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快樂的真諦：那就是沒有過去，沒有將來，隻有現在這一刻。黃易小說語錄是雨露文章網小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
1.成功失敗有何打緊，生命的真義在於從逆流裏奮進的精神，那才能顯現出生命的光和熱。
2.雪中送炭沒有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之。
3.快樂的真諦：那就是沒有過去，沒有將來，隻有現在這一刻。
4.人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺渺小，再不敢恃強橫行了。
5.快樂的真諦:那就是沒有過去，沒有將來，隻有現在這一刻。
6.女孩子就像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最要緊是立即去捕捉另一隻湊數。
7.由於不知道，故而不存在。這正是命運最動人之處。無論將來如何，我們也要向將來挑戰，尋求自己的理想。
8.所有危險和苦難，隻是磨煉和修行的必須經曆和過程。
9.男女間的事，一旦開了頭，就誰都肯定不了將如何結局。
10.任何事物隻要你肯用心去看，都會看出很多景象來。
11.過去就讓它過去吧!明天卻是我們的希望所在。命運再不應操在別人手上，而是在你和我手中。縱使為這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
12.錢是用來花的，不花的銀兩隻是廢物。這是一個以錢易物的社會，假設用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可為你賺得到名利和權勢。
13.成功總是要付出代價的。有挑戰自然就有壓力。
14.生命就是這樣，老天爺將你擺在這麼一個位置上，不管你情願與否，都要竭盡全力去做好那個角色。我隻相信過去了的命運，至於未來的，我隻信是掌握在自己手裏的。若果不是這麼想，做人還有什麼鬥誌和意義?
15.時間和生命間有著微妙和不可分割的關係，像日夜的交替，便如生命般使人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就像成成敗敗，隻是某一瞬間的事，並無不可逾越的鴻溝，到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬。
16.生命之所以有趣，皆因我們雖失去很多東西，但亦得回很多東西，有歡欣雀躍的時刻，亦有神傷魂斷的日子。
17.好或壞這簡單的二分法顯然並不適用於現實的世界裏。誰不在為自己的私利奮鬥爭取?
18.人生總是這麼多無奈的事，明知不應為，卻是無可奈何。
19.這世上根多看似絕無可能的事，都是由有誌氣的人一手締造出來的，布衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈，此種事早不乏先例，故你們大可以此為自勉。
20.這世上還有什麼比生命本身更動人的事，而生命之所以有意義，就是動人的曆程與經驗。成功失敗並不重要，但其中奮鬥的過程才是最迷人之處。
21.在這甚麼都講利益交易的自由社會，任何人都隻是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價值。
22.人生在世，隻是白駒過隙，當你以為生命永遠都不會到達盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最後幾口氣的時刻。
23.假設生命隻是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最重要的規則，就是玩這遊戲的人，並不知道自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到遊戲的完結。
24.世上的名利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者?
25.假設生命隻是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最重要的規則，就是玩這遊戲的人，()並不知道自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到遊戲的完結。
26.情緒是人類的最大負擔!愛則是一切快樂和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不為了達到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的恐懼。
27.人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的鬥爭。每一個人都有自己的一套想法，希望別人接受，鬥爭亦從而展開。
28.感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
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黃易，被低估的殿堂級武俠作家
黃易去世，留下一眾煌煌巨著和莫大聲名，“網絡穿越文祖師爺”這個名號也注定相隨，但“走得太早”四字，才是最真實的歎息。
武俠小說在金庸和古龍的時代達到巔峰，又有尚未走火入魔時的溫瑞安延續輝煌，但要說天馬行空的想象力，還得向上追溯到民國時代。那時，以《蜀山劍俠傳》打造宏大仙俠世界的還珠樓主，在武俠小說一眾派別中自成一家。那樹狀人物譜係已然編織成熟，由此可以衍生無數外傳別傳後傳前傳，一如後世的奇幻小說《龍槍》係列，還有溫瑞安那挖坑無數卻永遠填不完的浩瀚大江湖。如果能給他一張安靜的書桌，再假以天年，真不知他能創造出一個何等瑰麗的故事體係。
可惜的是，1949年後，還珠樓主無奈封筆，再也無法在報刊上發表那些引無數讀者緊追不舍的“小資產階級封建遺毒”。
說來也巧，即使擁躉無數，頗得大陸官方禮遇的金庸，當年也被稱作有毒。有人稱之為洪水猛獸、封建遺毒，也有人說孩子們看了小說就會離家出走去少林學功夫——可少林在金庸的世界裏，明明不怎麼招人待見好嗎?
放到今天，這些舊時思維當然已是笑話。但“黃易有毒”這說法，卻在網絡時代又複得見。當年《尋秦記》一出來，驚為天人者自然多多，但也有不少人以低俗視之。後來“種馬”文在網上風行，多少也成了黃易的罪名，認為是他帶動了這種一男N女的惡俗風潮。所幸後來網文泛濫過甚，反倒淹沒了祖師爺，終於還他一個清靜。
我一向不喜道貌岸然式的正派，甚至連真正派也敬而遠之。前段時間開過一個玩笑，說自己喜歡“以俗氣掩飾純真”，雖是玩笑式的自誇，卻也算是苦苦追求而不得的人生目標。我對黃易的觀感，恰恰也類似於此——他同樣以俗氣掩飾純真，可惜世人多半因為他的名氣和文字忽視了這一點。並低估了他。
黃易身上有許多我極喜歡的特質，其中極重要的一點是堅持。寫作是件極辛苦的事，忍受孤獨式的寫作尤為辛苦，但相比之下，最辛苦的反而是黃易這種人，聲名日隆，版稅甚豐，帶著大可以躺在舊作上享樂的惰性繼續寫作，著實撓心。但黃易一直在堅持，即使有些作品被指為走火入魔，有些作品的轉型並不被看好，可他從未停息過。這一點，起碼挖坑無數卻打死也不填的溫瑞安就該汗顏。要知道，以黃易作品的宏大江湖構架，他同樣也有成為溫瑞安的條件，帶著一堆填不完的坑和昔日榮光招搖過市，可他拒絕了。無論《尋秦記》還是《大唐雙龍傳》，無論《覆雨翻雲》還是《邊荒傳說》，共同特點都是巨長，還有一個共同特點則是均已完結。
他那超絕的想象力也曾令我屢屢驚歎。項少龍的穿越本屬尋常，可不尋常的是他的種種奇遇，以及以他為線索的戰國鋪陳。《邊荒傳說》雖有諸多篡改曆史之處，可那些曆史上真正存在的人物與虛構的邊荒群雄輪番登場，不但毫無違和感，還共同構架出一個動蕩的五胡亂華時期。僅僅是這駕馭故事的功力，當下網絡穿越文的作者們便拍馬難及。
更精彩的是書中隨處可見的巧思。如《尋秦記》結尾，項少龍聽到兒子自己將名字改為“項羽”時，先是震驚，後是釋然，我等讀者何嚐不是如此。
前幾年，我在一個遊戲裏見到了類似的巧思，為之拍案叫絕。當年日本光榮公司有一款名為《曹操傳》的戰棋遊戲，耐玩度極高，且主程序可塑性強，所以出現了不少網友自製的改編版本，其中有一款台灣網友製作的《薑維傳》極為考究，每句對話都帶著典故，引出人物與劇情，熟讀《三國誌》和《三國演義》的人，簡直要步步擊掌。話說《三國演義》中曾有一位出場僅僅一次的虛構人物，名叫寧隨，曾為薑維獻策，被視為演義中被低估的虛構人物之一。《薑維傳》將這曇花一現的將領與馬謖合而為一，虛構了一段諸葛亮揮淚斬馬謖，薑維暗救馬謖，馬謖為了報答，改名寧隨(取“寧死相隨”之意)跟隨薑維的故事。
在我看來，僅僅是這個情節，這款《薑維傳》就完勝大陸網友的無數改編版。來自香港的黃易成了大陸穿越文無法超越的祖師爺，台灣網友的《薑維傳》又如此考究，實在讓我忍不住將之歸為文化和教育的差別。
《邊荒傳說》中，邊荒團的橋段極具現代意識，看起來似乎與穿越小說裏那些“今為古用”別無二致，可實則差別巨大。邊荒團符合邊荒集中人肆意妄為、天馬行空的性情，可那些回到三國發明火器、把霹靂車做成現代大炮之類的“今為古用”，已然超越了曆史和人性的局限，成為真正的意淫。至於那位鬼點子迭出的說書人卓狂生，儼然黃易自己的化身。也正是他，貢獻了《邊荒傳說》那個不亞於《尋秦記》的漂亮結尾，劉裕看到那冊《邊荒傳說》時潸然淚下，我等讀者也心有戚戚，一同沉溺於黃易的巧思之中。沒落的邊荒集與百萬字的跌宕故事，就這樣永久定格，令人愴然，我不相信還有比這更好的安排。
有了堅持與天馬行空的想象力，黃易注定是一個純真的人。長久以來，黃易最為人詬病的一點便是作品中隨處可見的情色意味。如《覆雨翻雲》，更是被人當作“小黃書”來讀，有人曾試著羅列《覆雨翻雲》中三大引線人物的情愛譜係，結果發現韓柏後麵跟著一長串女子，戚長風後麵同樣如此，長得最帥的風行烈倒是最少，可一個巴掌依然數不完。
是啊，黃易筆下的江湖，總有那麼多美麗女子，有些年輕貌美，有些雖老卻駐顏有術，有些如穀中幽蘭，有些妖媚無比，隻要你是男性讀者，總能在書中找到你所好。可她們總是輕易沉迷於男性，即使看起來不那麼輕易，你也早已熟知黃易的套路，預知結果(當然也有例外，比如《覆雨翻雲》裏的左詩，跟浪翻雲糾纏許久後，竟然輕易從了韓柏)。
但即使濫交如《覆雨翻雲》，你仍可見到一個理想化的江湖。在那個江湖裏，有豪氣幹雲的厲若海，有超然的浪翻雲，有一身邪氣但光明磊落的龐斑……齷齪者當然存在，但那絕非黃易筆下的正邪主流，這是屬於黃易的童話。至於性，往往被賦予了修真意義，意味著成長與升華，即使用露骨文字寫出。如果拋開其中的武學之道，它難道不是最質樸的人生道理嗎?
你甚至無法痛恨那些“宗師級的壞人”，他們是主角的挑戰對象，也是促其成長的助力。更典型的讓人恨不起來的壞人當屬妖女們，婠婠便是一例。
這是一種用情色掩飾的純真，黃易正是籍此，以一己之力延緩了武俠小說的沒落，直至去世。
