餘秋雨先生寫散文，是要呈現一種學術著作無法呈現的格調，那就是白先勇先生讚揚他的那句話：“詩化地思索天下”。他筆下蘊藏的“詩化”靈魂，是“給一係列精神悖論提供優美的儀式”。下麵是雨露文章網小編為大家整理收集的最新餘秋雨經典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、我們的曆史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都“構思過度”。--餘秋雨

　　2、每個人都有年輕的時候，有過輝煌燦爛的時候。餘秋雨的一句話點得很到位，人上年紀就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火，往日裏一切愛恨情仇隨風消逝，隻留下抹不去的痕跡，我們因而懂得了許多不願深究的道理。我愛你!不是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。

　　3、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。---餘秋雨

　　4、中華文化的三大優點： 一不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。 二不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規避極端 三不喜無序。中國一直處於集權統治的狀態中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。

　　5、餘秋雨說：魚的記憶隻有七秒，七秒過後就什麼都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。

　　6、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱,你可以對全世界好,卻忘了我一直的傷心。----你不過是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。----餘秋雨

　　7、餘秋雨說：如果你想要一樣東西就放它走。如果它能回來，那麼它就永遠是你的;如果它不能回。

　　8、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。"大作家餘秋雨的一句話，非常有哲理!適用於身邊所有的人!船到橋頭自然直!向前走，加油!勝利屬於勇敢善良的人

　　9、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。——餘秋雨

　　10、有時候，我們感覺走到了盡頭，其實隻是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個過程，總有結束的時候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說過，我總是在最深的絕望裏，看見最美的風景。——餘秋雨

　　11、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由於偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼於責任，偽精英。

　　12、總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。

　　13、凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年裏邊，偽精英文化的發展好像有那麼幾個階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。

　　14、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低穀，也不必過於沮喪。因為隻有低穀，才能構成對新高峰的向往。

　　15、當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那麼，豈能再讓一個日漸幹涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?

　　16、我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山穀。我看到,被最密集的“朋友”簇擁著的總友情的孤兒。我看到,最怨紛的蒼老歎息總是針對早年的好友。我看到,最堅固的結盟大多是由於利益。我看到。最堅決的分離大多是由於情感。我看到，最容易和解的是百年血戰。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最後被告知噩耗的總是摯友。

　　17、羅丹說,什麼是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉,就沒有一個像模像樣的自己。

　　18、善良，這是一個最單純的詞彙，又是一個最複雜的詞彙。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它追問它。

　　19、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子隱士，埋藏著身前的孤傲和身後的空名。天大的才華和鬱憤，最後都化作供後人遊玩的景點。

　　20、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

　　21、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬隻是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

　　22、來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話--學會珍惜，小心翼翼。

　　23、如果你喜歡文學，喜歡原創文學，我建議你到文博苑裏看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

　　24、為什麼那麼多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那麼單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。

　　25、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。

　　26、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切醜陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了醜。

　　27、黃山穀說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺麵目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。

　　28、至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認為，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白發，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決鬥毒藥和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽?開始我深表懷疑，但在想了兩天之後終於領悟，確實如此。第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決鬥毒藥和暗殺隻是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人於死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。

　　29、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸最自然的人生課題如年齡問題。

　　30、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝歲月滄桑長幼對視生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

　　31、人類最愛歌頌和讚美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇?因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝讚美，讚美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐;在這種讚美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終於會發現那個“唯一”的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是“唯一”也隻能淡然頷首隨手揮別。此間情景，隻要能平靜地表述出來，也已經是人類對自身的嘲謔。

　　32、我不讚成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多最大最險。

　　33、老人歌頌青年時代，大多著眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關係和客觀條件限定在那裏，重新選擇的自由度並不是很大。“一失足成千古恨”的悲劇處處發生，隻不過多數失足看起來不像失足而已。

　　34、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正麵的鼓動永遠是為成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。

　　35、曆史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這裏顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。

　　36、他們剛剛放下曆史課本，又何曾體察過曆史蒼涼的內涵?他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質樸需求?他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命?把學生的曆史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，隻能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在“**”初期早就看到了的。

　　37、青年時代的正常狀態是什麼，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩複複雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站箏腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。如果刻苦數年，居然從腳下紮下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜，試想區區五尺之軀，接通於千年之前，接通於萬裏之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來?這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。

　　38、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一係列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

　　39、中年人的當家體驗是最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了父母兄長老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對於領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嚐了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。

　　40、中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這麼一個大攤子，每個角落每時每刻都在湧現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個症結，簡直沒有高談闊論把玩概念的餘地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認為這是一種極好的人生狀態，既有很大的幅度，又有很大的彈性。

　　41、中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，隻要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。於是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。

　　42、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡裏落腳。

　　43、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，隻要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

　　44、老年是如詩的年歲……

　　45、中年太實際太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。

　　46、隻有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

　　47、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新麵對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看後輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。

　　48、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。

　　49、年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了黴氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什麼地方銀發一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，隻剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神聖。

　　50、什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。