人生是一場無止境的考核的過程，有些事，有些人，無論我們多麼舍不得，都將會離開，會失去，而有些失去、有些離開，不像是戀人一樣，彼此的離開，會在下一秒下一站相遇，而是永遠的，不會再有可能、沒有也許，也沒有如果的失去。有些事物或人的離開，是必然的，不會因為努力或舍不得而創造奇跡。
　　
　　人生之途抬腳就能走上捷徑，幾乎是不可想象的。或許，有些人一開始好像走得很順，但終會讓他們付出代價。事實上，真正的捷徑，是走過許多彎路後找到的，就像經曆豐富的人，更容易透過表象，發現事物的本質一樣。哲學總是複雜中抽取的某種單純。
　　
　　人生總是在盼望中生活，盼望理想的實現、盼望愛情的忠誠、盼望生活的美滿。在盼望中生活的人們，就應該要懂得奮力拚搏！什麼叫真正的放下？就是有一天，當你再次麵對你過往的難堪、你憎恨惱怒的人，心如止水，不再起心動念，坦然麵對，一笑了之。即便別人在你麵前，複述你過往種種不幸時，你仿佛是在聽別人的故事，心裏一絲漣漪都沒有了。放下，莫過如此。
　　
　　善樂，是一種自覺的真心付出，是一種自然的真情流露，是一種自序的真摯施舍。和善的與人相處是十分平易近人的禮尚往來，從善如流是大愛無疆的蔓延，積善成德是讓愛充滿人間的旖旎動人。
　　
　　心地善良是每個人天生的秉性，無須矯揉造作、故弄玄虛。心善了就應該有自己做人處事的原則，不能總是在坐井觀天的擺出一副“事不關己，高高掛起”的腫態。而是自己應當有所心甘情願的行動，也就是“日行一善”的收獲功德的“豐碩果實。”
　　
　　智慧由聽而得，悔恨由說而生；沒有口才又不守沉默的人，會有大不幸。記住，蒼蠅飛不進閉著的嘴裏。君子話簡而實，小人話雜而虛。不必說而說，這是多說，多說要招怨；不當說而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。多思考，少發言。勿過於依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。說話出自天性，沉默出自智慧。
　　
　　左右逢源的人和誰看起來都很好，但是誰也不跟他真正好。低調的人，跟誰也疏疏落落的，但每個人心底裏都盛著他。左右逢源的人，需要於各種複雜，於是自己變得很複雜，人一複雜就疲憊。低調的人，隻需靜對自我的世界就好了，所以，要活得簡單，人一簡單，就會很快樂。複雜永遠拚不過簡單。
　　
　　寬容，是一種釋懷。多愁善感的人通常不快樂，因為太在乎；心胸狹隘的少有快樂，因為計較多。寬容，就像修路，方便了別人，也便利了自己。喜歡計較的人之所以不想修路，僅僅是不想讓別人占了便宜，卻忽視了自己也被堵死了。做人，就算不能帶給別人歡樂，也不要看不慣別人高興。
　　
　　做人如水,水的精神，無論何時何地，總是改變自己的形態不斷尋找出路；不拒絕任何加盟的沙石和物障，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前；任何時候遇到阻擋，總是慢慢蓄積力量，最後加以衝破；曆經千裏萬裏千難萬險，始終不改變自己的本質。
　　
　　得到需要的，是福；貪求過多的，是累。人生的需求如同吃飯，隻能吃兩碗的飯量，如果貪圖飯菜的香味多吃兩碗，不但不能正常享受多吃的好處，相反，倒會因為胃承受不了而帶來痛苦。可見，得到未必是喜，也不一定是享受。不要和別人攀比，學會不貪婪，不奢求，平和寧靜，知足常樂。
　　
　　堅執、剛強、果決，這些都是不錯的品質，但我欽佩這些，卻很難為之感動。在理智上我知道這些品質對於生存和事功的必要，但他們並不是心靈渴望的最好的東西。
　　
　　做人如鍾，鍾的品質有四個特點：實事求是，不報假時；與時俱進，不停分秒；堅持規律，不縮不冒；埋頭苦幹，不事張揚。這是一個實事求是,一個踏實實幹者的具體行為表現.
　　
　　這個世界有著太多堅硬、粗暴、冷漠、殘酷的東西。鐵、水泥、玻璃-------構成了一個機械僵硬的世界。而我們的文化中、生活中、心性中，似乎也越來越多地充斥著鐵、水泥、玻璃------自然界的荒漠化在加劇，心靈的荒漠化似乎也在加劇。無論物質世界或精神世界，都渴望溫柔的滋養。
　　
　　無論如何都必須要懂人生的七味心：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。”這樣，我們才能醫治自己的“百病”從而精神煥發、光彩照人！