王小明叫我哥
每一個人都可以做自己的醫生。
當身體感覺到有一點不舒服時，要訓練自己堅強起來，
體會病性本空的道理，淡然處之。
能夠這樣，你的病就已經好了一半。
無常很好，讓我們有機會改善現實，應好好珍惜。
能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
世間上，最難的是做人和處事。語錄大全網
人活了數十載，往往做人不得其分，處事不得其法。
盡管有很多的道理告訴我們如何做人，怎樣處事，
若我們隻知理論，不能起而行，也是徒勞無功。
優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。
一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，
就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。
做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；
處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
工作與休息要互相調理，在工作中，不感覺到辛苦；
在休息時，培養隨時都可以再工作的活力，
就能做到人忙心不忙的安然態度。
在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧於天，俯不怍於人，這就是正確的思想見解。
自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；
自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。
有些人以為金錢第一，有了錢什麼都行得通，
甚至說：“有錢能使鬼推磨。”
其實，不論財物富有到什麼程度，終歸要銷毀散失。
世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；
世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。
將是說成非，非說成是是打妄語外，而心中不誠實的意念才是妄語的根源。
我們常聽到人說：“真忙！忙得不可開交。”“一事未了一事又來！”
無論怎樣的忙，要緊的是，不要因為忙碌而忘了自己的存在。
有人說，忙是福氣，忙的日子比較好過。
但是，忙也要忙得有意義，有些人太為自己忙，不知道為別人忙；
也有一些人，好為別人忙，卻忘記為自己忙。
一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；
一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。
世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥誌。
凡是都是一分為二，一半一半。
男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。
在這個“一半一半”的世界裏，想要求百分之百的圓滿，
幾乎是不可能的，也不容易。語錄大全網
所以我們隻有從這一半的人生，來影響另外的一半，
用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿
信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；
察其言，亦察其行，是智者之智；
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。
真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。
貧窮的夫婦憑空得到二十萬元，最初喜歡得不得了。
但是到了晚上卻煩惱錢要放到哪裏裏呢？
抽屜吧，不保險！床底下嘛，也不太安全！枕頭下麵……
左思右想，一夜睡不著覺。
過了幾天，他們又為了二十萬元該如何利用而吵嘴，
夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情，後來一反省，
才徹悟錢使他們苦惱，終於又把錢還給原來的主人。
思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。
有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
做人要像一麵鏡子，時刻自我觀照；
做人要像一隻皮箱，隨時提放自如；
做人要像一本簿子，不斷記錄功過；
做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；
做人要像一個時鍾，分秒珍惜生命。
隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方淨土，而是內心一念。
隻說好話不做好事，好話等於廢話；隻做好事不說好話，好事等於無事。
成功的裏麵，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；
榮耀的背後，付出了多少代價；
偉大的成就，奉獻了多少犧牲。
優秀並不是用口說的，是要有條件的。
如何才能優秀？
內在要有智能、理念，外在要有風度、威儀。
人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，
心理上有貪瞋癡的煩惱，
我們的煩惱真有如大海的深廣、樹林的茂密，
起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。
有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
樂極生悲，因禍得福，凡事沒有絕對的。
懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；
懂得利用空間的人，便是懂得無邊的聖者。
真正的力量是忍耐；真正的智慧是寬厚；
真正的慈悲是包容；真正的財富是滿足。
用智慧確定方向，方向必到；用意誌克服困難，困難必解。
平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，
因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；
有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。
假如一個人能夠把這些對待的事情調和，
不偏激、不極端，那麼生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，
這不是很灑脫自在的生活嗎？
布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，
精進可以無事不成，禪定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。
心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；
心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；
心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。
沒有一種教育是成心要讓人學壞，但是有些教育的結果是很多人變壞了，這是一個事實。
一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；
一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹；
一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；
一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。
求革新不可太快，厭惡人不可太凶，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。
逆增上緣記憶中的沙彌生活，
不曾有人愛護、關照，都是在重重的逆增上緣中，
自我成就自己的佛道，
因信仰的價值不是用金錢可以衡量的，耐力、忍力、願力有多少，
學佛道上就有多寬廣。
享受健康不如享受平安；享受財富不如享受書香；
享受名利不如享受無求；享受求得不如享受施舍。
不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。
本份，照顧當下；過頭，失去未來。
婚外情的初期，有了蛛絲馬跡的現象，
如果雙方沒有用體貼、關懷、愛好，去彌補缺陷，
反而怨怪對方這個不好、那個不是，結局可想而知。
因為，“愛，才能贏得愛”，這是必然的結果；
如果相互怨恨為“因”，怎麼能贏得愛情的結“果”呢？
失敗者，往往是熱度隻有五分鍾的人；成功者，往往是堅持最後五分鍾的人。
失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，
信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，
方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，
不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），
於整體盆中研碎（同心協力）三思為本，
鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。
若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；
若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。
死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；
活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
佛教非常讚美苦修，因為苦行不僅是意誌力的訓練，
也是一種修行；而豐富的學識不但可以勵己，
也是度眾的法門，所以在佛門非常注重行解並重。
依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
當自己與別人見解上有衝突，彼此不能和諧相處的時候，
我們就不快樂了。我們職業往上高升之時，馬上就欣然色喜；
萬一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。
由於種種不能解決的問題，使我們生活在患得患失之中。
曹操說：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”
把人生看成槁木死灰，與萬物同朽。
古人雲：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤；
十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，凶惡亦死；
生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨；
腐骨一矣，孰知其異？”
對於生命的所以然，古今人士大都所知不多。
微笑使煩惱的人得到解脫；微笑使疲勞的人得到安適；
微笑使頹唐的人得到鼓勵；微笑使悲傷的人得到安慰。
培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
水入汙泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！
但最重要的，人要知道自己。
才能改進缺點，發揮自己的長處。
智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”
事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。
人生是活在欲望裏，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海裏，在欲海裏沒頂，那就是人生最大的悲哀了。
法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
在人生的舞台上，無論扮演什麼角色，都應以主角的心情上台盡力演出。
自我學習才是進步之方。
把一切事情看成是自己的事，就會很快進入狀況。
一個人的功業非靠年歲成就的，有誌不在年高；
在世間上的壽命多久並不重要，重要在於精神上的壽命。
不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得；智者改過，必知遷善；愚者恥過，必知向上。
看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；
人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。
工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界。
對於生死不要覺得可怕，因為生死本來就像世俗的搬家一樣，
隻不過換了一個軀殼而已。
自以為聰明的人類雖然能看清大到宇宙小到原子的物質世界，
卻仍然無法學會如何相處這樣的生活細節。
目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。
飛鴿千裏傳書，才有人豢養；駿馬萬裏奔馳，才有人喜愛；
海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上遊，才有人欣賞。
有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，
自然成就歡喜的人生；
愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。
世間事都在自己的一念之間。
我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。
坐姿如鍾，必須穩重；站立如鬆，必須正直；
容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；
思想如流，必須清澄。
作夢是一種獨頭意識的現象，人生已如夢，何必再夢中找夢？
有夢也許有一點預兆，無夢也不一定要再求夢中了解。
微笑能助長我們的活力；寬恕能助長我們的氣度；
包容能助長我們的和諧；放生能助長我們的壽命；
慈悲能助長我們的人緣；讀經能助長我們的智慧。
生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
汙泥可以長出蓮花，寒門可以出現孝子，煩惱可以轉為菩提，
甘甜是從苦澀中轉來。
故一個人除用心於工作外，
還要珍惜從工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
一般社會上的情形，對於利己與利人，可分為四種，
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩薩發大心，不然可說少之又少。
一個心裏充滿慈悲和道德的人，即使他身上隻有一件粗布外衣，
也不會減輕別人對他的尊敬；
因為內在的美，如山穀的幽蘭，
洋溢著陣陣芳香，使人心情怡悅。
人無全功；人無全能；物無全用；心無全善。
人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學曆，而在學力。
修行要保有平常心，不忘初心（保護當下一念），
不失正念（不輕易隨外境轉），最為重要。
一個人對於親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，
生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，
都能看破放下，不為情苦。
培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。
就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無缺，華蓋重裘，
但有時候為了人事的困擾，同樣日夜不得安寧；
沒有錢的人，盡管每日難過，依然每日過，
無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，
此即所謂的“人窮誌不窮”。
上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，
做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何方法都受用。
對別人的示範力量，就是自我成熟。
盡管思想不盡相契，但在圓滿的大前題下，仍能互尊互重，實是融和的最佳典範。
金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；
金錢可以買得到群眾，但買不到人心；
金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；
金錢可以買得到高樓，但買不到自在；
金錢可以買得到美服，但買不到氣質；
金錢可以買得到股票，但買不到滿足；
金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；
金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。
幸運，總是垂青於勇敢的人；福報，總是降臨於厚道的人。
受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。
有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。
佛教的複興不在寺院的多少，不是僧數的有無，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透視，是微妙的穎悟，是經曆的結晶。
快速而不馬虎；謹慎而不保守；謙虛而不卑賤；禮讓而不畏縮。
無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。
由『無常』，可悟緣起緣滅，必能精進；由『無我』，可知性真性實，必得自在。
要維係夫妻之間的感情始終如一，事實上並不容易，
所以要靠彼此的尊重、包容、溝通，
諸如思想上的、生活中的、對兒女的教育方法等，
都應該開誠布公地討論。
一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；
一個上進的人在人生險途，所急於需要的是善言指南。
妥協是一條路徑。變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。
肚量多大，事業就有多大；要空出所有，才能建設一切。
從管理上來說，我們的心能包容多大，就可以領導多少人。
如果容得下一家人，可以作家長；容得下一村人，可以做村長；
容得下一國人，就可以做國君。
“管事容易，管人難；管人容易，管心難。”
