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1、形如槁木，心如死灰。
2、為善無近名，為惡無近刑。
3、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
4、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
5、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
8、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
9、至人無己，神人無功，聖人無名。
10、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
11、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
12、大道不稱，大辯不言。
13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
14、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
15、人皆知有用之用，莫知無用之用。
16、遁天倍情，忘其所受。
17、忿設無由，巧言偏辭。
18、庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
19、來世不可待，往世不可追。
20、仁義之端，是非之途。
21、視死若生者，烈士之勇也。
22、其嗜欲深者，其天機淺。
23、眾人重利，廉士重名。
24、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
25、德有所長，形有所忘。
26、寡不道以歡成有德者能之。
27、日出而作，日入而息。
28、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
29、順我者生，逆我者死。
30、以其知之所知，以養其知之所不知。
31、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
32、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
33、道隱於小成，言隱於榮華。
34、得魚而忘荃，得意而忘言。
35、忘其肝膽，遺其耳目。
36、哀莫大於心死，而人死亦次之。
37、以火救火，以水救水。
38、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
39、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
40、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
42、人莫鑒於流水，而鑒於止水。
43、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
44、偃鼠飲河，不過滿腹。
45、緣督以為經，可以保身。
46、螳螂捕蟬，黃雀在後。
47、以管窺天，以錐刺地。
48、子非魚，安知魚之樂。
49、不忘其所始，不求其所終。
50、福輕乎羽，莫之知載。
51、相噓以濕。相濡以沫。
52、隻可意會，不可言傳。
53、天地一指，萬物一馬。
54、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
55、凡人心險於山川，難於知天。
56、名也者，相劄也；知也者，爭之器也。
57、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。。
58、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
59、眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。
60、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
61、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
62、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。
63、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
65、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
66、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
67、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
68、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
69、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
70、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
71、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不係之舟，虛而遨遊者也。
72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
73、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
74、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
75、鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
76、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。
77、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。
78、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
79、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
80、今我睹酒之難窮也，吾非至於酒之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
81、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
83、《詩》以道誌，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
84、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
85、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
86、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
87、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
88、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰
89、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
90、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。
91、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
92、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
93、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
94、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
95、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
96、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
97、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
98、莊酒與惠酒遊於濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
99、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
100、故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
