孫武之所以是古代著名軍事家，由於他具有：充分準備的戰爭觀念；靈活多變的戰術思想；唯物主義的作戰指導；賞罰分明的管理教育。
 
坐在屋裏說話是空的，離開實踐說話是虛的，脫離群眾說話是假的。
 
拆東牆補西牆，結果還是住破房。
 
三三四四剝條牛，不如獨自殺條狗。
 
千軍易得，一將難求。
 
淚水和汗水的化學成分相同，前者隻能給你換來同情，後者卻可以為你贏來成功。
多流淚水傷心，多流汗水強身
 
女人不要以為長得好就可以不讀書，男人不要以為長得好可以做得難看。
低調不代表沒調
 
把彎路走直的人是聰明的，他找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，他多看了幾道風景。影子是不真實的，它不是在誇張就是在縮小。
還是相信自己吧
 
如果所有的人都站在一邊，那不一定是好事。輪船上如此，生活中亦然。
 
有人把上次未用完的藥留下，待以後生同樣的病再喝，若真派上了用場就高興。若到了藥的失效期，舊病未複發，隻得把藥扔掉，這時反覺得可惜。
生活中如此不易察覺之謬很多
 
當你能飛的時候就不要放棄飛，當你能愛的時候就不要放棄愛
有花堪折直須折，莫待無花空折枝
 
竹籃打水一場空，有時候卻能打上來一條魚。
努力就有收獲
 
不要隻追求正確，有時錯誤更可貴。
勇敢地讓自己錯一次
 
我們之所以沒有進步，就是因為有了很多無知的規矩和前提，所以永遠做不了驚動世人的事情。
規矩就是用來打破的
 
所有負麵的情緒負麵的心態，對於你所不滿的人和事都起不了什麼作用，而對你自己對你的親人友人起大作用。
王蒙說選擇生活就要選擇快樂
 
所謂“原則上”,就是你可以麵對原則對著上，所謂“基本上”,就是你自己基本不在基本上。
 
原則上能掌握原則的人，基本上可以突破原則；
基本上被人掌握命運的人，原則上就該認命了
 
要狼為自己的罪惡史懺悔，是羊的一廂情願。
有關“曆史”的零思碎想
 
靜中觀物動，閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；忙處會偷閑，閑中能取靜，便是安身立命的功夫。
 
恩裏由來生害，故快意時，須早回首；敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。
洪應明《菜根譚》:得意早回頭，拂心莫停手
 
事事留有餘不盡的意思，使造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
功名不求盈滿，做人恰到好處
 
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜貴，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
當方則方，當圓則圓
 
恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
恩宜後濃，威宜先嚴
 
都是眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。
知足則仙，善用則生
 
熱鬧中著一冷眼，便省很多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
熱中取靜，冷處熱心
 
“鯰魚效應”是一種壓力效應，也是緊迫感效應，有壓力就有緊迫感，有緊迫感就會產生動力。
鯰魚擄掠沙丁魚的啟示
 
人們改造自然，利用自然必須符合自然的規律，必須對自然要有充分的了解。否則盲目改造，無科學道理的亂改造，大自然遲早會給你一個得不償失的苦頭。
及早認識，免生禍殃
 
每個人除了深睡，其餘的所有時間無時無刻不在思維，而多數思維又會付諸用言語或行動來表達，一言一行都能體現一個人的修養性，修養性就是人格之所在。是故人格在於修養，修養來源於思維。
思維正確是根源
 
從最不滿意的客戶身上，可以學到的東西更多。
負負得正
 
不怕無來處，隻怕多去處。務要見景生情，切莫守株待兔。
 
富蘭克林與甲乙兩友三人一同去逛公園，閑聊中甲出一題讓他二人去猜。題目是：
A和B能相互轉換，
B在高溫下生成C非常好吃
C在氧化後變為D再不能食用
富蘭克林與乙猜了良久，都未答出。這時在旁邊修鞋的一位鞋匠說這個題目太簡單不過了，它就是，雞、雞生的蛋、煮熟了的蛋、最後是熟蛋放長了的臭雞蛋。”三位高深學者這時都對鞋匠刮目相看。
有些問題鑽得過深會誤事
 
思想是種子，在有的土壤裏它能夠長成，在有的土壤裏它就會死亡，所以播種思想的人，首先要研究土壤。
沒有思想的地方才會讓人感到貧瘠
 
曆史學家不如政治學家，政治學家不如思想學家。曆史學家理不清的東西，思想學家卻能洞若觀穴。