1、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗。天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
2、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。
3、輕財足以聚人,律已足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
4、與多疑者共事則事必不成,與好利者共事則已必受累,無實學卻徒有虛名當知有禍變,凡專注一事終身則必有成就。
5、尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺,救民饑之責;讀書學古,粗知大義,即有覺後知覺之責。
6、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質。
7、小人專望人恩,恩過不感;君子不輕受人恩,受則難忘。人生至愚是惡聞己過,人生至惡是善談人過。為善最樂,是不求人知;為惡最苦,是惟恐人知。食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。以德遺後者昌,以禍遺後者亡。謙柔卑退者,德之餘;強暴奸詐者,禍之始。
8、未來不迎,當時不雜,過往不戀。
9、兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗!
10、凡事留餘地,雅量能容人。
11、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話。
12、受非分之情,恐辦非分之事。
13、天下事在局外呐喊議論,總是無益,必須躬身入局,挺膺負責,乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
14、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
15、凡有橫逆來侵,先思所以取之之故,即思所以處之之法。不可便動氣,兩個人動氣,就成了一對小人,一般受禍。
16、居心平,然後可曆世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
17、第一要有誌,第二要有識,第三要有恒。
18、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。
19、水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。
20、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
21、久利之事勿為,眾爭之地勿往。
22、亂臣賊子:皆從一傲字養成。
23、以德遺後者昌!以禍遺後者亡。
24、食能止饑。飲能止渴。畏能止禍。足能止貪!
25、賤不謀貴:外不謀內。疏不謀親!
26、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
27、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
28、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。
29、人之處於患難,隻有一個處置,盡人謀之後,卻須泰然處之。
30、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。
31、凡行公事,須深謀遠慮。
32、倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。
33、多思不若養誌,多言不若守靜,多才不若蓄德。
34、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
35、慎獨則心安。自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,則內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。
36、神正其人正,神邪其人奸。
37、夫誌心篤行之術,長莫長於搏謀,安莫安於忍辱,先莫先於修德,樂莫樂於好善,神莫神於至誠,明莫明於體物,吉莫吉於知足,苦莫苦於多願,悲莫悲於精散,病莫病於無常,短莫短於苟得,幽莫幽於貪鄙,孤莫孤於自恃,危莫危於任疑,敗莫敗於多私。
38、男兒自立,必須有倔強之氣。
39、討人嫌,離不得個驕字。
40、為人不可過於聰明。
41、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
42、困心橫慮,正是磨練英雄時。
43、功不獨居,過不推諉。
44、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
45、聞善言則拜,告有過則喜,有聖賢之氣象。坐密室如通衢,馭寸心如六馬,可以免過。心不清則無以見道,誌不確則無以立功。
46、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
47、君子與小人鬥,小人必勝。
48、人有求於我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
49、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
50、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。
51、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。
52、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
53、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
54、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
55、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。
56、堅其誌,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。
57、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
58、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
59、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵誌咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦隻有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
60、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
61、非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
62、天下第一好事,莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢,隻是欲引天下後世之人皆入於善。
63、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。
64、富貴氣太重,亦非佳象耳。
65、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
66、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
67、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
68、吾觀鄉裏貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
69、獨利則敗,眾謀則泄。
70、君子之道,以知命為第一要務。
71、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
72、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
73、說人之短乃護己之短,誇己之長乃忌人之長。
74、有才幹,定要表現之。
75、吾輩讀書,隻有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。
76、人苟能自立誌,則聖賢豪傑何事不可為?何必借助於人?
77、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
78、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
79、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。
80、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
81、人之所資,須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機,借梯而上。
82、人必誠,然後業可大可久。
83、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。
84、凡人無不可為聖賢,絕不係乎讀書之多寡。
85、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。“專欲難成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然後動有成,事可久。
86、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
87、人之製性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可複也。
88、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
89、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。
90、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
91、謙而又謙,方是載福之道。
92、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
93、君子之道,莫善於能下人,莫不善於矜。
94、隻要人肯立誌,都可做得到。
95、君子大過人處,隻在虛心而已。
96、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
97、氣為心害,養心當先製氣。
98、獨享大名為折福之道。
99、艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱。
100、 富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。
人物資料
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),漢族,初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡,與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,諡曰文正。
曾國藩出生於晚清一個地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經,14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838)中進士,入翰林院,為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士,禮部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友,以“實學”相砥礪。太平天國運動時,曾國藩組建湘軍,力挽狂瀾,經過多年鏖戰後攻滅太平天國。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩的崛起,對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方麵都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下,建造了中國第一艘輪船,建立了第一所兵工學堂,印刷翻譯了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。