1. 一以當十，所向無敵

2. 以智說愚必不聽

3. 非聖賢莫能聽至言

4. 奸臣蕃息，主道衰亡

5. 末大必折，尾大不掉

6. 虛靜無事，以暗見疵

7. 功雖疏必賞，過雖近必誅

8. 物盡其用，人盡其才

9. 小忠乃大忠之賊

10. 小利為大利之殘

11. 自勝謂之強。(能夠戰勝自己的人才是強者)

12. 自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)

13. 變法之士，孤存孤戰，不得領袖支撐，變法必敗!

14. 智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。

15. 能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。

16. 智術之士明察，聽用(一旦任職)，則燭重人(當道權臣)之陰情。

17. 能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。

18. 故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩(朝綱)之外矣!

19. 君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反製於臣矣。(君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控製)

20. 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機)

21. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過於寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺淩)

22. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過於寵信臣下，必然會危及君主自身;臣下權勢過重，必然有篡位之心)

23. 人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉而要仰仗臣下了)

24. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來麵目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)

25. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那麼臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權利的偏移)

26. 群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的麵目顯現出來，那麼君主就不會收到蒙蔽了)

27. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大)（ ）

28. 見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)

29. 法莫如顯，而術不欲見。(法一定要讓人明了，而術一定不能被人覺察)

30. 虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能製定出行動原則)

31. 虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

32. 故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一並拋棄，才能成功地使用權謀之術)

33. 君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)

34. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那麼群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那麼群臣就會弄虛作假來迎合)

35. 倒言反事以嚐所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)

36. 製在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控禦輕浮者，寧靜者能夠克製急躁莽撞)

37. 事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。(具體事務交由各級負責人去執行，而君主應保證中央權力的鞏固。隻要君主能在準確把握全局，那麼四方的臣民就會效勞)

38. 眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。(眾人會全力幫助 他，身邊的人樂於結交他，遠方的人真心讚譽他，權高位重的人也會推崇他)

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