坦然生活，恬淡從容。坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是內心的沉靜，是大風大浪之後的安謐，是生命了無遺憾的恬淡，是無欲無求的從容，是不卑不亢的自我關照。緣聚緣散一笑而過，功名利祿皆順自然。有勇氣放下才能得坦然。
　　
　　學佛是為了舍棄自己。學佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛保佑自己多發財，而是保佑自己斷除對財物的執著；不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個身體；不是讓佛幫忙鏟除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對待他們。
　　
　　把握當下，念念清淨。一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說！禪師答：想已是多餘，說更是嗦。青年問：那我該怎麼辦？禪師笑道：這個太簡單了，睡覺去！——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。隻有此時此刻，回歸一念清淨，守住每一個當下，自會念念清淨。
　　
　　用平常心承載幸福。人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因為太多，滿足太少。人生的修行，很大程度上就是要學會控製。誰都會有，但超過自己承受範圍的，隻會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。
　　
　　學會看清自己。人最熟悉的莫過於自己，最陌生的也莫過於自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？
　　
　　凡夫畏果菩薩畏因。凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫隻怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因。菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。
　　
　　破除煩惱得自在。當煩惱降臨，總希望當前這個煩惱盡快過去，於是咬緊牙關，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，另一個煩惱接踵來臨，一番折騰後剛喘口氣，新煩惱又來了。隻要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；不生煩惱，就會得自在。
　　
　　順其自然不生執著。惟儼禪師指著一棵枯木問：是枯萎好還是茂盛好？一說：茂盛的好。禪師搖頭：繁華終將消失！另一說：枯萎的好。禪師還是搖頭：枯萎也終將成為過去！這時一小沙彌答：枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛好了。禪師說：對！萬物皆應順其自然不要執著，這才是修行該持有的態度。
　　
　　安靜來源於內心。真正的安靜，來自於內心。一顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古刹，都無法安靜下來。你的心不應是招搖的枝柯，而是靜默的根係，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，隻追求自身的安靜和光明。
　　
　　放手能得解脫。漫漫人生路，想追求的東西實在太多。得失不過如此，想開了，看淡了，結果也就不那麼重要了。有的人、有的事，無需太過執著，試著放手，人生將因此而不同。“世事如棋局，不執著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。”人生沒有完美，幸福沒有滿分，當執著成為負累，放手就是解脫。