1、記住，要讓人去創造方法，而不是讓方法去創造人，所以不要把自己束縛在別人預想的招式之中。
2、處於“無心”的狀態也就是保持“平常心”。
3、通常，我們滿懷激情去追求的一件事物，是另一件我們真正需要而又求之不得的事物的替代品。
4、於我而言，武術的終極含義就是忠實的表達自我。
5、無論在走路還是休息，說話還是沉默，吃飯還是喝水時——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求“此在”。
6、一個搏擊者必須能經常不斷地保持心靈純潔，他的心中隻有一個堅定的目標－－如何搏擊。對此，他必須排除阻礙其前進道路上的障礙，無論是感情上的、身體上的或是知識上的。
7、讓我們暫且不談成仙成聖的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之後，你會蘇醒過來，回到自身這一邊來。
8、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友！
9、所有的動作源自於“空”，心靈就是“空”的動態方麵。這裏沒有心術不正，沒有以自我為中心的動機，因為“空”是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動作之間留下任何空隙。
10、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
11、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。
12、要理解對方，你必須處於一種毫無偏見的心境之中，你不能有高下、好惡之分，也不要為了表示“讚同”或“反對”才來期待一件事情的深入發展。總而言之，不要從結論開始。
13、生，就是一個等待死亡的過程。
14、我寧願餓死，也不會將自己賤賣！
15、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
16、天下武學，無堅不摧，唯快不破。
17、成熟的過程並不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個意識到內心自我世界的過程。
18、有意識地無意識，或者是無意識地有意識，是涅槃的秘訣。此時行動是如此直接和迅速，沒有任何間隙能讓智力活動插入，把它切成碎片。
19、真理存在於所有的程式和招式之外。
20、沉思意味著實現人的“不動心”的本性，意味著不受現象的限製。鎮定自若意味著內心世界的“不動心”。隻有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮定自若，達到“不動心”的境界。
21、“無為”並不是真的什麼都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內在或外在的幹擾。
22、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發現，最高音就在最低音的附近。
23、寧靜的狀態是不刻意強求，“不刻意強求”意思是不存任何幻想和虛妄。
24、長期的一致性打敗短期的高強度。
25、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去衝擊那些固有的障礙。
26、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風搖擺而存活下來。這就是為什麼功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
27、能看清“無物”才是真正的“看見”。
28、我覺得，既然實用是必不可少的，那麼許多傳統但並不怎麼實用的形式就不重要了。我們為什麼要花費這麼多時間去練習這些不重要的形式呢？
29、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向於簡捷，以不變應萬變。
30、如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的。
31、若想死後不朽，必須得活得精彩。
32、理解不需要責罵，不需要固定的動作模式。你隻需要觀察，仔細地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動人的、充滿能量的。隻有這樣的心靈才能理解什麼是真理。
33、哪裏有絕對自由，哪裏就有藝術。沒有絕對自由，也就沒有創造力。
34、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。
35、關係是自我顯現的過程。關係又是一麵鏡子，在其中你可以發現自己。存在意味著與對方互動。
36、刻意迷戀某一技術是一種病態，不管該技術是多麼的有價值。
37、對我來說武術的終極含義就是真實的表達自己！
38、被擊敗是一種心理狀態，如果你還沒有放棄，那麼你就還沒有失敗。
39、武術是一種表達人體搏擊形式的藝術！
40、我看著這個世界，世界被我看著。
41、我不怕遇到練習過10000種腿法的對手，但害怕遇到隻將一種腿法練習10000次的強敵。
42、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
43、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼裏沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格鬥前我已經做足準備，沒有商量的餘地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
44、你必須要接受的一點建議是，如果對手的攻擊勢如破竹，你就有必要先忘卻疼痛——至少這時應該這樣做。這不是放棄，而是讓疼痛激勵自己，作出反擊，去獲得勝利。
45、在佛中，並無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。
46、吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。
47、保持警覺意味著“嚴肅認真”，“嚴肅認真”意味著虔誠和真實，隻有保持真誠，才能達到“與道為一”的境界。
48、人與人之間千差萬別的原因並不在於我們生命中發生了什麼，而在於當我們麵對能考驗生命勇氣的重要境遇時選擇用什麼樣的方式作出回應。
49、讓馬戲團的花招留給表演馬戲的人自己看吧。
50、倒空你的思想，無形無態，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。
51、習武人能讓自己的意識成為一麵鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無保留。
52、沽名釣譽或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
53、死亡隻是一個過程的結束另一個過程的開始，無懼死亡才會更明白生命的意義。
54、心靈應該不受外在世界的影響，在各種現象中毫無羈絆地自然而為。
55、虛無（空），是不會受到任何限製的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。
56、若要死後不朽，首先要活的精彩。
57、正是“自我”僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種“僵化的自我”使我們不能接受麵前的任何事物。
58、動中有靜，緊張中有放鬆，眼觀六路而又鎮定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡言之，像嬰兒一樣天真無邪，同時擁有完全成熟心靈的計謀和最敏銳的智慧。
59、我們一定要克製自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒隻會阻礙到我們學習或發展事業，這也是了解自己其中的一個步驟。
60、欲得其中，須取其上，欲得其上，必取上上！
61、生命是寬廣的，毫無限製的——它沒有界線，沒有疆域。
62、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。
63、根據我的親身觀察，我深信，隻有絕對的誠實和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。
64、一旦能完全自由的表達你自己，你將是無形的形，又適於所有的形。
65、恐懼來自於不確定性。當我們絕對確定自己有價值或者沒有價值的時候，我們都足以抵禦任何恐懼。因此，那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。
66、如果你花費過多時間思考一件事，你永遠也無法將它完成。
67、所有固定的套路都缺乏適應性和靈活性。真理隱藏在所有的固定套路之外。
68、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。
69、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會給人造成沉重的負擔。從一個動作到另一個動作，它步履艱難。
70、僅學習某門派某人之機巧，即使發揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。
71、最大的錯誤是預測一場搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會在適當的時刻成功出擊，一劍封喉。
72、重要的並不是一個人積累了多少墨守成規的知識，而是如何將這些知識靈活地運用到實際中。“實用”絕對比“招式”重要。
73、對於我來說，我的生活就是自我反省，一點點、一天天的自我剖析。
74、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。
75、現在的武術界有形形色色的招式演練者，技術藝人、麻木不仁地按照套路去做的機器人、傳統的歌頌者，所有這些人都是絕望的組織者。
76、由你內心深處消除了“不明”的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
77、我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。
78、消除、溶解了所有的經曆之後，才能投胎轉世地重生。
79、“本真”意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限製、偏見和複雜性的羈絆。
80、敵不動我不動；敵欲動我先動。
81、別人告訴我說一個天才可以製造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才。
82、在人的原始本性中，人的日常思維在連續不斷地思考，沒有停滯。過去、現在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。
83、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。
84、以無限為有限，以無法為有法。
