鬼舞石崎
王國維作品：《人間詞話》
王國維簡介：
王國維（1877～1927），中國曆史學家，語言文字學家，文學家。字伯隅，又字靜安，號觀堂。浙江海寧人。王國維與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等領域成就卓著。1927年6月2日投頤和園內的昆明湖而死。
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體係，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方麵均有深詣和創新，為中華民族的文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
中國曆史文學家王國維經典語錄
1、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。——王國維《蝶戀花》
2、"閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。——王國維《蝶戀花》"
3、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；”眾裏尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。——王國維《人間詞話》
4、君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。——王國維《玉樓春》
5、人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處——王國維《人間詞話》
6、有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。——王國維《人間詞話》
7、人生隻似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！——王國維《采桑子》
8、拚取一生腸斷消他幾度回眸——王國維《清平樂》
9、一事能狂便少年。——王國維《曉步》
10、以我觀物，故物皆著我之色彩。——王國維《人間詞話》
11、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡裏，暗換年華。——王國維《滿庭芳》
12、萬木沉酣新雨後，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。——王國維
13、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。——王國維《浣溪沙》
14、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。——王國維《人間詞話》
15、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。——王國維《人間詞話》
16、讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。古人治學講究“厚積薄發”，所以第一階段，重點在於“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。看了那麼多東西，就會互相比較，和自己的經曆比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止於至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律“隨心所欲不逾矩”。初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，能說會道，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。——王國維《讀書的三重境界》
17、從醉裏，憶平生，可憐心事太崢嶸——王國維《鷓鴣天》
18、"眾裏嫣然通一顧,人間顏色如塵土。——王國維《人間詞》"
19、王國維人生三境界：第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。--宋·晏殊《蝶戀花》第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。---宋·柳永《鳳棲梧》第三境界：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》
20、人人心中所有，人人筆下所無——王國維
21、有境界自成高格——王國維
22、山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏。上方孤罄定行雲。試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。——王國維《浣溪沙·山寺微茫》
23、蝶戀花閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。——王國維《蝶戀花》
24、"從醉裏,憶平生,可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢,摘得星辰滿袖行。——王國維《人間詞》"
25、四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。——王國維《人間詞話》
26、可愛者不可信，可信者不可愛。——王國維
27、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。——王國維《人間詞話》
28、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正——王國維
29、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢裏終相覓。醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。——王國維《點絳唇·屏卻相思》
30、窗外綠陰添幾許？剩有朱櫻，尚係殘春住。老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去。坐看麵梁雙燕乳。燕語呢喃，似惜人遲暮。自是思量渠不與，人間總被思量誤。——王國維《蝶戀花·窗外綠陰添》
31、今年花事垂垂過，明歲花開應更嚲。看花終古少年多，隻恐少年非屬我。勸君莫厭尊罍大，醉倒且拚花底臥。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵——王國維《玉樓春》
32、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。——王國維《觀堂集》
33、無我之境，人唯於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。——王國維《人間詞話》
34、氣從意暢，神與境合——王國維
35、五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱——王國維
36、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。——王國維《人間詞話》
37、人之有生，以欲望生也。欲望之將達也，有希望之快樂；不得達，則有失望之苦痛。然欲望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。——王國維
38、算來隻合，人間哀樂，者般零碎。——王國維《水龍吟·楊花》
39、起居之不時，飲食之無節，侈於嗜欲，而吝於運動，此數者，致病之大源也。——王國維
40、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達此理想，於是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育(即意誌)、美育(即情育)是也。——王國維
41、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。——王國維《點絳唇》
42、自然中之物，互相限製。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係，限製之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。——王國維《人間詞話》
43、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：”昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。”眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。——王國維《人間詞話》
44、陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。——王國維《人間詞話》
45、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。——王國維
46、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。——王國維《人間詞話》
47、社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才。——王國維《人間詞話》
48、萬事不如身手好，一生須惜少年時，那能白首下書帷。——王國維《浣溪沙》
49、詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。——王國維《人間詞話》
50、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。——王國維
51、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。——王國維《蝶戀花》
52、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。——王國維
53、"客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。——王國維《人間詞話》"
54、月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰起水精簾下看。風前隱隱聞簫管。涼露濕衣風拂麵。坐愛清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長門西去昭陽殿。——王國維《蝶戀花·月到東南秋正半》
55、天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛，江南寥落爾安歸?陌上挾丸公子笑，座中調醢麗人嬉，今宵歡宴勝平時。——王國維《浣溪沙》
56、海鷗應是未忘機，故人今有問歸期。——王國維《浣溪沙》
57、百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不問昏和曉。獨倚闌於人窈窕，閑中數盡行人小。一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。——王國維《蝶戀花·百尺朱樓臨》
58、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新製作，背燈數妾舊歡娛。區區情事總難符。——王國維《浣溪沙》
59、誰能思不歌？誰能饑不食？歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。——王國維
60、花底相看無一語，綠窗春與天俱莫——王國維《蝶戀花》
61、治科學者，必有待於史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。——王國維
62、五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行槁葬於清華塋地，汝等不能南歸，亦可暫於城內居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又曾出門故也。書籍可托陳、吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。——王國維《遺書》
63、且自簪花，坐賞鏡中人。——王國維
64、幾看昆池累劫灰，俄驚滄海又樓台。早知世界由心造，無奈悲歡觸緒來。——王國維
65、天涯已自愁秋極，和須更聞蟲語。——王國維《齊天樂》
66、跌宕歌詞，縱橫書卷，不與遣年華。——王國維《少年遊》
67、生百政治家，不如生一文學家。——王國維
68、水抱孤城，雪開遠戍，垂柳點點棲鴉。晚潮初落，殘日漾平沙。白鳥悠悠自去，汀州外，無限蒹葭。西風起，飛花如雪，冉冉去帆斜。天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡裏，暗換年華。縱使長條無恙，重來處、攀折堪嗟。人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。——王國維《滿庭芳》
69、稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。——王國維《人間詞話》
70、書成付與爐中火，了卻人間是與非。——王國維《書古書中故紙》
71、自家慣作他鄉客，猶自朝朝勸客歸。——王國維
72、第一重：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二重：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》
73、則宗教與美術二者是，前者適於下流社會，後者適於上等社會，前者所以鼔國民之希望，後者所以供國民之慰藉。——王國維
74、春到臨春花正嫵。遲日闌幹，蜂蝶飛無數。誰遣一春拋卻去，馬蹄日日章台路。幾度尋春春不遇。不見春來，那識春歸處？斜日晚風楊柳渚，馬頭何處無飛絮。——王國維《前調》
75、（用章質夫蘇子瞻唱和韻）開時不與人看，如何一霎濛濛墜。日長無緒，回廊小立，迷離情思。細雨池塘，斜陽院落，重門深閉。正參差欲住，輕衫掠處，又特地因風起。花事闌珊到汝，更休尋、滿枝瓊綴。算人隻合，人間哀樂，者般零碎。一樣飄零，寧為塵土，勿隨流水。怕盈盈、一片春江，都貯得離人淚。——王國維《水龍吟·楊花》
76、昨夜夢中多少恨。細馬香車，兩兩行相近。對麵似憐人瘦損，眾中不惜搴帷問。陌上輕雷聽隱轔。夢裏難從，覺後那堪訊？蠟淚窗前堆一寸，人間隻有相思分。——王國維《蝶戀花》
77、（用薑石帚原韻）天涯已自愁秋極，何須更聞蟲語。乍響瑤階，旋穿秀闥，更入花屏深處。喁喁似訴。有幾許哀絲，佐伊機杼。一夜東堂，暗抽離恨萬千緒。空庭相和秋雨。又南城罷柝，西院停杵。試問王孫，蒼茫歲晚，那有閑愁無數。宵深謾與。怕夢穩春酣，萬家兒女。不識孤吟，勞人床下苦。——王國維《齊天樂》
78、天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸？陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今朝歡宴勝平時。——王國維《浣溪沙》
