南楓曄
1.不以規矩，不成方圓。
2.生於憂患而死於安樂也。
3.天時不如地利，地利不如人和。
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
5.權，然後知輕重；度，然後知長短。
6.人有不為也，而後可以有為。
7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
8.窮則獨善其身，達則兼善天下。
9.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10.其進銳者，其退速。
11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
14.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
15.仁者無敵。
16.君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
18.人有不為也，而後可以有為。
19.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得誌於民由之，不得誌獨行其道。
20.我知言，我善養吾浩然之氣。
21.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
22.五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
23.不恥不若人，何若人有？
24.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
25.故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
26.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
27.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
28.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
29.廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
30.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
31.始作俑者，其無後乎？
32.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
33.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
34.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
35.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
36.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
37.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
38.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
39.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
42.賢者在位，能者在職。
43.尊賢使能，後傑在位。
44.民為貴，社稷次之，君為輕。
45.人皆可以為堯舜。
46.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
47.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
48.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
49.不恥不若人，何若人有？
50.民為貴、社稷次之、君為輕。
51.盡信書，不如無書。
52.夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
53.禍福無不自己求之者。
54.君子不怨天，不尤人。
55.養心莫善於寡欲。
56.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
57.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
58.恭者不侮人，儉者不奪人。
59.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
60.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
61.萬乘之國，弑其君者必千乘之家。千乘之國，弑其君者必百乘之家。
62.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
