太陽羅玉鳳
1. 君子矜而不爭，群而不黨。
2. 君子周而不比，小人比而不周。
3. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
4. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5. 放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
6. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
7. 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
9. 不學禮，無以立。 · 居處恭，執事敬，與人忠。
10. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
11. 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 ·
12. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13. 過而不改，是謂過矣!
14. 過，則匆憚改。
15. 不遷怒，不二過。
16. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
17. 以文會友，以友輔仁。
18. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
19. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
20. 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
21. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
22. 吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23. 士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
24. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
25. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
26. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
27. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
28. 不以其道，得之不去也。
29. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
30. 見利思義，見危授命。
31. 可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
32. 誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
33. 君於疾沒世而名不稱焉。
34. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
35. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
36. 君子之仕也，行其義也。
37. 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
38. 君子和而不同，小人同而不和。
39. 有德者必育言，有言者不必育德。
40. 聽其言而觀其行。
41. 君於不以言舉人,不以人廢言。
42. 古者言之不出,恥躬不逮也。
43. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
44. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
45. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46. 事君，敬其事而後其食。
47. 禮之用，和為貴。
48. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
49. 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
50. 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
51. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。
52. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
53. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。
54. 人而無恒，不可以作巫醫。（? )
55. 有教無類。
56. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
57. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
58. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
59. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
60. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
61. 慎終，追遠，民德歸厚矣。
62. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有
63. 司。
64. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
65. 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
66. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
67. 出門如見大賓，使民如承大祭。
68. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
69. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
70. 君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
71. 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，
72. 斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
73. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
74. 君使臣以禮.臣事君以忠。
75. 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
76. 以不教民戰，是謂棄之。
77. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
78. 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
79. 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
80. 先有司，赦小過、舉賢才。
81. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
82. 天下之至仁者，能合天之至親也。
83. 吾少也賤，故多能鄙事。
84. 苟有用我者，期月而已，三年有成。
85. 見賢思齊焉，見不賢而內省也
86. 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
87. 三日不讀書，便覺麵目可憎，語言無味。
88. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。
89. 子曰：德不孤，必有鄰。
90. 人而無信，不知其可也。
91. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
92. 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
93. 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
94. 道不同，不相為謀
95. “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
96. 以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
97. 能發明我意者，是子夏也
98. 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
99. 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
100. 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
