
甚至，過去的男人也救不了她了。因為，即便這個男人和她在一起時所製造的快樂，也是在過去的情形中所產生的，這種情形不可複製，這種快樂也一樣不可複製。
這一點，她也承認。她說，的確，隨著時間的推移，她發現她的一些感覺正逐漸失去。
這是必然的，因為過去的感覺不可複製。
這也是多數愛情故事的共同遭遇。某些感覺太好了，於是我們想一再重複它們，結果這些感覺成了阻礙，令我們看不到當下的美好。
懷舊，所以喜歡舊上司
不過，懷舊是她的風格。和她聊了多次以後，我發現，她有一個很有趣的地方：無法和當下的上司相處，但一旦這個上司離開了，或她離開了，她和上司的關係反而會立即好轉，所以她好幾個要好的朋友都是她的老上司。
這個風格是怎麼形成的呢？原來，她最留戀的是童年。10歲之前，她和爺爺奶奶住在一起，爺爺奶奶收入高，生活條件優裕，而且視她為心肝寶貝，最小的叔叔整天和她玩在一起，經常逗她、捉弄她，有時令她生氣，但多數時候是逗得非常開心。但10歲後，她回到父母家，父母收入低，並且更愛弟弟，對她相當冷淡。從此以後，她不斷地渴望重新回到童年，繼續過那種快樂的生活。
所以，她剛結束的那場戀愛，其實不過是和叔叔的關係的一個重複而已。那個戀人的體型和性格都和她的叔叔很像，而那種快樂也和童年時很像。
至於她和上司的關係，大致可以說，目前的上司，就像是她父母。她對父母有憤怒，所以難以和目前的上司處好關係。但一旦上司離開了，他們就像是她的爺爺奶奶和叔叔了，她愛他們，於是就能順利地和舊上司打成一片。
此外，她還對一些零食極其執著，每年春節都會努力地去找廣州一些老式的點心，而那些點心都是她童年時在爺爺奶奶家的最愛。可以說，這些點心自身並不重要，但它們是象征，是一種儀式，在吃這些點心的時候，她就似乎回到快樂童年了。
她的故事，也是我們共同的故事，我們很容易先將童年時的重要親人的形象套在戀人的頭上，渴望在他們的身上複製童年時的快樂。接著，我們又很容易將上一個戀人的形象套在新的戀人頭上，渴望複製過去的快樂。但是，這都令我們看不到戀人的真實存在，不能活在當下。
總想著目標是浪費時間
不能活在當下的另一個常見原因，是我們容易被目標所淹沒。
很多人喜歡樹目標，認為目標越高，自己做事的動力就越強。然而，當總是想著目標時，我們就會忽略當下，就做不好當下的事情。
春節回家，我一個老鄉來找我訴苦，他說他有一肚子的雄心壯誌，渴望出人頭地，但沒有人理解他，大家反而都嘲笑他好高騖遠而看不起他。
和他聊天時，我有一種感覺，好像他漂浮在空中，並且他的眼神也有一種飄忽感。
慢慢地，我發現他說話有這樣一個邏輯：事情A做不好，是因為事情B阻礙了事情A；事情B做不好，是因為事情C阻礙了事情B……總之，我難以和他就事論事地談論一件事情。
一開始，我試圖令他就事論事地說話，但發現無法做到這一點，就感覺接受他的邏輯，順著他的邏輯往下說。既承認事情B是事情A的阻礙，事情C是事情B的阻礙……
但最終這樣聊下去的結果，是他不得不承認，他沒有做好過任何一件事。譬如，他事業做不好，耕田也不行，做飯超難吃，也不會打扮，也不會玩牌，學曆也很低……
為什麼會有這樣的結果？
最直接的原因是好高騖遠。他做事情時，也是一個邏輯，做著事情A就想著事情B，做著事情B就想著事情C……總之，總是想著更高一層的目標。
但是，當做著事情A時，他的時間就用在了事情A上，但他心思卻不在事情A上，於是時間就被浪費了。因為過去三十多年他一貫如此，於是他過去的所有時間都被浪費了，結果令他差不多一無是處。
聊到最後，他不知不覺流下了眼淚，承認這的確是他一個最大的缺點，他決定試著活在當下，先把眼前的事情做好。
能夠活在當下，才能全神貫注
把眼前的事情做好，我認為，是卓越人士的共同特點。
我一個小有成就的企業家朋友說，他的一個人生哲學是，從不抱怨，做什麼事就做好，如果對這件事不滿了，就立即離開它，去做新的想做的事。
如果我這個老鄉持有這種人生哲學，那麼，他的人生會全然不同。設想，他還是農民，但耕田一流、做飯一流、衣著有風度、玩牌一流……那麼，這個人該是何等出色？
兩年前，我去一個家具店買家具，接待我的是一個剛來廣州的女孩，在這個家具店的辦公室牆上，寫著每個店員的職業目標，她的職業目標大概是三年內做一家分店的店長，我說，這個目標你一定會實現，並且時間也許會更短。
果不其然，再過幾個月，我又去逛這個家具店的另一家分店時，發現她已是這家分店的店長，她開玩笑說是托了我的洪福。我則回答說，我的預言不是瞎說的，因為我看到她有一個可貴的品質——能全神貫注地做事情，非常投入地為顧客著想，不僅不厭其煩，而且還很快樂，有這種品質的員工一定是人才，而那店家具店的管理看來也不錯，我相信這個店的老板能慧眼識人。
樹立一個遠大的目標是有必要的，然而，僅靠目標做動力，這種動力就是強迫式的，有這種動力的人很容易會焦慮，所以會比較努力，但他們缺乏全神貫注的素質，於是做事會比較馬虎，而且會浮在表麵上，不能做得非常到位。
擁有全神貫注的素質的人，是能夠活在當下的人，他們也會有目標，會有一個全盤規劃，但當做事時，他們會關注當下的信息，不僅會細致，而且會享受當下的事情，他們做事的動力是當下產生的快樂，而不是源自未來——其實也是過去——的目標。
很多父母和老師喜歡給孩子樹立目標，認為有了壓力才會有動力。但是，這都會阻礙孩子活在當下，令他們在做事情A時總想著目標B，於是不僅容易焦慮而且還容易馬虎。
大多數有考試焦慮的孩子，他們的動力都是過去產生的，主要是父母給他們心中種下的壓力，他們的關注點也是這些壓力，而不是學習本身。例如，有考試焦慮的高三學生，做任何事時都會想著高考的結果——如果考砸了怎麼向父母交代，所以不能全神貫注於當下的學習。
你是否陷入了時間的漩渦裏？
不活在當下，易紙上談兵
我們每個人心中都有很多渴望，但這些渴望都會阻礙我們與當下的事物建立最單純的關係。
印度哲人克裏希那穆提說，活在當下是智慧的唯一源泉，因為過去產生的都是知識，都是僵死的東西，按照過去的知識套當下的問題，就不能第一時間洞燭當下問題的本質，從而很容易做出錯誤的判斷。
戰國時期，趙括紙上談兵而葬送趙國四十萬的兵力；三國時期，馬謖死用兵書而導致蜀軍失敗，這都是不能活在當下的典型案例。
明朝著名哲學家和軍事家王陽明說，兵法的最高境界是“此心不動，隨機而動”。此心不動，意味著放下了渴望，放下了對過去的執著，而隨機而動，則意味著對當下形勢的準確判斷。做到了這一點的王陽明，一生剿匪無數，卻沒打過一場敗仗，等他56歲又被調往廣西剿匪時，廣西的土匪聽說是王陽明來，立即就投降了。
可以說，活在當下是一個普世哲理，任何時候都適用。
譬如學心理學，國內一個著名心理專家對我說，他發現學心理學的方式有兩種，一種人是拿理論去套事實，這種人將大師的理論奉為神明，如果發現理論與事實不相符時，他們第一時間會懷疑事實，而不是理論；另一種人則是拿事實檢驗理論，如果發現理論與事實不相符時，他們會第一時間懷疑理論，這就是活在當下的態度。
玩攝影時，我也會發現這種差別。一些人拍照時，會想著書上講的構圖，另一些人則是沉浸在當下，憑著當下產生的感覺去構圖。自不必言，前一種人的攝影水平很難提高，因為當不能沉浸於當下，不能與當下的事物建立關係時，他們就是一直在浪費時間。
要活在當下，重要的破，而不是立。我們要認識自己當前的渴望，明白它們一定是源自過去，然後試著放下它們。當你能做到放下時，你就能洞見當下事物的本質，然後這洞見就會自動告訴你，你該怎麼做。
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