王陽明名言警句 值得收藏

寄語：陽明心學是煉心的學問，是乾坤萬有基。王陽明之所以將國人宏大而細膩的心理圖譜精確地描繪出來，就是要傳達一條真理：一切戰鬥都是心戰，內心的強大才是真正的強大。王陽明名言警句，值得收藏，分享給讀者，歡迎閱讀。

1. 責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

2. 萬理由來吾具足，《六經》原隻是階梯。

3. 君自保重，我心送君三十裏。——王陽明

4. 誌不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？

5. 按照常理，即使是同等品級的宦官，地方官也不敢得罪，這一點從《大明王朝1566》中江南織造局總管楊金水（宦官）和浙江巡撫、布政使之間的尊卑關係就能看出。

6. “心即理也。”“心外無理，心外無物，心外無事。”

7. 聖人處此更有何通？——王陽明

8. 無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

9. 本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當時即得本心。人孰無過？改之為貴。

10. 千聖皆過影，良知乃吾師。——王陽明

11. 所有的經典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路曆程。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。

12. 道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

13. 殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。

14. 曾經，我羨慕杜麗娘和柳夢梅之間生生死死死死生生的愛情，迷戀賈寶玉和林黛玉桃花樹下讀西廂的意境，然而現在我明白了，男人之間那種拋卻一切私心雜念，心靈契合，相互欣賞，相互提攜，並肩共進的友情更顯彌足珍貴，更值得激賞。

15. 故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。

16. 心即道道即天知心則知道知天——王陽明

17. 天理即人欲——王陽明

18. 不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最後創造一條屬於自己的路。

19. 持誌如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。

20. 明萬曆年間，內閣首輔王錫爵曾對東林書院的創始人顧憲成抱怨說：當今所最怪者，朝廷認為對的，外界一定認為不對；朝廷認為不對的，外界一定認為是對的。

21. 靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

22. 社會的公平與正義坍塌後，每個人不得不用自己的方式來捍衛各自的權益。然而，人們並不知道私權的邊界何在，也不清楚何種方式恰當，最終便隻能演變為弱肉強食的叢林遊戲。

23. 心學是教會了很多人使用權術，但更重要的是，它教會了我們什麼時候不用，這才是它之於這個曆史悠久的泱泱大國最根本的意義。

24. 世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過且過的人多了，就形成一汪絕望的死水。

25. 多少個不眠之夜，當他躺在床上輾轉反側時，他的腦袋裏總是充滿疑問。人為什麼來到這個世界上？人生彈指一瞬間，譬如朝露，生若蜉蝣，活著到底是為了什麼呢？每當這個時候，死亡的恐懼總是會湧上他的心頭，使他不敢繼續想下去。

26. 強者和弱者的唯一區別在於，信念夠不夠堅定。如果交戰雙方都是強者，那就看誰的信念更堅定。

27. 未有知而不行者。知而不行，隻是未知——王陽明

28. 一念開明，反身而誠——王陽明

29. 沒有一勞永逸的製度，製度是有保質期的，隻有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑[]。

30. 大批童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

31. 是非，不用從學者的講學中去區分，隻需從自己的內心去辨別。

32. 所有人都不問是非曲直。當政府敗給洶湧的民意時，它會本能地掩蓋真相，用金錢擺平當事人。然而，穩定可以贖買，人心難以欺騙，當所有人都無師自通地提高自己的傷害能力時，社會的運行成本也隨之水漲船高，直至潰壩。

33. 學本於立誌，誌立而學問之功已過半矣。

34. 弱者製造麻煩、違法鬧事，強者動用權力、專政鎮壓。在一輪又一輪的博弈中，別說法律，神也無法阻擋人們放大自己利益邊界的熱情，直到它遭遇更強大的阻力。

35. 不要被曆史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見，事實的真相隻有一個——千裏馬常有，而伯樂不常有。

36. 聖人亦是學知，眾人亦是生知。

37. 無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學子頂禮膜拜的事實。

38. 誌不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎

39. 知是行之始，行是知之成。——王陽明

40. 持誌如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

41. 以事言謂之史，以道言謂之經。

42. 被成功學洗腦多年的中國人應該捫心自問一下：為什麼天天讀曾國藩還是仕途失意？為什麼日夜學胡雪岩仍然一貧如洗？

43. 知是行的主義，行是知的工夫。

44. 謙虛其心，宏大其量。

45. 文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那麼多官員裏，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

46. 民主政治是人民做出政治決定並為自己的決定付出代價的政治體製，但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規則意識，民主政治隻能是一張永遠無法兌現的空頭支票。

47. 此心之良知，昭然不昧，萬古一日。

48. 問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣，良知二字是參同。——王陽明

49. 良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。——王陽明

50. 勿忘勿助必有事焉——王陽明

51. 對比心學和理學，心學的方向由心指向物，心馭萬物，自尊無畏，使人始終對外部世界保持濃厚的興趣和積極性；理學由物指向心，填鴨灌輸，使人喪失獨立思考的能力黑白不分，喪失對社會家庭乃至自身的責任感，膽小怕事碌碌無為。

52. 聖人與天地民物同體，儒佛老莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

53. 種樹者必培其根，種德者必養其心。

54. 王守仁和小錢倆人對著竹子，神色凝重地坐了下來，從早到晚，四目圓睜，望穿秋水，盡心竭力地去格其中之理。

55. 畢竟，賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精的豬肉掙來的錢，興高采烈地出來買饅頭，沒想到被別人染了色；賣染色饅頭的人給孩子買奶粉，詎料裏麵有三聚氰胺。

56. 王陽明遊南鎮，一友指岩中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”——王陽明

57. 生老病死是自然演變的過程，本身沒有痛苦可言。真正的苦，是人不願去體悟生老病死背後所隱藏的心性命題，從而使其承受了精神與肉體的巨大損耗，永遠無法離苦得樂。

58. 在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎？

59. 真正的賊在專製製度中，專製製度有賊性才使賊與專製製度同生共長，滔滔不絕。既然曆史的治亂興替嚴絲合縫地遵循“血酬定律”，通過暴力**奪取的政權不具備足以服眾的合法性，那麼你能革他的命，我為什麼不能革你的命？

60. 至於“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。——王陽明

61. 生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美醜，麵對越來越複雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什麼樣的人？”

62. 靜處體悟，事上磨煉。——王陽明