1. 道者開口動舌發言之詞也。又雲道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不為長，後天地而不為老，無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。經雲視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽，故為天地也。育者養也，長養陰陽故為生育也。陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

2. 自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以製66月之明，地無精氣無以製山巔鎮焉，人無精氣無以製身形之存焉，故曰66月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又雲天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經雲用之不可既，無情而運行66月也，66月者大道之用也。

3. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之

4. 昆蟲草木，猶不可傷。(保護生態)

5. 受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。

6. 憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。(以人為本)

7. 不彰人短，不炫己長。

8. 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

9. 諸惡莫作，眾善奉行。(善待百姓)

10. 《微旨》：慈心於物，恕(推廣)己及人。

11. 莫因惡小而為之，莫因善小而不為。

12. 行時時之方便，積處處之陰功。

13. 老子：少私寡欲。為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。(無為而治)

14. 道可道，非常道，名可名，非常名。

15. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上士聞道謹而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。

16. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發展)

17. 天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。人之道則不然，損不足以奉有餘，民之饑，以其上食稅之多 。

18. 人法天地，故不得燥處，常清靜為務。清靜為天下正。真思誌道，學知清靜。(韜光養晦)

19. 禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

20. 治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

21. 天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。

22. 多言數窮，不如守中。

23. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

24. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

25. 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

26. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

27. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

28. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

29. 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

30. 滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安(）

31. 太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾聖共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所製，故為宗祖也。